(5/6) «Прости меня, пожалуйста»

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 5

Все божества на самом деле неотличны друг от друга. Мы говорим «джай» многим божествам: Шри Шри Гуру Гауранге Гандхарве Говинда-сундару, Шри Шри Гуру Гауранге Радхе Мадан-мохану, Шри Шри Гуру Гауранге Радхе Дамодару, Шри Шри Гуру Гауранге Радхе Рамана-сундару, Радхе Гопинатху и так далее. Божеств очень много, но Они все неотличны друг от друга.

Однажды один преданный спросил у Прабхупады Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Кому мне следует поклоняться — Гауранге Махапрабху или Господу Кришне?» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ответил: «Ты не должен считать, что между Ними есть какая-то разница. Они ничем не отличаются друг от друга». Так что не смотрите на то, кто поклоняется Господу Кришне, кто поклоняется Господу Гауранге Махапрабху. Вы не должны создавать такие искусственные правила и деления. Это не хорошо.

Мы всегда поём эту песню, написанную Шрилой Бхактивинодом Тхакуром:

гопинатх, мама ниведана шуна
вишайи дурджана, сада кама-рата,
кичху нахи мора гуна

«Гопинатх! Пожалуйста, услышь моё скромное прошение. Я закоренелый материалист и очень плохой человек, который всё время живёт потакая желаниям. Во мне нет ничего хорошего».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Это очень хорошая песнь, молитва Радхе-Гопинатху. Можете петь её.

гопинатх, мама ниведана шуна
вишайи дурджана, сада кама-рата,
кичху нахи мора гуна

«Гопинатх! Пожалуйста, услышь моё скромное прошение. Я закоренелый материалист и очень плохой человек, который всё время живёт потакая желаниям. Во мне нет ничего хорошего».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Так вот поёт Шрила Бхактивинод Тхакур. Песня очень хорошая. Можете петь её регулярно. Главное — это то, что мы всегда молимся о милости. Преданные не просят ничего из собственных интересов — они всегда чувствуют: «Мы всё время наносим оскорбления божествам. Мы не проявляем достаточно уважения по отношению к божествам». Поэтому они молятся о милости.

Вы должны понимать, что Гаура-Нитай в храме Парама-каруна (Венесуэла), Нитай-Гауранга здесь, в Экачакре, Гаура-Нитай в Нрисингха-палли, Нимай-Нитай в Малайзии и божества Нитая-Гауры в Сингапуре не являются разными или отдельными божествами — это одни и те же божества. Они одинаковы. Так что, например, божества Парама-каруны неотличны от божеств в Экачакре.

Наша главная молитва — «у меня нет преданности, у меня нет никаких качеств или достоинств, чтобы служить Тебе! Я падшая душа, я всё время так сильно мучаю Тебя, потому что я не могу служить Тебе как следует, но Ты можешь переварить все мои издевательства… Я всё время наношу оскорбления Тебе, но, пожалуйста, я молю Тебя о прощении за свои оскорбления». Это всё, о чём вы можете просить божества. Можете просить у гурудева и божеств только это: «Прости, пожалуйста, мои оскорбления».

Из книги «Наставления» (четвёртый том):

В поклонении божествам необходимо делать все с особой осторожностью, соблюдая особую чистоту. Особенно эта чистота должна быть на кухне, в кладовке и в храме. Если человек служит божеству и не соблюдает тщательную чистоту, то в таком поклонении будет оскорбление. Если слуга по неосторожности касается ногой подноса для предложении бхоги, то поднос нужно немедленно сполоснуть. Кто-то, возможно, подумает: «Да чего там, не беда! И так сойдет!» Когда человек совершает служение, такое происходит часто, но это оскорбление. В поклонении божествам необходимо очень строго следовать правилам, делать все с достоинством, иначе, если человек совершает такие оскорбления, служение уйдет от него.

Брахманом не становятся просто повесив на себя брахманский шнур. Когда к человеку приходит чувство достоинства (когда он строгого соблюдает правила), когда приходит чувство чистоты, тогда можно сказать, что он стал брахманом; в противном случае, если человек ведет себя как мясоед, что ему даст ношение брахманского шнура? Тому, кто собирает или приобретает что-то для служения божеству, тоже нужно быть всегда осмотрительным.

Когда человек всегда осторожен по отношению к служению Господу, это приносит Господу радость. Награда за служение — это когда приходит еще больше служения. Больше не будет времени на отдых. Когда Господь принимает чье-то служение, Он дает еще больше служения, а если Он не принимает чье-то служение (если человек совершает оскорбления в служении), тогда человек освобождается от служения. Из-за оскорблений можно быть отстраненным от служения. Если Господь не принимает чье-то служение, это значит, что человек Ему не нравится: Господь отстраняет таких людей и держит их подальше от служения храму, миссии. Он не раскрывает рта и ничего не говорит при этом, но Он делает так, что у человека в уме начинают появляться наклонности и мысли, из-за которых жить в храме будет больше невозможно. Это очень важный момент. Ты делаешь что-то, что Он не хочет, а когда Он не принимает твое служение, то у тебя появляется желание погрузиться в материальную или семейную жизнь, усиливается тяга к материальной жизни, растет благополучие, появляется признание, увеличивается богатство или в уме появляется такая наклонность, из-за которой ты уже не сможешь больше заниматься служением или у тебя испортится здоровье: придет такое заболевание, из-за которого ты навсегда лишишься служения. Это все является результатом оскорблений.

С другой же стороны, когда Господь принимает чье-то служение, то тяга к материальной жизни будет постепенно ослабевать. Чье служение Господь принимает, тот чувствует себя убогим и оторванным от материального мира: он считает себя бедным, низким, обездоленным и отреченным. Когда переполняет трансцендентная любовь, из глаз начинают течь слезы, а сердце тает: настолько сильно у человека желание служить.

Кто на своем собственном опыте соприкасался с миром сознания, тот может это все видеть. Если же человек в ходе служения совершает оскорбления, то у него затвердевает душа: в таких людях видно отсутствие сознания и материализм. Того, в чьей душе не просыпается ни восторга, ни энтузиазма, Господь отбрасывает куда подальше. Если человек случайно ногой коснулся предмета, использующегося в служении божеству, и даже бровью при этом не повел, даже не испугался, то это признак черствости души. Когда у человека очень черствое сердце, то он не боится ни Гурудева, ни Господа. Когда человеку плевать, тогда он идет по пути, ведущему к смерти: даже если он родился в семье потомственных брахманов, он становится атеистом (его сердце становится бесчувственным). Кто не чувствует себя нищим, кто не страшится, не следует правилам правильного поведения, у того нет права вступать на путь поклонения божествам.

Господь ведь всеведущий, Он все понимает, все видит, Его не обмануть. Тот, у кого есть глаза, тот видит, когда и за какие нити дергает Шри Шри Гаурасундар в образе всеведущей Сверхдуши. Чье служение Он принимает, тот получает еще больше служения. Служение приходит одно за другим. Господь держит преданного навеки погруженным в служение, держит его всегда рядом с собой — «похищает» его.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Святой день Васанта-панчами
2) Невероятные качества Шрилы Рагхунатха Даса Госвами
3) Жаждите и стремитесь
4) Держите голову у лотосных стоп вайшнавов
5) «Прости меня, пожалуйста»
6) Отвергайте гордыню, а не духовную практику