Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Невероятные качества Шрилы Рагхунатха-даса Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 2

 

Материалистичные люди, особенно здесь в Бенгалии, проводят в этот день Сарасвати-пуджу: тот, кто хочет захватить знания и образование, поклоняется Сарасвати Деви — министру образования, или знаний. Вся Бенгалия поклоняется этому дню, но все преданные поклоняются этому дню как дню Васанта-панчами и дню явления Шримати Вишнуприи Деви. Это также день явления Шрилы Рагхунатха-даса Госвами. Шрила Рагхунатх-дас Госвами — очень великий вайшнав.

джайа рупа, санатана, бхатта-рагхунатха
шри джива, гопала-бхатта, даса-рагхунатха

«Слава Шриле Рупе Госвами, Шриле Санатане Госвами, Шриле Рагхунатху Бхатте Госвами, Шриле Дживе Госвами, Шрила Гопалу Бхатте Госвами и Шриле Рагхунатху-дасу Госвами!»

Вы все знаете историю жизни Шрилы Рагхунатха-даса Госвами. Он оставил все словно испражнения и мочу. Люди все время отторгают мочу, испражнения, а Шрила Рагхунатх-дас Госвами отторг все, что у него было: все имущество, всю славу, благородное имя, словом, все, что у него было.

Шрила Рагхунатх-дас Госвами родился в деревне Адисаптаграм, расположенной в районе Хугли (это не так далеко от нашего храма в Таракешваре). Впервые он встретился с Махапрабху дома у Шрилы Адвайты Прабху, когда ему было все пять лет: в то время Махапрабху только принял санньясу и пришел домой к Шриле Адвайте Прабху в Шантипур. Шрила Рагхунатх-дас Госвами — очень невероятная личность. Он был крайне смиренным, терпеливым и всегда относился ко всем с почтением. Он обладал всеми этими качествами.

Шрила Рагхунатх-дас Госвами так много раз пытался и пытался прийти к Махапрабху, но Майа Деви все время чинила ему препятствия. В конце концов, он обрел милость Нитьянанды Прабху, и после этого он смог прийти к Махапрабху. Махапрабху принял его и сделал его слугой Шрилы Сварупы Дамодара Прабху. Он дал ему такое служение со словами: «Оставайся и служи Сварупе Дамодару». Таким образом, когда Шрила Рагхунатх-дас Госвами жил в Пури, он служил Шриле Сварупе Дамодару, и все звали его «Рагху Сварупы»: он стал известен по всему Пури как Рагхунатх Сварупы Дамодара.

Когда Шрила Рагхунатх-дас Госвами жил в Пури, он всегда предлагал поклоны всем вайшнавам: он мог видеть одного и того же вайшнава десять раз за день, и каждый раз, когда он встречал его, он предлагал поклоны. Такое у него было качество.

Сначала отец присылал Шриле Рагхунатху-дасу Госвами деньги, и Шрила Рагхунатх-дас Госвами на эти деньги устраивал вайшнава-севу. Однако, спустя какое-то время он понял, что Махапрабху это не нравилось, потому что он брал деньги материалиста и использовал их для проведения вайшнава-севы, в результате чего он мог возгордиться (у него мог появиться абхиман, аханкар): «Я трачу деньги отца! Я провожу вайшнава-севу!» Так что, в итоге Шрила Рагхунатх-дас Госвами отказался от денег отца и начал жить на подаяния. Сначала он стоял перед храмом Джаганнатха и просил милостыню. Затем он подумал: «Симха-дваре бхикша-вритти-вешйара ачара. Ради еды для желудка я стою здесь словно проститутка! Это не хорошо!» («Ч.ч.», 3.6.284) После этого он начал ходить в место, где всем беднякам иногда раздавали еду...

Когда Шрила Рагхунатх-дас Госвами ушел в Пури, он прошел двенадцать дней, и я думал о том, как тяжело ему пришлось в это время. Мы тоже недавно ходили четыре дня, посещали 120-130 домов каждый день, и мы иногда уставали, иногда у нас отекали ноги, и я думал о том, что мы ходим в обуви, а Шрила Рагхунатх-дас Госвами шел в Пури без обуви. Более того, он шел двенадцать дней и за эти двенадцать дней ел рис лишь трижды. Мы же ходили четыре дня и принимали прасад три раза в день, но мы все равно сильно уставали. Шрила Рагхунатх-дас Госвами шел двенадцать дней без остановок: он останавливался только на ночь и спал иногда на улице, иногда у кого-нибудь в гошале (коровнике), и за все эти двенадцать дней он лишь трижды ел рис. Такое у него было качество. Он был невероятно сильно привлечен к Махапрабху: у него было высшее, сильнейшее желание прийти к Махапрабху, и, когда он обрел милость Нитьянанды Прабху, он тут же отправился к Нему. Желание Шрилы Рагхунатха-даса Госвами обрести служение было невероятно сильным.

Махапрабху учил Шрилу Рагхунатха-даса Госвами, и мы все должны принимать эти наставления, которые Махапрабху дал Шриле Рагхунатху-дасу Госвами, в своей жизни.

грамйа-катха на шунибе, грамйа-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе
амани манада хайа кршна-нама сада ла‘бе
врадже радха-кршна сева манасе карибе

«Не слушай материальных разговоров, не слушай материальных новостей; не ешь хорошо, не одевайся хорошо; не жди уважения к себе, относись к другим со всем уважением; всегда повторяй Святое Имя Кришны и в уме служи Радха-Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.236-237)

Не нужно носить богатую одежду, не нужно есть богатую пищу. Не нужно сплетничать. Это то, чему Махапрабху учил Шрилу Рагхунатха-даса Госвами.

стхира хайа гхаре йао, на хао батула
краме краме пайа лока бхава-синдху-кула
марката-ваирагйа на кара лока декхана
йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа

«Будь разумен, ступай обратно домой. Не сходи с ума. Берега материального существования достигают постепенно. Не нужно выставлять на всеобщее обозрение свое обезьянье отречение. Используй материальные вещи, но без привязанности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.237-238)

Отправляйся к себе домой, не сходи с ума. Не нужно показывать ложное отречение. Махапрабху дал ему очень хорошие наставления. Он также сказал, что мы должны с уважением относиться ко всему, что необходимо для служения: йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хайа.

Иногда нам нужны некоторые вещи; например, мы пользуемся машиной для проповеди, и кто-то может сказать: «Это перебор!» Например, недалекие или завистливые люди в Индии любят говорить: «Вот, Махапрабху ходил от двери к двери, Нитьянанда Прабху тоже ходил от двери к двери пешком, но в нынешнюю эпоху Кали садху настолько деградировали, что пользуются машинами и летают на самолетах!» Такие люди очень глупы: они не знают, что все предназначено для служения Богу. Все должно быть использовано в служении. Это необходимо понимать.

Все должны думать о том, как жил Шрила Рагхунатх-дас Госвами, как много трудностей ему выпало в жизни. Вы также должны помнить о характере Шрилы Санатаны Госвами. Шрила Санатана Госвами Прабху отказался принимать новую одежду: Шри Чандрашекхара Ачарья хотел дать ему новую одежду, но Шрила Санатана Госвами Прабху отказался. Он сказал: «Если можете, дайте мне старую одежду Махапрабху». Шри Чандрашекхара Ачарья дал ему старое дхоти Махапрабху, и Шрила Санатана Госвами разорвал его на две части: одну он носил как набедренную повязку, а другой покрывал верхнюю часть туловища. Это то, как он жил.

Так вот, я думал: когда хожу, у меня отекают ноги, я не могу идти и т.д., но я хожу в обуви, я принимаю прасад три раза в день, но Шрила Рагхунатх-дас Госвами пошел в Пури босым, он шел двенадцать дней без остановок и принимал прасад только три раза за эти двенадцать дней. Это то, что я хотел всем сказать. Практикуйте то, что мы проповедуем. Вы должны понять учение Махапрабху: не нужно носить богатую одежду, не нужно есть богатую еду. Мы же все время следуем прихотям языка (джихва-лаласа): какие же мы падшие души!

 

 

— : • : —

 

 

 

 


Назад на главную страницу
Другие лекции этого года
В библиотеку


Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Варнашрама и практика
«Если человек очень строго следует пяти ашрамам, но не следует сознанию Кришны, то у него нет надежды — он попадет в ад».

«Кто-то может по милости Гурудева и благодаря духовной практике выполнять много служения и думать: „Да я ничего не делаю“, а другой может делать чуть-чуть и думать: „Как я много сделал! Я делаю это, то...“ Это зависит от свойств человека. Благодаря хорошему общению вы начнете понимать: «То, что я делаю, неправильно».».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ