Вместить в сердце

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 10 января 2021 года, часть 3

Теперь у преданных нет проблем с тем, чтобы приезжать в Нрисингха-палли: проблем с проживанием больше нет. Больше не нужно идти в отель, не нужно жить в чужом доме. На новой земле строится очень красивое, хорошее здание (гостиница «Шри Бхакти Сундар Анган»).

Некоторые преданные (по большей части иностранные преданные) помогают со стройкой, иначе как бы я мог это делать? Хотя я и ушел из мул-матха (главного храма) Шри Чайтанья Сарасват Матха, все преданные по-прежнему со мной, они проливают на меня милость, поэтому я в состоянии делать что-то для них. Как появился Шри Чайтанья Сарасват Матх? Гурудев ездил за границу, и многие иностранные преданные давали ему деньги на постройку юбилейного здания, двух гостиниц на берегу Говинда-кунды, здания для принятия прасада. Преданные дали так много денег Гурудеву, для храма, но теперь они даже не могут туда приехать. Это причиняет мне очень глубокую боль. Мало того, ведь эти асуры (демоны) к тому же еще и били их! Поэтому я и пытаюсь устроить все для них заново, в другом месте. Преданные приезжают каждый год на Гаура-пурниму, на праздник в Экачакре, на Вьяса-пуджу Гурудева, и я думаю, что мне нужно сделать что-то для них, я должен позаботиться о том, чтобы им было где жить, и по воле Гурудева эта проблема теперь разрешается.

Сегодня день ухода Шрипада Бхакти Бхудева Шраути Махараджа, ученика Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, а завтра день ухода Шрилы Махеша Пандита и Шрилы Уддхарана Датты (оба являются спутниками Нитьянанды Прабху). Мы должны все время смотреть в календарь; когда мы видим, что в календаре упоминаются определенные даты, даже если мы ничего не знаем об упомянутых вайшнавах или событиях, мы можем хотя бы сказать «джай» — это тоже приносит нам благое сукрити, очищение. Если рано утром, с самого начала дня, смотреть в календарь и произносить имена преданных, это очень хорошо для всех преданных.

Вопрос: Мы слышим, что Махапрабху испытывал величайший духовный экстаз, когда был санньяси в Джаганнатха-пури, и мы также слышим, что преданные не любят вспоминать о Махапрабху в роли санньяси. Почему так? Разве преданные не должны радоваться, что Махапрабху испытывает гораздо больше экстаза, будучи санньяси, нежели во время семейной жизни (когда был женат)?

Это не вопрос семейной жизни или женитьбы. Жители Навадвипа не хотят видеть, что Махапрабху покидает Навадвип и принимает санньясу. Они испытывают разлуку с Махапрабху. Жители Навадвипа всегда думают: «Махапрабху должен остаться так, как есть! Мы не хотим видеть, как Он принимает санньясу и уходит из Навадвипа!» Махапрабху отверг Навадвип и принял Пури, но жители Навадвипа этого не хотят. Раньше они относились к Махапрабху с пренебрежением и критиковали Его, даже все брахманы тоже критиковали Его, но после того, как Махапрабху ушел, они осознали свою ошибку и очень сильно огорчились из-за этого.

Это на самом деле никак не связано с тем, что Махапрабху был женат, с семейным периодом Его жизни. Махапрабху принял Вишнуприю Деви и Лакшми-прию Деви в качестве своих энергий (шакти) ради лилы. Если вы будете мешать замужнюю жизнь, которую ведем мы, простые семейные люди, с играми Махапрабху, это не хорошо. Кто-то думает: «Раз Махапрабху женился и все принимают это, тогда и я тоже женюсь!»

Вы должны понять, сколь многое Вишнуприя Деви принесла в жертву в своей жизни. Вишнуприя Деви принесла огромную жертву ради нас: ведь если бы она не оставила Махапрабху, как бы мы тогда узнали о Радха-бхаве Махапрабху (о Его лиле разлуки в Гамбхире)?

Все понимали это: Джагадананда Пандит, Нитьянанда Прабху и другие преданные знали, кто такой Махапрабху — они знали, что Он является самим Господом. Махапрабху является самим Господом, но Он приходит в эту кали-югу для того, чтобы практиковать духовную жизнь и проповедовать, поэтому Он должен был показать жизнь в духовной практике. Если бы Он остался с женой, кто бы стал Его слушать? Никто. Люди говорили: «Он — семейный человек, и я тоже семейный человек, почему я должен слушать, что Он говорит?» Поэтому Махапрабху и решил: «Я должен оставить семью и принять санньясу». Таким образом Он показывал миру жизнь в духовной практике. Более того, когда Он оставил Вишнуприю Деви, Он пел и плакал в то время:

ами джаи джаи мане кари
джаите нахи пари
ами джаибо садхане парибо кемане
махамайа пичханете тайа

«Я думаю: „Я уйду! Я уйду!“ — но Я не могу этого сделать! Как Я погружусь в духовную практику, когда Меня все время тянет назад Махамайа?»

Так говорил сам Махапрабху...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.