(6/7) Настоящая семейная жизнь

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Басирхат, 28 февраля 2021 года, полдень, часть 6

У кого-нибудь есть вопросы?

Вопрос: Мне не очень нравится читать, но я понимаю, что это необходимо. Нужно ли заставлять себя?

Конечно. Вы должны заставлять себя. Не следуйте тому, что говорит ум. Ум вам говорит не читать, но вы должны читать: я говорю вам, что вы должны читать. Не следуйте тому, что говорит ум. Читать нужно. Вы должны практиковать киртан и всё остальное. Делайте всё как следует. Просыпайтесь рано утром, проводите мангала-арати, готовьте бхогу, предлагайте подношение и так далее. Вы должны жить настоящей семейной жизнью без привязанности (асакти бихина самсара). «Йатха-йогйа вишайа бхунджа’ анасакта хана. Используй все материальные вещи по мере необходимости, но делай это без привязанности» («Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.238).

Мы говорим всё это, а на самом деле:

самсара бхаджили, шри-гауранга бхулили,
на шунили садхура катха
иха-паракала, дукала кхойали (мана),
кхаили апана матха

«Поклоняясь материальной жизни, ты забыл Шри Гаурангу и никогда не слушал, что говорят садху. (О ум!) Ты потратил впустую как эту, так и следующую жизнь: ты лишь „проел“ свои собственные мозги (разрушил самому себе жизнь)».

(Шрила Лочан Дас Тхакур)

Мы забываем Гаурангу! Вместо этого мы поклоняемся и усиливаем привязанность к материальной семейной жизни. Спросите себя: вы поклоняетесь Кришне или своей материальной жизни? Люди всё время думают о том, что завтра поесть, что завтра приготовить и о прочих материальных делах.

деха геха калатради чинта авирата
джагичхе хрдайе мора буддхи кари’ хата

«Постоянные мысли о теле, доме, жене и всём прочем не дают моему сердцу покоя, разъедая мне мозги».

хайа хайа нахи бхави’ анитйа е саба
дживана вигате котха рахибе ваибхава

«Ах! Мне же даже в голову никогда не приходило, что всё это преходяще. Жизни придёт конец, а что станет со всем моим достоянием?»

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Люди всё время думают о том, как увеличить имущество, как заполучить больше денег и вещей, но что станет со всем этим после смерти? Думать нужно о служении гурудеву… На днях я разговаривал с одной ученицей. Я сказал ей: «У тебя умер муж, обе дочери уже вышли замуж и живут отдельно. Зачем тебе жить здесь одной? Ты только готовишь, предлагаешь бхогу и сама ешь прасад. Лучше приезжай и живи в храме. У одной Диди в храме в Таракешваре проблема с пальцем. Можешь приехать и служить там». Она не согласилась. Сказала: «Я подрабатываю…» Какая ещё работа?! Я сказал ей: «Ты зарабатываешь тяжёлым физическим трудом двести рупий в день. Что ты будешь делать с деньгами? Ты осталась одна. Приходи и живи в храме. Можешь служить, тебе дадут прасад и всё необходимое». Она не пришла. Отговорилась, что ей нужно периодически работать (даже не каждый день!) и что она не может оставить работу… Затем, в день Нитьянанда-трайодаши, говоря словами Гурудева, «она ушла собирать патал» (умерла). Она была у себя в комнате: пошла в туалет и внезапно оставила тело прямо там. Она была относительно молода, ей было всего лишь пятьдесят. Я говорил ей служить, но она не стала слушать. Люди слишком сильно привязаны к своему дому… Эта женщина жила в маленьком доме, и дома был даже не соломенный: она жила в глиняной хижине. Даже если человек живёт не в очень хорошем доме, он всё равно не может его оставить, потому что очень сильно привязан к своей жизни и вещам. Такая вот неудача…

[Одному из преданных] Я получил сегодня Ваше сообщение. Не беспокойтесь, всё будет хорошо. Мы молимся за душу Вашего сына. Знаете, однажды у Шриваса Пандита умер один-единственный сын. Шривас Пандит не стал ничего говорить Махапрабху об этом, но, когда Махапрабху пришёл в тот день к Шривасу Пандиту домой и стал петь киртан, Он спросил у Шриваса Пандита: «Что случилось? Почему сегодня не идёт киртан? Должно быть, что-то произошло». Когда Махапрабху услышал, что у Шриваса Пандита умер сын, Он заговорил с мёртвым ребёнком. Он спросил, почему тот ушёл, и мёртвый мальчик ответил: «Я пробыл здесь столько, сколько Ты продержал меня, а теперь Ты зовёшь меня в другое место и я отправляюсь туда». Вот что произошло у Шриваса Пандита дома. Махапрабху был очень доволен Шривасом Пандитом. Сначала Он отругал его, но внутри, в сердце, Он был очень доволен, потому что Он понял, что Шривас Пандит не стал ничего говорить, чтобы не беспокоить киртан Господа. Вот как сильно Шривас Пандит был привязан к киртану и Махапрабху…

Есть ли ещё какие-нибудь вопросы?

Вопрос: Мы слышим о том, что Шриман Нитьянанда Прабху очень милостив и что Его сын Вирачандра Прабху ещё милостивее. Как можно даже хотя бы начать понимать, что это значит?

Это можно понять на примере Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Когда Шри Чайтанья Махапрабху со Шрилой Сварупом Дамодаром Прабху ушли, Шрила Рагхунатх Дас Госвами очень сильно расстроился. Он хотел покончить с собой, но, когда он встретился со Шрилой Санатаной Госвами и Шрилой Рупой Госвами, они спасли ему жизнь и всячески позаботились о нём. В конце концов Шрила Рагхунатх Дас Госвами сказал: «То, что я получил от Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Санатаны Госвами, гораздо больше, чем даже то, что я получил от своей гуру-варги (от Махапрабху и Сварупы Дамодара)».

В мире есть много людей, которые заявляют, что являются учениками Шрилы Шридхара Махараджа, и которые с гордостью говорят (лишь на словах): «Я непосредственный ученик Шрилы Шридхара Махараджа!» — но на самом деле все находились под покровительством Гурудева. Шрила Шридхар Махарадж не мог заниматься иностранными преданными сам, поэтому он передал всё в руки Гурудева. Поэтому преданные получили так много милости от Гурудева: они получили от него ту милость, которую никогда не получали от Шрилы Шридхара Махараджа. Они должны признать и понять это. Так же и со Шрилой Прабхупадой. Шрила Бхактивинод Тхакур пролил очень много милости на Шрилу Прабхупаду Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, и мы получили от Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура гораздо больше, чем от самого Шрилы Бхактивинода Тхакура. Поэтому Шивджи Махарадж и говорит: «Ахам ведми, Шука ветти, Вйаса ветти на ветти ва». Вьясадев является составителем «Шримад Бхагаватам», но от кого мы по факту получили «Шримад Бхагаватам»? От Шрилы Шукадева Госвами. Это была его милость. Поэтому Шивджи Махарадж говорит: «Я знаю смысл „Бхагаватам“, Шукадев знает, а Вьясадев может знать, а может и не знать». Говоря короче, иногда намного больше милости может прийти и распространиться через преемника гуру, нежели через самого гуру…

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Безмерно многолюдный и великий праздник
2) Миссия в Шри Экачакра-дхаме
3) Линия Шримана Нитьянанды Прабху
4) Шриман Нитьянанда Прабху: океан милости
5) Невообразимый праздник в Шри Экачакре
6) Настоящая семейная жизнь
7) «Моя жизнь — для Гурудева»