(9/16) Благодарность Шрилы Кришны Даса Кавираджа Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Экачакра, адхивас дня явления Господа Нитьянанды Прабху,
24 февраля 2021 года, вечер, часть 9

Эта книга «Шри Нитьянанда махимамрита» содержит слова нашего Парам Гуру Махараджа (Ом Вишнупада Шрилы Б.Р. Шридхара Дева-Госвами Махараджа) и нашего Гурудева (Ом Вишнупада Шрилы Б.С. Говинды Дева-Госвами Махараджа). Можете её прочесть. В ней описаны очень хорошие вещи.

Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами сказал: «По милости Шри Нитьянанды Прабху я обрёл Шри Вриндаван-дхаму. Он приказал мне прийти сюда, сказав, что здесь я обрету всё возможное благо». Я рассказывал вам вчера о Гунарнаве Мишре и Рамдасе Минакетане.

Рамдас Минакетан был слугой Шри Нитьянанды Прабху, а Гунарнава Мишра нанёс ему оскорбление. Брат Шрилы Кришны Даса Кавираджа Госвами проводил вседенный и всенощный киртан (примерно то же самое, как ашта-прахар киртаны, которые проводят сейчас: в таком пении нет ничего, кроме нама-апарадхи). В тот вечер у них дома собралось очень много людей, и когда пришёл Рамдас, все стали предлагать ему поклоны и выказывать знаки уважения, потому что он слуга Шри Нитьянанды Прабху. Гунарнава Мишра же не выказал ему никакого почтения. Рамдас Минакетан подумал: «Что он делает? У меня просто волосы дыбом встают при мысли об этом! Он же атеист! Он принимает одного и отвергает другого. Это логика полкурицы (ардха-куккути-нйайа)!»

Я рассказывал вам вчера о том, что такое «логика полкурицы». Мне объяснил Гурудев. Когда я спросил Гурудева: «Что означает „ардха-куккути“?» — он сказал, что это значит, что курица роняет яйца из задней части, а ест ртом, и человек думает: «Хорошо, оставлю заднюю часть, поскольку она несёт яйца, а остальное выброшу, потому что от остальной части нет никакого толка!» Относиться с уважением (признавать) одного и относиться без уважения (отвергать) другого — это всё равно что быть атеистом.

Другими словами, Гунарнава Мишра верил в Махапрабху, но не в Шри Нитьянанду Прабху. Они единое целое, поэтому то, как он поступил, — это не что иное как проявление атеизма. Рамдас Минакетан объяснил это Шриле Кришне Дасу Кавираджу Госвами, и Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами поругался с братом. В конечном счёте он сказал брату: «Я не хочу с тобой связываться. Делай что хочешь» и пошёл спать. Ночью Шри Нитьянанда Прабху пришёл к нему во сне и сказал: «Проснись, проснись, Кришна Дас! Не нужно больше оставаться в Джхаматпуре. Приходи во Вриндаван! Разорви отношения с братом». Так в глубокой старости Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами пришёл во Вриндаван, где он и написал «Шри Чайтанья-чаритамриту». Он сказал:

еи грантха лекхайа море «мадана-мохана»
амара ликхана йена шукера патхана

«Через меня это писание пишет Шри Мадан-мохан. Я просто пишу, как попугай».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.8.78)

Когда Шри Нитьянанда Прабху впервые пришёл в Навадвип, Махапрабху сказал всем преданным, что пришла великая личность, но никто не мог Его отыскать. Тогда Махапрабху сам лично отвёл всех к Шри Нандану Ачарье домой. Они увидели, что у него дома на веранде сидел прекрасный юноша, излучающий необыкновенное сияние, и тогда все поняли: «Так вот эта великая личность, о которой говорил Махапрабху!» Это была первая встреча Шри Нитьянанды Прабху со Шриманом Махапрабху. Мы всегда посещаем дом Нанданы Ачарьи во время парикрамы Шри Навадвип-дхамы.

Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами писал: «По милости Шри Нитьянанды Прабху я обрёл Шри Вриндаван-дхаму. Он приказал мне прийти сюда, сказав, что здесь я обрету всё возможное благо. Когда я пришёл сюда, я обрёл лотосные стопы Шри Радхи-Мадана-мохана, Шри Радхи-Говинды, Шри Радхи-Гопинатха. Более того, я обрёл высшую милость самых дорогих преданных Махапрабху: Шри Рупы Госвами, Шрилы Санатаны Госвами, Шрилы Дживы Госвами и Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Они все приняли меня с распростёртыми объятиями, и я обрёл милость Шри Рупы-Рагхунатха». Когда он писал «Шри Чайтанья-чаритамриту», в каждой главе он написал:

шри-рупа-рагхунатха-паде йара аша
чаитанйа-чаритамрта кахе кршна-даса

«Вечно молясь о лотосных стопах Шри Рупы и Рагхунатха, Кришна Дас повествует эту „Чайтанья-чаритамриту“ („нектар характера Чайтаньи“)».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.1.110; повторяется в конце каждой главы)

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.