Наша ученическая преемственность:
|
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
|
| О нас | НАСТАВЛЕНИЯ | БИБЛИОТЕКА | ПРАКТИКА | ФОТОГРАФИИ | Обратная связь |
Рупа-шикша:
большая редкость
Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Навадвип Дхама, лекция на самадхи-мандире
14 июня 2015 года
[Его Божественная Милость читает из 19-й главы Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты»:]
Это называется передача полномочий: Махапрабху наделил Шрилу Рупу Госвами такой большой силой:
|
еи-мата даса-дина прайаге рахийа На протяжении десяти дней Шри Чайтанья Махапрабху был в Праяг и давал наставления Рупе Госвами, наделяя его всей необходимой силой. [135]
прабху кахе: шуна, рупа, бхакти-расера лакшана Господь сказал: «Мой дорогой Рупа, пожалуйста, послушай, что Я тебе скажу. Преданное служение невозможно описать полностью, поэтому Я лишь расскажу тебе о признаках преданного служения в сжатой форме». [136] |
Теперь начинается «Рупа-шикша»: учение, которое Махапрабху передал Шриле Рупе Госвами.
|
парапара-шунйа габхира бхакти-раса-синдху «Океан нектара преданности так глубок и широк, ему нет конца и края. Тем не менее, чтобы дать тебе почувствовать, что это такое, я объясню тебе одну каплю из него». [137] |
«Здесь так много всего. Если ты попытаешься пересечь Гангу, ты увидишь, что в ней так много воды. Поэтому, то, что Я даю тебе, лишь капля».
|
еита брахманда бхари' ананта джива-гана «В этой вселенной существует бесконечное количество живых существ. Принимая 8 400 000 форм жизни, они странствуют по всей вселенной». [138]
кешагра-сатека-бхага пунах сатамса кари «Если разделить кончик волоса сто раз, а затем разделить одну из этих частей снова на сто раз, то это может дать некое представление о том, насколько мала настоящая форма души (дживы)». [139] |
Значение такое: разделите поперечное сечение волоса десять тысяч раз, и вы на самом деле одна из получившихся частей—одним словом, крошечны.
|
тара мадхйе «стхавара», «джангама»—дуи бхеда «Среди всех этих бесчисленых живых существ есть два вида: подвижные и неподвижные существа. Подвижных существ можно далее поделить на тех, кто живет в воздухе, в воде и на суше». [144] |
Среди подвижных живых существ, обитающих на суше, насчитывается лишь немного видов людей:
|
тара мадхйе манушйа-джати ати алпатара «Среди нех есть очень небольшое число людей. Среди людей есть млеччхи, пулинды, бауддхи и савары». [145] |
Существуют также различные виды людей: млеччхи, бауддхи, савары, пулинды. Люди различаются по качествам: в некоторых странах есть люди, которые едят других людей. Вы слышали о джунглях Амазонии в Бразилии? Там тоже живут люди, но что они делают? Что они едят? Какой жизнь они живут? Они называются пулиндами: они не носят одежду и едять людей или коренья.
|
веда-ништха-мадхйе ардхека веда «мукхе» мане «Среди тех, кто следует „Ведам“, половина лишь говорят, что следуют „Ведам“. Они делают то, что запрещается „Ведами“ и совершенно не считаются с религией». [146] |
Кто-то говорит: «Я следую „Ведам“», а на самом деле не следует им. (Под «Ведами» подразумеваются четыре «Веды»: «Риг», «Сама», «Йаджур» и «Атхарва».) Есть также люди, здесь в Навадвипе и в других местах Индии, которые считают, что следуют «Ведам», но в то же время они делают то, что запрешяется «Ведами». Они на самом деле не следуют никакой религии (дхарма нахи гане).
Кто-то следует какой-то религии и думает, что то, что они делают, это карма-ништха (стяжательство, или действия, мотивированные материальной выгодой). Это значит, что они думают: «Мы едим, мы спим, мы наслаждаемся. Мы делаем то же, что делают собаки. Это одно и то же, таков наш стиль жизни». Они занимаются своими собственными делами, своей собственной работой и думают, что так везде: они очень заняты преследованием своих собственных интересов. У них нет никакого понятия о том, что они однажды умрут.
|
дхармачари-мадхйе бахута «карма-ништха» «Среди тех, кто следуют религии, большинство — стяжатели (те, кто живут ради собственного наслаждения). Среди миллионов таких материалистов найдется один мудрец». [147]
коти-гьяни-мадхйе хайа ека-джана «мукта» «Среди миллионов таких мудрецов найдется один освобожденный человек. Среди миллионов таких освобожденных душей едва ли найдется хотя бы один чистый преданный Кришны». [148] |
Из десяти миллионов стяжателей найдется один мудрец; из десяти миллионов мудрецов найдется одна освобожденная душа, а из десяти миллионов освобожденных душ найдется один преданный Кришны.
Это сказал Сам Шри Чайтанья Махапрабху.
|
кршна-бхакти—нишкама, атаева «шанта» «У преданного Кришны нет никаких желаний, он всегда умиротворен. Тот же, у кого есть материальные желания, желание обрести освобождение или желание обрести какие-то совершенства, всегда одержим похотью и никогда не знает покоя». [149] |
У преданных Кришны нет материальных желаний. Они всегда думают о Господе, они всегда думают о счастье Господа и делают все для Господа. Кришна-бхакта (преданный Кришны) нишкама: у них нет материальных желаний. Они «шанта»: тихие, умиротворенные, их ум никогда не мечется. Тот же, у кого есть материальные желания, кто похотлив, кто хочет освобождение, у кого есть какие-то другие желания, наооборот, ветрены и не умиротворены...
Архив:
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
2013 |
2014 |
2015 |
2016 |
2017 |
2018 |
2019
•
Оригинал
статьи на английском.
Цикл лекций «Шри Рупа-Санатана-шикша»
Рупа и Санатана:
• Первая
встреча
• Побег
• На пути к
Махапрабху
• Конец вишайи
Рупа-шикша:
• Встреча с
Махапрабху
• Становление авторитета
Рупы Госвами
• Большая редкость
• Руководство садовника
• Чистая
преданность
Санатана-шикша:
• Верховная
Личность Бога
|
Исполненность
жизни |
|---|
| «Мы плаваем в океане, и кто-то бросает в этот океан бревно, чтобы помочь нам выплыть на берег — мы должны попытаться добраться до берега, мы должны пытаться практиковать — для этого Гуру Махарадж и Гурудев и основали этот Матх». |
 |
«Можете жить где угодно, хоть в лесу, хоть в доме, главное — повторять Святое Имя, только все время повторять». | |