«Прости меня, пожалуйста»

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 февраля 2021 года, часть 5

Однажды преданный спросил у Прабхупады Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Кому мне следует поклоняться — Гауранге Махапрабху или Господу Кришне?» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ответил: «Ты не должен воспринимать Их как отличных друг от друга. Они не отличаются друг от друга». Так что, не смотрите на то, кто поклоняется Господу Кришне, кто поклоняется Господу Гауранге Махапрабху. Вы не должны создавать такие искусственные правила и деления. Это не хорошо.

Мы всегда поем эту песню, написанную Шрилой Бхактивинодом Тхакуром:

гопинатх, мама ниведана шуна
вишайи дурджана сада кама-рата
кичху нахи мора гуна

«Гопинатх! Услышь мою молитву. Я скверный, все время испытывающий материальные желания материалист. Во мне нет никаких хороших качеств».

Это очень хорошая песнь, молитва Радха-Гопинатху. Можете петь ее.

гопинатх, мама ниведана шуна
вишайи дурджана сада кама-рата
кичху нахи мора гуна

«Гопинатх! Услышь мою молитву. Я скверный, все время испытывающий материальные желания материалист. Во мне нет никаких хороших качеств».

Это поет Шрила Бхактивинод Тхакур; очень хорошая песня. Можете петь ее регулярно. Главное — это то, что мы всегда молимся о милости. Преданные не просят ничего из собственных интересов, они всегда чувствуют: «Мы все время наносим оскорбления божествам. Мы не относимся к божествам с должным уважением!» Поэтому мы и молимся о милости.

Вы должны понимать, что Гаура-Нитай в храме Парама-каруна (Венесуэла), Нитай-Гауранга здесь в Экачакре, Гаура-Нитай в Нрисингха-палли, Нимай-Нитай в Малайзии и божества Нитая-Гауры в Сингапуре ничем не отличаются друг от друга: это одни и те же божества. Так что, божества Парама-каруны неотличны от божеств в Экачакре.

Наша главная молитва — «У меня нет преданности, у меня нет никаких качеств или достоинств, чтобы служить Тебе! Я падшая душа, я все время так сильно мучаю Тебя (я не могу служить Тебе как следует), но Ты можешь переварить все мучения, которые я Тебе причиняю... Я все время наношу оскорбления Тебе, но я молю Тебя: пожалуйста, прости мои оскорбления». Это все, о чем вы можете просить божества. Можете просить у Гурудева и божеств только это: «Прости, пожалуйста, мои оскорбления».

Из книги «Наставления», том 4:

В поклонении божествам необходимо делать все с особой осторожностью, соблюдая особую чистоту. Особенно эта чистота должна быть на кухне, в кладовке и в храме. Если человек служит божеству и не соблюдает тщательную чистоту, то в таком поклонении будет оскорбление. Если слуга по неосторожности касается ногой подноса для предложении бхоги, то поднос нужно немед- ленно сполоснуть. Кто-то, возможно, подумает: «Да чего там, не беда! И так сойдет!» Когда человек совершает служение, такое происходит часто, но это оскорбление. В поклонении божествам необходимо очень строго следо- вать правилам, делать все с достоинством, иначе, если человек совершает такие оскорбления, служение уйдет от него.

Брахманом не становятся просто повесив на себя брахманский шнур. Когда к человеку приходит чувство достоинства (когда он строгого соблюдает правила), когда приходит чувство чистоты, тогда можно сказать, что он стал брахманом; в противном случае, если человек ведет себя как мясоед, что ему даст ношение брахманского шнура? Тому, кто собирает или приобретает что-то для служения божеству, тоже нужно быть всегда осмотрительным.

Когда человек всегда осторожен по отношению к служению Господу, это приносит Господу радость. Награда за служение — это когда приходит еще больше служения. Больше не будет времени на отдых. Когда Господь принимает чье-то служение, Он дает еще больше служения, а если Он не принимает чье-то служение (если человек совершает оскорбления в служении), тогда человек освобождается от служения. Из-за оскорблений можно быть отстраненным от служения. Если Господь не принимает чье-то служение, это значит, что человек Ему не нравится: Господь отстраняет таких людей и держит их подальше от служения храму, миссии. Он не раскрывает рта и ничего не говорит при этом, но Он делает так, что у человека в уме начинают появляться наклонности и мысли, из-за которых жить в храме будет больше невозможно. Это очень важный момент. Ты делаешь что-то, что Он не хочет, а когда Он не принимает твое служение, то у тебя появляется желание погрузиться в материальную или семейную жизнь, усиливается тяга к материальной жизни, растет благополучие, появляется признание, увеличивается богатство или в уме появляется такая наклонность, из-за которой ты уже не сможешь больше заниматься служением или у тебя испортится здоровье: придет такое заболе- вание, из-за которого ты навсегда лишишься служения. Это все является результатом оскорблений.

С другой же стороны, когда Господь принимает чье-то служение, то тяга к материальной жизни будет постепенно ослабевать. Чье служение Господь принимает, тот чувствует себя убогим и оторванным от материального мира: он считает себя бедным, низким, обездоленным и отреченным. Когда переполняет трансцендентная любовь, из глаз начинают течь слезы, а сердце тает: настолько сильно у человека желание служить.

Кто на своем собственном опыте соприкасался с миром сознания, тот может это все видеть. Если же человек в ходе служения совершает оскорбления, то у него затвердевает душа: в таких людях видно отсутствие сознания и материализм. Того, в чьей душе не просыпается ни восторга, ни энтузиазма, Господь отбрасывает куда подальше. Если человек случайно ногой коснулся предмета, использующегося в служении божеству, и даже бровью при этом не повел, даже не испугался, то это признак черствости души. Когда у человека очень черствое сердце, то он не боится ни Гурудева, ни Господа. Когда человеку плевать, тогда он идет по пути, ведущему к смерти: даже если он родился в семье потомственных брахманов, он становится атеистом (его сердце становится бесчувственным). Кто не чувствует себя нищим, кто не страшится, не следует правилам правильного поведения, у того нет права вступать на путь поклонения божествам.

Господь ведь всеведущий, Он все понимает, все видит, Его не обмануть. Тот, у кого есть глаза, тот видит, когда и за какие нити дергает Шри Шри Гаурасундар в образе всеведущей Сверхдуши. Чье служение Он принимает, тот получает еще больше служения. Служение приходит одно за другим. Господь держит преданного навеки погруженным в служение, держит его всегда рядом с собой — «похищает» его.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.