Святой день Васанта-панчами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 1

Харибол. Дандават.

Джай Ом Вишнупад Джагад-Гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай
Вишва-варенья Шрила Гуру Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупад ки джай
Джай сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Говинда Сундарджиу ки джай
Все собравшиеся преданные ки джай
Вся санньяси-вринда ки джай
Преданные во всем мире ки джай
Самагата Шри-Гаура-бхакта-вринда ки джай
Самагата Шри-Гаура-бхакта-вринда ки джай

Дандават. Я предлагаю смиренные поклоны всем преданным, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Я снова пришел и предстаю перед вами спустя неделю. Сегодня я вернулся с проповеди: последняя программа была сегодня в полдень, и я вернулся в Дам-дам-парк в 16-16:30. Во вторник я опять отправляюсь на проповедь. До празника Шримана Нитьянанды Прабху у меня осталось еще несколько проповеднических программ. Сейчас у меня довольно плотный график. День явления Шримана Нитьянанды Прабху будет 25 февраля, в этот день также празднуется годовщина открытия храма Шри Чайтанья Сарасват Матха в Экачакре и святой день явления Шри Шри Гуру Гауры Нитьянанды Прабху. До этого мне нужно посетить очень много проповеднических программ. Также послезавтра (16 февраля) будет день явления шакти Шримана Махапрабху (Шримати Вишнуприи Деви), Шри Пундарика Видьянидхи, Шри Рагхунатха-даса Госвами, Шри Рагхунандана Тхакура, а также день ухода Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура.

Шри Пундарик Видьянидхи Прабху был в двапара-югу царем Вришабханой, отцом Шримати Радхарани. Таким образом, он является воплощением царя Вришабхану. Шри Пундарик Видьянидхи Прабху был великим вайшнавом. Он появился на свет в Бангладеш, в городе под названием Чаттограм. Некоторые из наших преданных пришли в сознание Кришны тоже из Чаттограма, а ИСККОН открыл там небольшой проповеднический центр, храм. Однажды Шри Гададхар Пандит Госвами решил принять посвящение. Он сначала попросил посявщение у Махапрабху, но Махапрабху сказал ему: «Твой гуру идет, подожди его». Когда Шри Гададхар Пандит впервые встретился с Шри Пундариком Видьянидхи Прабху, он ему не очень понравился, потому что внешне Шри Пундарик Видьянидхи Прабху выглядел в точь как материалист, как откровенно наслаждающийся семейный человек. (Поэтому и говорится все время, что вайшнава невозможно узнать лишь по внешнему облачению.) Шри Гададхар Пандит увидел, что Шри Пундарик Видьянидхи Прабху все время жевал пан супари (бетель), из-за которого у него был красный рот, он был одет в богатую одежду землевладельца (материалиста). Однако позже Шри Гададхар Пандит понял, что его суждение о Шри Пундарике Видьянидхи Прабху было неверным, и он принял у него посвящение. Шри Гададхар Пандит является воплощением Шримати Радхарани, и он принял посвящение у Шри Пундарика Видьянидхи Прабху, воплодения отца Шримати Радхарани (царя Вришабхану). Шри Пундарик Видьянидхи Прабху — великий вайшнав. Возможно, он выглядит как материалист, но он является великим вайшнавом.

Послезавтра также будет день явления Шри Вишнуприи Деви. Шри Вишнуприя Деви — дочь Шри Санатаны Мишры. Когда Лакмиприя Деви (шакти, или первая жена, Шримана Махапрабху) оставила этот мир, Шри Шачи Мата и Шри Джаганнатх Мишра хотели, чтобы Нимай женился снова, и они хотели, чтобы Он женился на Шри Вишнуприи Деви. На самом деле, Шри Вишнуприя Деви с раннего детства всегда поклонялась Махапрабху (из дома отца). Она регулярно приходила купаться на Гангу и видела Махапрабху (Махапрабху тоже ходил купаться на Гангу). В то время она была очень молодой девушкой. Когда Махапрабху позже принял санньясу, ей было всего лишь тринадцать лет, она была очень молода.

В книге «Шри Чайтанья-мангала» Шрила Лочан-дас Тхакур писал о стенании Шри Вишнуприи Деви. Я зачитывал вам открывки из этой книги не так давно, в день явления Шрилы Лочана-даса Тхакура. Он описывает разговор, который состоялся между Махапрабху и Шри Вишнуприей Деви до того, как Махапрабху ушел принимать санньясу. Услышав о том, что Махапрабху хочет принять санньясу, Шри Вишнуприя Деви безутешно плакала. Махапрабху объяснил ей все, Он рассказал, зачем собирается принять санньясу, и Он сказал ей: «Я никогда не оставлю тебя. Ты всегда со Мной. Береги свою духовную жизнь (свой бхаджан, свою садхану). И никогда не забывай, что Я всегда с тобой». Махапрабху утешал ее таким образом. Однако Он не стал говорить ей, в какой именно день Он уйдет.

Ночью, перед тем, как уйти, Махапрабху позвал Маю Деви (Каланидру): Майа Деви погрузила Шри Вишнуприю Деви в глубокий сон, чтобы та не проснулась и не помешала Махапрабху. Уходя, Махапрабху оставил у кровати ножные колокольчики. Когда Шри Вишнуприя Деви наконец проснулась, в комнате было очень темно: увидев, что она в кровати одна, она удивилась и тут же встревожилась. Когда она хотела встать с кровати и опустила ногу на пол, ее нога коснулась ножных колокольчиков Махапрабху, и тут она поняла, что Махапрабху ушел. Подобрав колокольчики, она начала безутешно плакать... Шрила Лочан-дас Тхакур описывает это в книге «Шри Чайтанья-мангала».

Шри Вишнуприя Деви принесла невероятную жертву. Шрила Гурудев говорил однажды в этот день, что если бы Шри Вишнуприя Деви не принесла эту жертву (если бы она не позволила Махапрабху принять санньясу), как бы мы тогда обрели Шри Кришна Чайтанью Махапрабху? Как бы мы увидели ачар-дхарму и прачар-дхарму Махапрабху (Его пример практики и проповеди)? Приняв санньясу, Махапрабху отправился в Пури, и там Он беседовал о садхьян-садхан таттве со Шрилой Санатаной Госвами и Шрилой Рупой Госвами, Он говорил о прайоджана-таттве с Райем Раманандой. Тот разговор, который состоялся между Махапрабху и Райем Раманандой, очень важен в нашей духовной традиции.

Так что, Шри Вишнуприя Деви принесла в своей жизни огромную жертву. Когда мы совершаем парикраму Шри Навадвип-дхамы и приходим в Коладвип, мы посещаем севита-виграху Махапрабху: божеству, которому поклонялась Шри Вишнуприя Деви. Все зовут это место «домом Махапрабху» («Махапрабхур бари»), но на самом деле это дом Шрилы Санатаны Мишры. Когда Шри Вишнуприя Деви заказала божество Махапрабху, она каждый день ходила к мурти-валле, чтобы посмотреть, как божество получается. Затем она установила это божество и каждый день готовила Ему подношение: она повторяла Святое Имя и откладывала зернышко риса. Таким образом, повторяя маха-мантру Харе Кришна и отсчитывая рисовые зерна, она собирала весь отложенный за день рис, готовила его и предлагала божеству с солью. Она не использовала особо много специй, чили, масалу и т.д. В своей жизни она явила миру огромную жертву, она несла слишком много аскез. Это то, как она жила...

Никому не удалось узнать, когда Шри Вишнуприя Деви ушла из мира. Никто не знает этого: мы не слышали, чтобы это упоминалось где-либо в писаниях. Мы только знаем о дне явления (авирбхаве) Шри Вишнуприи Деви...

Послезавтра будет очень хороший день...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.