Святой день Васанта-панчами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 1

Харибол. Дандават.

Джай Ом Вишнупад Джагад-Гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай
Вишва-варенья Шрила Гуру Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупад ки джай
Джай сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Говинда Сундарджиу ки джай
Все собравшиеся преданные ки джай
Вся санньяси-вринда ки джай
Преданные во всем мире ки джай
Самагата Шри-Гаура-бхакта-вринда ки джай
Самагата Шри-Гаура-бхакта-вринда ки джай

Дандават. Я предлагаю смиренные поклоны всем преданным. Я снова предстаю перед вами спустя неделю. Я вернулся сегодня с проповеди: последняя программа была в полдень, и я вернулся в Дам-дам-парк в 16-16:30. Во вторник я опять уезжаю на проповедь. До празника Шримана Нитьянанды Прабху у меня осталось еще несколько проповеднических программ. Сейчас довольно плотный график. День явления Шримана Нитьянанды Прабху 25 февраля, в этот день также празднуется годовщина открытия храма Шри Чайтанья Сарасват Матха в Экачакре и святой день явления Шри Шри Гуру Гауры Нитьянанды Прабху. До этого мне нужно посетить очень много программ. Также послезавтра (16 февраля) будет день явления шакти Шримана Махапрабху (Шримати Вишнуприи Деви), Шри Пундарика Видьянидхи, Шри Рагхунатха-даса Госвами, Шри Рагхунандана Тхакура, а также день ухода Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура.

В двапара-югу Шри Пундарик Видьянидхи Прабху был царем Вришабханой, отцом Шримати Радхарани. Таким образом он является воплощением царя Вришабхану. Шри Пундарик Видьянидхи Прабху был великим вайшнавом. Он появился на свет в Бангладеш, в городе под названием Чаттограм. Некоторые из наших преданных пришли в сознание Кришны тоже из Чаттограма, а ИСККОН открыл там небольшой проповеднический центр, храм.

Однажды Шри Гададхар Пандит Госвами решил принять посвящение. Сначала он попросил посявщение у Махапрабху, но Махапрабху сказал ему: «Твой гуру скоро придёт, дождись его». Когда Шри Гададхар Пандит впервые встретился с Шри Пундариком Видьянидхи Прабху, он ему не очень понравился, потому что внешне он выглядел точь-в-точь как материалист, как откровенно наслаждающийся семейный человек. (Поэтому все время и говорится, что вайшнава невозможно узнать по внешнему виду или одежде.) Шри Гададхар Пандит увидел, что Шри Пундарик Видьянидхи Прабху все время жевал пан супари (бетель), из-за которого у него был красный рот, он был одет в богатую одежду землевладельца (материалиста), но позже он понял, что его суждение о Шри Пундарике Видьянидхи Прабху было неверным, и он принял у него посвящение. Шри Гададхар Пандит является воплощением Шримати Радхарани, и он получил посвящение у Шри Пундарика Видьянидхи Прабху, воплощения отца Шримати Радхарани (царя Вришабхану). Шри Пундарик Видьянидхи Прабху великий вайшнав. Возможно, он выглядит как материалист, но он является великим вайшнавом.

Послезавтра также день явления Шри Вишнуприи Деви. Шри Вишнуприя Деви — дочь Шри Санатаны Мишры. Когда Лакмиприя Деви (шакти, или первая жена, Шримана Махапрабху) оставила этот мир, Шри Шачи Мата и Шри Джаганнатх Мишра хотели, чтобы Нимай женился снова, и они хотели, чтобы Он женился на Шри Вишнуприи Деви. Шри Вишнуприя Деви жила с отцом, но с раннего детства всегда поклонялась Махапрабху. Она регулярно приходила купаться на Гангу и видела Махапрабху (Он тоже ходил купаться на Гангу). В то время ей было совсем немного лет. Когда Махапрабху позже принял санньясу, ей было всего лишь тринадцать лет; она была очень молода.

В книге «Шри Чайтанья-мангала» Шрила Лочан-дас Тхакур писал о том, как сокрушалась Шри Вишнуприя Деви. Я зачитывал вам отрывки из этой книги не так давно, в день явления Шрилы Лочана-даса Тхакура. Он описывает разговор Махапрабху и Шри Вишнуприи Деви, который у них был до того, как Махапрабху ушел принимать санньясу. Услышав о том, что Махапрабху хочет принять санньясу, Шри Вишнуприя Деви начала безутешно плакать. Махапрабху объяснил ей все; Он рассказал, зачем собирается принять санньясу, и сказал: «Я никогда не оставлю тебя. Ты всегда со Мной. Береги свою духовную жизнь (свой бхаджан, свою садхану) и никогда не забывай, что Я всегда с тобой». Махапрабху утешал ее таким образом. Однако Он не стал говорить ей, в какой именно день Он уйдет.

Ночью, перед тем, как уйти, Махапрабху позвал Маю Деви (Каланидру): Майа Деви погрузила Шри Вишнуприю Деви в глубокий сон, чтобы та не проснулась и не помешала Ему. Уходя, Махапрабху оставил у кровати ножные колокольчики. Когда Шри Вишнуприя Деви наконец проснулась, в комнате было очень темно: увидев, что она в кровати одна, она удивилась и тут же затревожилась. Когда она хотела встать с кровати и опустила ногу на пол, ее нога коснулась ножных колокольчиков Махапрабху, и тогда она поняла, что Махапрабху ушел. Подняв колокольчики, она начала безутешно плакать... Шрила Лочан-дас Тхакур описывает это в «Шри Чайтанья-мангале».

Шри Вишнуприя Деви принесла невероятную жертву. Шрила Гурудев говорил однажды в этот день, что если бы Шри Вишнуприя Деви не принесла эту жертву (если бы она не позволила Махапрабху принять санньясу), как бы мы тогда нашли Шри Кришну Чайтанью Махапрабху? Как бы мы узнали о ачара-дхарме и прачара-дхарме Махапрабху (о Его примере практики и проповеди)? Приняв санньясу, Махапрабху отправился в Пури, и там Он беседовал о садхьян-садхан таттве со Шрилой Санатаной Госвами и Шрилой Рупой Госвами, Он говорил о прайоджана-таттве с Райем Раманандой. Разговор, который состоялся между Махапрабху и Райем Раманандой, занимает очень важное место в нашей духовной традиции.

Так что, Шри Вишнуприя Деви принесла в своей жизни огромную жертву. Когда мы совершаем парикраму Шри Навадвип-дхамы и приходим в Коладвип, мы посещаем севита-виграху Махапрабху: божество, которому поклонялась Шри Вишнуприя Деви. Все зовут это место «домом Махапрабху» («Махапрабхур бари»), но на самом деле это дом Шрилы Санатаны Мишры. Когда Шри Вишнуприя Деви заказала божество Махапрабху, она каждый день ходила к мурти-валле, чтобы посмотреть, как выходит божество. Затем она установила это божество и каждый день готовила Ему подношение: она повторяла Святое Имя и откладывала по зернышку риса. Она повторяла маха-мантру Харе Кришна и отсчитывала рис. Собирав весь отложенный за день рис, она готовила его и предлагала с солью божеству. Она не использовала особо много специй, чили, масалу и т.д. В своей жизни она явила миру огромную жертву, она несла слишком много аскез. Это то, как она жила...

Никому так и не удалось узнать, когда Шри Вишнуприя Деви ушла из мира. Никто этого не знает: мы не слышали, чтобы это упоминалось где-либо в писаниях. Мы только знаем о дне явления (авирбхаве) Шри Вишнуприи Деви...

Послезавтра очень хороший день...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.