Наша ученическая преемственность:
|
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
|
| О нас | НАСТАВЛЕНИЯ | БИБЛИОТЕКА | ПРАКТИКА | ФОТОГРАФИИ | Обратная связь |
Становление авторитета Рупы Госвами
Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Навадвип Дхама, лекция на самадхи-мандире
14 июня 2015 года
[Его Божественная Милость читает из 19-ой главы Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты»:]
Кави Карнапур написал в своей книге, что все места игр Радхи и Кришны были утеряны и Махапрабху отправил Рупу Госвами и Санатану Госвами на поиски этих мест:
|
калена врндавана-кели-варта «С течением времени трансцендентные вести о деяниях Кришны во Вриндаване были практически полностью утеряны. Желая открыто провозгласить эти трансцендентные игры, Шри Чайтанья Махапрабху установил авторитет Шрилы Рупы Госвами и Санатаны Госвами нектаром Своей милости, чтобы они смогли осуществить эту миссию во Вриндаване». [119] |
Кришна оставил все, оставил всех гопи и ушел в Двараку, и даже там Он не был привязан к семейной жизни. Поэтому, встретившись с Рупой Госвами и Анупамой Госвами, Махапрабху дал им служение: Он отправил их на поиски тех затерянных мест. На самом деле Махапрабху наделил милостью Рупу Госвами и Санатану Госвами, и через них Он Сам открыл все затерянные места.
прийа-сварупе дайита-сварупе
према-сварупе сахаджабхирупе
ниджанурупе прабхур ека-рупе
татана рупе сва-виласа-рупе
«Все, что было у Махапрабху, весь экстаз, который Он испытывал (ниджер прийа сварупа, ниджер према сварупа, дайита сварупа), Он отдал все Рупе Госвами: Чайтанья Махапрабху, Сам Господь, явил все через Рупу Госвами». [121]
|
еи-мата карнапура ликхе стхане-стхане Так Кави Карнапур писал в различных местах о том, как Махапраху одарил Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами милостью. [122]
махапрабхура йата бара бара бхакти матра Шрила Рупа Госвами и Санатана Госвами были объектами любви и почитания для всех великих преданных Шри Чайтаньи Махапрабху. [123] |
«Если так много великий преданных Чайтаньи Махапрабху, и все они проливали милость на Рупу и Санатану».
|
кеха йади деше йайа декхи' врндавана Если кто-то возвращался в свою местность после посещения Вриндавана, спутники Господа всегда расспрашивали их: «Скажи, как там Рупа и Санатана во Вриндаване? Как у них дела? Какое отречение они практикуют? Что они едят?» [124-125] |
Всякий раз, когда кто-то бывал во Вриндаване, преданные спрашивали у них: «Ты видел Санатану Госвами? Видел ли ты Рупу Госвами? Как они? Чем они занимаются? Какой прасад они принимают? Как они ведут бхаджан? Ты виделся с ними?» Махапрабху и преданные всегда расспрашивали о них.
|
каичхе аста-прахара карена шри-кршна-бхаджана?» «Как Рупа и Санатана задействуют себя в преданном служении двадцать четыре часа в сутки?»—и тот, кто вернулся из Вриндавана, восхвалял Шрилу Рупу Госвами и Санатану Госвами. [126] |
Преданные всегда очень хвалили и прославляли Рупу и Санатану перед Махапрабху: они рассказывали, как отречены Рупа и Санатана, как много сложностей они переносят и сколь многим они жертвуют ради служения Господу. Рупа и Санатана постоянно, двадцать четыре часа в сутки (аста-прахара), занимались служением.
|
«аникета дунхе, ване йата вркша-гана «Оба брата живут под деревом: они ночуют один день под одним деревом, а на следующий день под другим». [127] |
Во Вриндаване растет так много деревьев, и Рупа с Санатаной ночевали один день под одним деревом, а на следующий день под другим. Так они и жили, так они и проводили жизнь: они не думали о кондиционерах...
|
«випра-грхе» стхула-бхикша, кахан мадху-кари «Шрила Рупа и Санатана Госвами ходят домой к брахманам и просят небольшие подаяния, а иногда они собирают подаяния и едят собранную пищу несколько дней. Оставив все материальные наслаждения, они едят лишь сухой хлеб и нут». [128] |
Иногда они принимали прасад у кого-нибудь дома, иногда они просили подаяния (рис, дал), а иногда они ели сухие чапати и чану (нут). Так они и питались.
|
каронйа-матра хате, кантха чхинда, бахирваса «Они ходят с сосудом для воды и носят рваное стеганое одеяло и небольшой отрез ткани. Они всегда беседуют о Кришне, повторяют Имена Кришны и танцуют в великой радости». [129]
аста-прахара кршна-бхаджана, чари данда шайане «Они проводят двадцать четыре часа в сутки в служении Кришне, а отдыхают полтора часа. Ни один день не проходит без Нама-санкиртаны». [130] |
Они носили с собой камандалу (сосуд для воды), одевались в рваные одежды (бахирваса) и носили рваное стеганое одеяло (кантха). Они всегда говорили Кришна-катху и повторяли Кришна-нам. Они всегда были очень счастливы. Они проводили все свое время, занимаясь только Кришна-бхаджаном. В своей жизни они спали лишь полтора часа (чари данда). Нама-санкиртане сеха нахе кона дине: ни день в их жизни не проходил без повторения Святого Имени.
|
кабху бхакти-раса-шастра карайе ликхана «Иногда они пишут писания о преданном служении. Они слушают о Шри Чайтанье Махапрабху и проводят время думая о Господе». [131] |
Они также писали множество книг, шастр (писаний), сочиняли шлоки. Они не слушали сплетни, они всегда слушали Чайтанья-катху (беседы о Господе Шри Чайтанье Махапрабху) и всегда думали о Чайтанье.
еи-катха шуни' махантера маха-сукха хайа
чаитанйера крпа йанхе, танхе ки вишмайа? [132]
Преданные рассказывали Махапрабху все это о Рупе и Санатане, и Махапрабху был очень рад это слышать. Как так возможно жить в человеческом теле? Это на самом деле не удивительно. Чайтанйера крпа йанхе: это возможно, потому что они обрели милость Чайтаньи; без милости Чайтаньи, так жить невозможно.
|
чаитанйера крпа рупа ликхийачхена апане Шрила Рупа Госвами сам говорил о милости Шри Чайтаньи Махапрабху в «Мангалачаране» (благое введение) в своей книге «Бхакти-расамрита-синдху». [133] |
Рупа Госвами написал книгу под названием «Бхакти-расамрита-синдху». Человеческое тело, обесловленная душа (джива), не в состоянии написать такую книгу, это невозможно. Как тогда Рупа Госвами смог ее написать? Потому что он обрел милость Чайтаньи!
Рупа Госвами сказал:
|
хрди йасйа преранайа правартито 'хам варака рупо 'пи «Несмотря на то, что я низший из людей и не обладаю никакими знаниями, на меня милостиво низошло вдохновение писать трансцендентные труды о преданном служении, поэтому я предлагаю поклоны лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, Верховной Личности Бога, который дал мне возможность написать эти книги». [134] |
«Я кандал: я нищий, живущий подаяниями». Какие подаяния он собирал? Он не просил денег! Он говорил: «Я молю о милости. Я нищий, я молю о милости Кришны: ами Кришна-премера бхикхари, Кришна-премера кандали (я поклоняюсь Его лотосным стопам и молю о пыли с Его стоп). Я кандал, бедняк, но я пытаюсь написать эту книгу: это невозможно сделать без милости Махапрабху, поэтому я всегда молюсь Его лотосным стопам и молю о пыли с Его лотосных стоп». Эту шлоку написал Шрила Рупа Госвами...
Архив:
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
2013 |
2014 |
2015 |
2016 |
2017 |
2018 |
2019
•
Оригинал
статьи на английском.
Цикл лекций «Шри Рупа-Санатана-шикша»
Рупа и Санатана:
• Первая
встреча
• Побег
• На пути к
Махапрабху
• Конец вишайи
Рупа-шикша:
• Встреча с
Махапрабху
• Становление авторитета Рупы Госвами
• Большая
редкость
• Руководство садовника
• Чистая
преданность
Санатана-шикша:
• Верховная
Личность Бога
|
Сильнейшая вера в
Гуру |
|---|
| «Возможно, во мне нет всех должных качеств, но Гурудев – преданный, который обладает всеми совершенными качествами, он великий вайшнав, поэтому если я буду находиться в его обществе, если я буду хранить веру в него, он может дать мне все». |
 |
«Если вы будете повторять Святое Имя и делать то, что не надо, это не принесет вам в жизни никакого излечения». | |