Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Шри Уддхаран Датта Тхакур и Шри Вакрешвар Пандит

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 10 января 2021 года, часть 6

 

Шрила Кришна-дас Кавирадж Госвами пишет:

маха-бхагавата-шрештха датта уддхарана
сарва-бхаве севе нитйанандера чарана

«Уддхаран Датта Тхакур, одиннадцатый среди двенадцати мальчиков-пастухов, был возвышенным преданным Господа Нитьянанды Прабху. Он всячески поклонялся лотосным стопам Господа Нитьянанды».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.11.41)

Шри Уддхаран Датта Тхакур был великим вайшнавом, маха-бхагаватой. Он всегда поклонялся и служил лотосным стопам Шримана Нитьянанды Прабху. В «Шри Гаура-ганодеша-дипике», написанной Шри Пури-дасом (Шри Кави Карнапуром, сыном Шивананды Сена), сказано, что Шри Уддхаран Датта Тхакур является воплощением мальчика-пастуха по имени Субаху. Во враджа-лиле он является другом Кришны, а в нынешнюю эпоху он приходит в облике Шри Уддхарана Датты Тхакура.

Шрила Вриндаван-дас Тхакур пишет в «Шри Чайтанья-бхагавате», или «Шри Чайтанья-мангале» (3.5.443):

ката-дине тхаки' нитйананда кхададахе
саптаграма аилена сарва-гана-сахе

«Проведя несколько дней в Кхададахе, Нитьянанда отправился со своим окружением в Саптаграм».

Когда Шриман Нитьянанда Прабху посещал Кхададаху и затем пришел в Саптаграм (Ади-саптаграм, место явления Шрилы Рагхунатха-даса Госвами), Он останавливался в доме Шри Уддхарана Датты Тхакура, расположенного на берегу реки Тривени, места слияния трех рек: Ганги, Ямуны и Сарасвати. В это время Шри Уддхаран Датта Тхакур был слугой царя Наихати, но, несмотря на его материальную работу и положение, он обрел милость Шримана Нитьянанды Прабху.

Шри Уддхаран Датта Тхакур был семейным человеком, и он установил шестирукое божество Гауранги, рядом с Ним — божества Нитьянанды и Гададхара, а на другом алтаре он установил божества Шри Шри Радхи-Говинды. Эти божества до сих пор находятся в его доме.

Позже Джахнава Деви, шакти Шримана Нитьянанды Прабху (или жена, как мы обычно говорим), тоже приходила в дом Шри Уддхарана Датты Тхакура, но в то время его уже не было в живых.

Сегодня — день, когда Шри Уддхаран Датта Тхакур оставил тело...

 

Когда Махапрабху был в Навадвипе, еще до принятия санньсы, с Ним был преданный по имени Шри Вакрешвар Пандит. Позже, когда Махапрабху ушел из Навадвипа, чтобы принять санньясу, Шриман Нитьянанда Прабху с Шри Вакрешваром Пандитом ушли с Ним. Когда Махапрабху жил в Пури, Шри Вакрешвар Пандит тоже жил там. Место явления Шри Вакрешвара Пандита находится в Гуптипаре, недалеко от Калны. Шри Вакрешвар Пандит всегда танцевал во время киртанов Махапрабху: он был замечательным певцом и танцором. Когда Махапрабху отправился в Рамакели на встречу со Шрилой Санатаной Госвами и Шрилой Рупой Госвами, Шри Вакрешвар Пандит пошел с Ним.

Вы знаете историю об оскорблении Девананды Пандита. Однажды Девананда Пандит проводил лекцию, когда Шрила Шривас Пандит внезапно начал являть экстатичное настроение (его охватили трансцендентные чувства). Кому-то из последователей Девананды Пандита это не понравилось, и Шриваса Пандита прогнали с лекции, а Девананда Пандит не вмешался. Таким образом Девананда Пандит нанес оскорбление Шривасу Пандиту. Позже Шри Вакрешвар Пандит сказал ему, что он совершил большую ошибку и что ему следует попросить прощения у Шриваса Пандита, тогда его оскорбление будет устранено. Девананда Пандит не нанес оскорбление непосредственно Шривасу Пандиту, но оскорбление было совершено через его последователей, и из-за этого оскорбления Махапрабху всегда игнорировал Девананду Пандита и не давал ему милости. Однажды, когда Шри Вакрешвар Пандит был в Навадвипе, он пел и танцевал дома у одного из преданных. Девананда Пандит тоже был там, и, когда Шри Вакрешвар Пандит начал тоже являть трансцендентное настроение, Девананда Пандит взял палку и начал сдерживать толпу вокруг него: он говорил людям не толпиться вокруг Шри Вакрешвара Пандита и не беспокоить его танец и пение. Когда Шри Вакрешвар Пандит присел после киртана, Девананда Пандит предложил ему поклоны, и Шри Вакрешвар Пандит тогда пролил на него милость: он посоветовал ему прийти к Шривасу Пандиту и извиниться перед ним. Девананда Пандит так и поступил, и тогда, некоторое время спустя, когда Махапрабху пришел в Навадвип из Пури, чтобы повидать мать и Гангу, Махапрабху наконец пролил милость на Девананду Пандита.

Как я уже упоминал ранее, Шрила Вриндаван-дас Тхакур также говорит в «Шри Чайтанья-бхагавате», что Шри Вакрешвар Пандит жил с Махапрабху, пока Господь был в Навадвипе, а когда Махапрабху отправился в Пури, Шри Вакрешвар Пандит тоже отправился в Пури и начал жить там вместе с Господом. В писаниях описано очень много деяний, связанных со Шри Вакрешваром Пандитом. Во враджа-лиле Шри Вакрешвар Пандит является гопи по имени Тунгавидья. Шри Вакрешвар Пандит также написал книгу под названием «Шри Шри Гаура-Кришнодайа», которую позже переиздал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.

Шрила Вриндаван-дас Тхакур пишет:

дживера бхагйе авани аила гаура-хари
бхувана мохана рупа сонара путали
харинамамрта дийа карила четана
кали-йуге чхила йата джива ачетана
нитйананда адваита ачарйа гададхара
сакала бхаката маджхе садже пахубара

«К счастью для всех живых существ, Шри Гаура Хари пришел в этот мир, приняв облик прекрасной золотой куклы, пленяющей своей красотой весь мир. Он подарил всем лишенным сознания живым существам кали-юги нектар Святого Имени и пробудил в них сознание. Господь приходит в облике Нитьянанды, Адвайты Ачарьи, Гададхара и других преданных из ближайшего окружения».

Шри Вакрешвар Пандит был бликим спутником Шримана Махапрабху. Во время праздника Шри Ратха-ятры в Шри Пури-дхаме Махапрабху делил преданных на четыре группы, и Шри Вакрешвар Пандит был лидером одной из этих групп. Он был великим танцором, как я уже говорил. Шрила Кришна-дас Кавирадж Госвами также очень красиво прославлял Шри Вакрешвара Пандита (1.10.17):

вакрешвара пандита-прабхура бара прийа бхртйа
ека-бхаве чаббиша прахара йанра нртйа

«Вакрешвар Пандит, пятая ветвь древа, был очень дорогим слугой Господа Чайтаньи. Он мог танцевать в постоянном экстазе на протяжении семидесяти двух часов».

Шри Вакрешвар Пандит мог петь и танцевать в течение трех дней подряд без остановки. Такова слава Шри Вакрешвара Пандита...

 

 

— : • : —

 

 

 

 


Назад на главную страницу
Другие лекции этого года
В библиотеку


Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Использовать или служить?
«Нельзя использовать Нрисингхадева в своих собственных целях: Нрисингхадеву нужно служить. Мы должны дать что-то своему Гуру и преданными, мы не должны брать так много у Гуру или брать что-либо у преданных...»

«Если у тебя есть хоть сколько-то любви и привязанности ко Мне, если ты любишь Меня, тогда, пожалуйста, только повторяй Харе Кришна, ничего больше. Если же ты Меня не любишь, тогда не повторяй».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ