(11/11) Что вам на самом деле нужно?

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Экачакра, День явления Господа Нитьянанды Прабху,
25 февраля 2021 года, утро, часть 11

Того, кто не приемлет служение Господу Кришне, зовут «гриха-врата» («связанный обетом служить своему дому») или «гриха-медхи» («живущий интересами дома»). Такие привязанные к дому люди никогда не могут развить в себе привязанность к Кришне. Говоря об отце, Шри Прахлада Махарадж выразил своё мнение:

шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам
арччанам ванданам дасйам сакхйам-атма-ниведанам
ити пумсарпита вишнау бхактис чен нава-лакшана
крийета бхагаватй аддха тан манйе ’дхитам уттамам

«Прахлада Махарадж сказал: слушать о Боге, повторять Имя Бога, помнить о Боге, служить стопам Бога, поклоняться божеству Бога, предлагать Богу молитвы и поклоны, служить Богу в роли слуги, служить Богу в роли друга и вручать себя целиком и полностью Богу — эти девять процессов являются составляющими чистого преданного служения. Если человек посвящает жизнь служению Кришне следуя этим девяти методам, то его следует считать высшим знатоком, потому что он обрёл совершенное знание».

(«Шримад Бхагаватам», 7.5.23–24)

Когда отец Прахлады Махараджа спросил у него, чему хорошему он научился в школе, в чём заключается высшее учение в мире и чему он уже научился, в ответ Шри Прахлада Махарадж сказал эту шлоку.

Тому, кто желает обрести высшее благо, нужно лишь одно: прибежище Шри Навадвип-дхамы. Долг такой души — принять прибежище у святых лотосных стоп Шри Гауры-Нитьянанды и служить Их Именам, Их святой дхаме и Их желаниям. Состоящий из девяти островов Навадвип является высшим местом для практики девяти видов преданности (нава-видха бхакти). Тот, кто отказывается покорно следовать гуру и вайшнавам и становится материалистом, преследуя знания и телесные удовольствия, не служит трансцендентному Господу.

ачарйам мам виджанийан, наваманйета кархичит
на мартйа буддхасуета, сарва дева-майо гурух

Шри Кришна сказал Уддхаву: «Знай, что подлинный духовный учитель — это Я сам. Гурудев является воплощением всех богов. Никогда не оскорбляй его и не ищи в нём недостатки, применяя по отношению к нему материальные понятия места, времени и обстоятельств».

(«Шримад Бхагаватам», 11.17.27)

Смысл этой шлоки не заходит таким людям в голову. Они только мыслят исключительно в рамках материального видения, воспринимая Шри Гуру как простого смертного. Они видят: «Гуру испражняется так же, как я; гуру делает всё так же, как я». Тот, кто привязан к дому (гриха-врата), всегда живёт бесполезными мирскими знаниями, основывающимися на том, что воспринимают чувства.

Это написано здесь, в книге «Шри Нитьянанда махима-амрита», и я говорю всё то же самое. Гуру Махарадж всегда говорил: «Если хочешь получить что-то великое, нужно жертвовать менее важным». Можете вспомнить историю Дживана Чакраварти (позже его стали звать Дживананда Госвами). Дживан Чакраварти прибежал во Вриндаван ради дочери, но в конце концов выбросил философский камень и решил вместо этого повторять Святое Имя. Шрила Рагхунатх Дас Госвами оставил жену, которая был красива словно ангел, и несметные богатства и встал на путь повторения Святого Имени, приняв прибежище в Шримане Махапрабху и Шри Навадвип-дхаме. Без благословения и милости Шри Рупы-Рагхунатха понять или узнать Шри Нитьянанду Прабху невозможно. Нам нужна милость Шри Рупы-Рагхунатха. Без их милости мы можем знать Махапрабху, Нитьянанду Прабху или кого бы то ни было ещё. Нам нужна милость вайшнавов.

Шрила Прабхупада говорит, что нужно полностью оставить привязанность к дому и стать настоящим грихастхой. Мы должны следовать примеру Шриваса Прабху. Что делала Шривас Пандит? Он перестал даже просить милостыню. Сначала он жил на подаяния, но, поскольку он был семейным человеком, люди начали его критиковать, совершая оскорбления. Поэтому Махапрабху приказал ему больше не просить милостыню. Шривас Пандит перестал и принял обет жить только повторением Святого Имени. Он весь день повторял Святое Имя, и всё стало приходить к нему само собой (он не знал нужны ни в еде, ни в остальных потребностях).

Однажды Махапрабху пришёл к Шривасу Пандиту и сказал:

— Шривас, с завтрашнего дня ты больше должен перестать просить милостыню! Люди критикуют тебя и совершают оскорбления, думая, что ты побираешься, только чтобы прокормить семью и жить припеваюче.

Шривас Пандит послушался Махапрабху и перестал просить милостыню, но сначала он сказал:

— Раз — хлоп! Два — хлоп! Три — хлоп!

Что это значит? Он говорил:

— Посмотрим день, посмотрим два дня, а на третий день прыгну в Гангу!

Махапрабху ответил:

— Вот как много у тебя веры? Даже если Лакшми Деви придётся лично прийти из Вайкунтхи и просить милостыню, ты не должен ходить к людям домой и побираться!

Затем Махапрабху отправил к Шривасу Пандиту домой много людей со всевозможными продуктами и подношениями.

Когда к Харидасу Тхакуру отправили проститутку Лакшмихиру, под влиянием Святого Имени (услышав киртан Харидаса Тхакура) она стала великой вайшнави. Она оставила всё и начала служить Туласи Деви и Святому Имени. Люди приносили ей еду, и она ни в чём не нуждалась.

Посмотрите на все эти примеры и посмотрите на себя. Эти великие преданные оставили всё и жили повторением Святого Имени, не испытывая ни в чём нужды, но мы всё время думаем, что нам всего не хватает… Шри Говинда Гхош пишет: «Бхаджаху ре мана Шри Нанда-нандана. О ум! Поклоняйся Сыну Шри Нанды Махараджа!»

Позже я расскажу ещё, а сейчас лучше на этом закончить.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

[Его Божественная Милость удаляется, чтобы подготовиться к парикраму Шри Экачакра-дхамы.]

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Самый святой день
2) Не проживайте жизнь впустую
3) Очищение — половина веры
4) Что значит быть учеником
5) Спросите себя: «Практикую ли я?»
6) Станьте чистыми
7) Кто такой Нитьянанда Прабху?
8) Как и когда?
9) Хаос в сердце
10) Познайте истину
11) Что вам на самом деле нужно?