Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Невероятные качества Шрилы Рагхунатха-даса Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 2

 

Материалистичные люди, особенно здесь в Бенгалии, проводят в этот день Сарасвати-пуджу: тот, кто хочет захватить знания и образование, поклоняется Сарасвати Деви — министру образования, или знаний. Вся Бенгалия поклоняется этому дню, но все преданные поклоняются этому дню как дню Васанта-панчами и дню явления Шримати Вишнуприи Деви. Это также день явления Шрилы Рагхунатха-даса Госвами. Шрила Рагхунатх-дас Госвами — очень великий вайшнав.

джайа рупа, санатана, бхатта-рагхунатха
шри джива, гопала-бхатта, даса-рагхунатха

«Слава Шриле Рупе Госвами, Шриле Санатане Госвами, Шриле Рагхунатху Бхатте Госвами, Шриле Дживе Госвами, Шрила Гопалу Бхатте Госвами и Шриле Рагхунатху-дасу Госвами!»

Вы все знаете историю жизни Шрилы Рагхунатха-даса Госвами. Он оставил все словно испражнения и мочу. Люди все время отторгают мочу, испражнения, а Шрила Рагхунатх-дас Госвами отторг все, что у него было: все имущество, всю славу, благородное имя, словом, все, что у него было.

Шрила Рагхунатх-дас Госвами родился в деревне Адисаптаграм, расположенной в районе Хугли (это не так далеко от нашего храма в Таракешваре). Впервые он встретился с Махапрабху дома у Шрилы Адвайты Прабху, когда ему было все пять лет: в то время Махапрабху только принял санньясу и пришел домой к Шриле Адвайте Прабху в Шантипур. Шрила Рагхунатх-дас Госвами — очень невероятная личность. Он был крайне смиренным, терпеливым и всегда относился ко всем с почтением. Он обладал всеми этими качествами.

Шрила Рагхунатх-дас Госвами так много раз пытался и пытался прийти к Махапрабху, но Майа Деви все время чинила ему препятствия. В конце концов, он обрел милость Нитьянанды Прабху, и после этого он смог прийти к Махапрабху. Махапрабху принял его и сделал его слугой Шрилы Сварупы Дамодара Прабху. Он дал ему такое служение со словами: «Оставайся и служи Сварупе Дамодару». Таким образом, когда Шрила Рагхунатх-дас Госвами жил в Пури, он служил Шриле Сварупе Дамодару, и все звали его «Рагху Сварупы»: он стал известен по всему Пури как Рагхунатх Сварупы Дамодара.

Когда Шрила Рагхунатх-дас Госвами жил в Пури, он всегда предлагал поклоны всем вайшнавам: он мог видеть одного и того же вайшнава десять раз за день, и каждый раз, когда он встречал его, он предлагал поклоны. Такое у него было качество.

Сначала отец присылал Шриле Рагхунатху-дасу Госвами деньги, и Шрила Рагхунатх-дас Госвами на эти деньги устраивал вайшнава-севу. Однако, спустя какое-то время он понял, что Махапрабху это не нравилось, потому что он брал деньги материалиста и использовал их для проведения вайшнава-севы, в результате чего он мог возгордиться (у него мог появиться абхиман, аханкар): «Я трачу деньги отца! Я провожу вайшнава-севу!» Так что, в итоге Шрила Рагхунатх-дас Госвами отказался от денег отца и начал жить на подаяния. Сначала он стоял перед храмом Джаганнатха и просил милостыню. Затем он подумал: «Симха-дваре бхикша-вритти-вешйара ачара. Ради еды для желудка я стою здесь словно проститутка! Это не хорошо!» («Ч.ч.», 3.6.284) После этого он начал ходить в место, где всем беднякам иногда раздавали еду...

Когда Шрила Рагхунатх-дас Госвами ушел в Пури, он прошел двенадцать дней, и я думал о том, как тяжело ему пришлось в это время. Мы тоже недавно ходили четыре дня, посещали 120-130 домов каждый день, и мы иногда уставали, иногда у нас отекали ноги, и я думал о том, что мы ходим в обуви, а Шрила Рагхунатх-дас Госвами шел в Пури без обуви. Более того, он шел двенадцать дней и за эти двенадцать дней ел рис лишь трижды. Мы же ходили четыре дня и принимали прасад три раза в день, но мы все равно сильно уставали. Шрила Рагхунатх-дас Госвами шел двенадцать дней без остановок: он останавливался только на ночь и спал иногда на улице, иногда у кого-нибудь в гошале (коровнике), и за все эти двенадцать дней он лишь трижды ел рис. Такое у него было качество. Он был невероятно сильно привлечен к Махапрабху: у него было высшее, сильнейшее желание прийти к Махапрабху, и, когда он обрел милость Нитьянанды Прабху, он тут же отправился к Нему. Желание Шрилы Рагхунатха-даса Госвами обрести служение было невероятно сильным.

Махапрабху учил Шрилу Рагхунатха-даса Госвами, и мы все должны принимать эти наставления, которые Махапрабху дал Шриле Рагхунатху-дасу Госвами, в своей жизни.

грамйа-катха на шунибе, грамйа-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе
амани манада хайа кршна-нама сада ла‘бе
врадже радха-кршна сева манасе карибе

«Не слушай материальных разговоров, не слушай материальных новостей; не ешь хорошо, не одевайся хорошо; не жди уважения к себе, относись к другим со всем уважением; всегда повторяй Святое Имя Кришны и в уме служи Радха-Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.236-237)

Не нужно носить богатую одежду, не нужно есть богатую пищу. Не нужно сплетничать. Это то, чему Махапрабху учил Шрилу Рагхунатха-даса Госвами.

стхира хайа гхаре йао, на хао батула
краме краме пайа лока бхава-синдху-кула
марката-ваирагйа на кара лока декхана
йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа

«Будь разумен, ступай обратно домой. Не сходи с ума. Берега материального существования достигают постепенно. Не нужно выставлять на всеобщее обозрение свое обезьянье отречение. Используй материальные вещи, но без привязанности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.237-238)

Отправляйся к себе домой, не сходи с ума. Не нужно показывать ложное отречение. Махапрабху дал ему очень хорошие наставления. Он также сказал, что мы должны с уважением относиться ко всему, что необходимо для служения: йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа.

Иногда нам нужны некоторые вещи; например, мы пользуемся машиной для проповеди, и кто-то может сказать: «Это перебор!» Например, недалекие или завистливые люди в Индии любят говорить: «Вот, Махапрабху ходил от двери к двери, Нитьянанда Прабху тоже ходил от двери к двери пешком, но в нынешнюю эпоху Кали садху настолько деградировали, что пользуются машинами и летают на самолетах!» Такие люди очень глупы: они не знают, что все предназначено для служения Богу. Все должно быть использовано в служении. Это необходимо понимать.

Все должны думать о том, как жил Шрила Рагхунатх-дас Госвами, как много трудностей ему выпало в жизни. Вы также должны помнить о характере Шрилы Санатаны Госвами. Шрила Санатана Госвами Прабху отказался принимать новую одежду: Шри Чандрашекхара Ачарья хотел дать ему новую одежду, но Шрила Санатана Госвами Прабху отказался. Он сказал: «Если можете, дайте мне старую одежду Махапрабху». Шри Чандрашекхара Ачарья дал ему старое дхоти Махапрабху, и Шрила Санатана Госвами разорвал его на две части: одну он носил как набедренную повязку, а другой покрывал верхнюю часть туловища. Это то, как он жил.

Так вот, я думал: когда хожу, у меня отекают ноги, я не могу идти и т.д., но я хожу в обуви, я принимаю прасад три раза в день, но Шрила Рагхунатх-дас Госвами пошел в Пури босым, он шел двенадцать дней без остановок и принимал прасад только три раза за эти двенадцать дней. Это то, что я хотел всем сказать. Практикуйте то, что мы проповедуем. Вы должны понять учение Махапрабху: не нужно носить богатую одежду, не нужно есть богатую еду. Мы же все время следуем прихотям языка (джихва-лаласа): какие же мы падшие души!

 

 

— : • : —

 

 

 

 


Назад на главную страницу
Другие лекции этого года
В библиотеку


Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Сила самопредания
«Если Кришна защищает кого-то, то ему никто не может навредить. Кришна говорит: „Если Я тебе не безразличен, то и ты Мне будешь не безразличен“. Вы думаете, что дети и другие будут за вами ухаживать, но это не так».

«Мы носим одежду санньяси, одежду преданных, но мы должны быть преданными. Это очень важно».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ