Невероятные качества Шрилы Рагхунатха-даса Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 2

Материалистичные люди, особенно здесь в Бенгалии, проводят в этот день Сарасвати-пуджу: тот, кто хочет захватить знания и образование, поклоняется Сарасвати Деви (министру образования, или знаний). Вся Бенгалия поклоняется этому дню, но преданные поклоняются этому дню как дню Васанта-панчами и дню явления Шримати Вишнуприи Деви. Это также день явления Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Шрила Рагхунатх Дас Госвами очень великий вайшнав.

джайа рупа, санатана, бхатта-рагхунатха
шри джива, гопала-бхатта, даса-рагхунатха

«Слава Шриле Рупе Госвами, Шриле Санатане Госвами, Шриле Рагхунатху Бхатте Госвами, Шриле Дживе Госвами, Шрила Гопалу Бхатте Госвами и Шриле Рагхунатху Дасу Госвами!»

Вы все знаете историю жизни Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Он оставил все так же, как люди оставляют испражнения и мочу. Как люди, которые все время отторгают мочу, испражнения, Шрила Рагхунатх Дас Госвами отторг все, что у него было: все имущество, всю славу, благородное имя, словом, все, что у него было.

Шрила Рагхунатх Дас Госвами родился в деревне Адисаптаграм, расположенной в районе Хугли (не так далеко от нашего храма в Таракешваре). Впервые он встретился с Махапрабху дома у Шрилы Адвайты Прабху, когда ему было все пять лет: в то время Махапрабху только принял санньясу и пришел домой к Шриле Адвайте Прабху в Шантипур. Шрила Рагхунатх Дас Госвами крайне невероятная личность. Он был очень смиренным, терпеливым и всегда относился ко всем с почтением. Он обладал всеми этими качествами.

Шрила Рагхунатх Дас Госвами так много раз пытался и пытался прийти к Махапрабху, но Майа Деви все время чинила ему препятствия. В конце концов он обрел милость Нитьянанды Прабху и после этого смог прийти к Махапрабху. Махапрабху принял его и сделал его слугой Шрилы Сварупы Дамодара Прабху. Он дал ему это служение со словами: «Оставайся здесь и служи Сварупе Дамодару». Таким образом, когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами жил в Пури, он служил Шриле Сварупе Дамодару, и все звали его «Рагху Сварупы»: он стал известен по всему Пури как Рагхунатх Сварупы Дамодара.

Когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами жил в Пури, он всегда предлагал поклоны всем вайшнавам: он мог встретить одного и того же вайшнава десять раз за день, и каждый раз, когда он встречал его, он предлагал ему поклоны. Такая была его особенность.

Сначала отец присылал Шриле Рагхунатху Дасу Госвами деньги, и он на эти деньги устраивал вайшнава-севу, но спустя какое-то время он понял, что Махапрабху это не нравилось, потому что он брал деньги материалиста и использовал их для проведения вайшнава-севы, в результате чего он мог возгордиться (у него мог появиться абхиман, аханкар): «Я трачу деньги отца! Я провожу вайшнава-севу!» Так что в итоге Шрила Рагхунатх Дас Госвами отказался от отцовских денег и начал жить на подаяния. Сначала он стоял перед храмом Джаганнатха и просил милостыню, затем он подумал: «Симха-дваре бхикша-вритти-вешйара ачара. Ради того, чтобы накормить желудок, я стою здесь словно проститутка! Это не хорошо!» («Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.284) После этого он начал ходить в место, где иногда раздавали еду беднякам...

Когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами отправился в Пури, он шел двенадцать дней. Я задумывался о том, как тяжело ему было в это время. Мы тоже недавно ходили четыре дня, посещая по 120-130 домов каждый день, и иногда мы уставали, отекали ноги, и я думал о том, что мы хотя бы ходим в обуви, а Шрила Рагхунатх Дас Госвами шел в Пури без обуви. Более того, он шел двенадцать дней, и за эти двенадцать дней он ел рис лишь трижды. Мы же ходили четыре дня и принимали прасад три раза в день, но все равно сильно уставали. Шрила Рагхунатх Дас Госвами шел двенадцать дней без остановок: он останавливался только на ночь и спал иногда на улице, иногда у кого-нибудь в гошале (коровнике). За все эти двенадцать дней он лишь трижды ел рис. Такой у него был характер. Его невероятно сильно влекло к Махапрабху, и он горел желанием прийти к Махапрабху. Как только он обрел милость Нитьянанды Прабху, он тут же отправился к Нему. Его желание обрести служение было невероятно сильным.

Махапрабху учил Шрилу Рагхунатха Даса Госвами, и мы все должны в своей жизни следовать этим наставлениям, которые Махапрабху дал Шриле Рагхунатху Дасу Госвами.

грамйа-катха на шунибе, грамйа-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе
амани манада хайа кршна-нама сада ла‘бе
врадже радха-кршна сева манасе карибе

«Не слушай материальных разговоров, не слушай материальных новостей; не ешь хорошо, не одевайся хорошо; не жди уважения к себе, относись к другим со всем уважением; всегда повторяй Святое Имя Кришны и в уме служи Радха-Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.236-237)

Не нужно носить богатую одежду, не нужно есть богатую пищу. Нет необходимости в изысках. Не нужно сплетничать. Это то, чему Махапрабху учил Шрилу Рагхунатха Даса Госвами.

стхира хайа гхаре йао, на хао батула
краме краме пайа лока бхава-синдху-кула
марката-ваирагйа на кара лока декхана
йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа

«Будь разумен, ступай обратно домой. Не сходи с ума. Берега материального существования достигают постепенно. Не нужно выставлять на всеобщее обозрение свое обезьянье отречение. Используй материальные вещи, но без привязанности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.237-238)

Иди домой, не сходи с ума. Не нужно показывать ложное отречение. Махапрабху дал ему очень хорошие наставления. Он также сказал, что мы должны с уважением относиться ко всему, что необходимо для служения: йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа.

Иногда нам нужны некоторые вещи. Например, мы пользуемся автомобилем для проповеди, и кто-то может сказать: «Это перебор!» Например, недалекие или завистливые люди в Индии любят говорить: «Вот, Махапрабху же ходил пешком от двери к двери, Нитьянанда Прабху тоже ходил от двери к двери пешком, но сейчас, в эту эпоху Кали, садху настолько деградировали, что разъезжают на машинах и летают на самолетах!» Такие люди очень глупы: они не знают, что все предназначено для служения Богу. Все должно быть использовано в служении. Это нужно понимать.

Все должны задумываться о том, как жил Шрила Рагхунатх Дас Госвами, как много трудностей ему выпало в жизни. Вы также должны помнить о характере Шрилы Санатаны Госвами. Шрила Санатана Госвами Прабху отказался от новой одежды: Шри Чандрашекхара Ачарья хотел дать ему новую одежду, но Шрила Санатана Госвами Прабху отказался. Он сказал: «Если можете, дайте мне старую одежду Махапрабху». Шри Чандрашекхара Ачарья дал ему старое дхоти Махапрабху, и Шрила Санатана Госвами разорвал его на две части: одну он носил как набедренную повязку, а другой покрывал верхнюю часть туловища. Это то, как он жил.

Так вот, я думал: когда я хожу, у меня отекают ноги, я не могу идти и т.д., но я хожу в обуви, я принимаю прасад три раза в день, но Шрила Рагхунатх Дас Госвами шел в Пури босым, он шел двенадцать дней без остановок и принимал прасад только три раза за все двенадцать дней. Это то, что я хотел всем сказать. Практикуйте то, что мы проповедуем. Вы должны понять учение Махапрабху: не нужно искать изысков в одежде и еде. Мы же все время следуем прихотям языка (джихва-лаласа): какие же мы падшие души!

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.