(7/9) Явление Шри Гаура-Сарасвати

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Нрисингха-палли, канун ухода Шрилы Прабхупады
2 января 2021 года, вечер, часть 7

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж написал:

джайаре джайаре джайа гаура-сарасвати
бхакативиноданвайа каруна мурати

«Слава, слава Шри Гаура-Сарасвати, святому воплощению милости, присущей преемственности Шри Бхактивинода Тхакура».

пракашиле гаура-сева бхувана мангала
бхакати-сиддханта шуддха прагьяна уджвала

«Являя распространяющее по всему миру благость служение Шри Гауре, ты подарил учение о преданности (бхакти-сиддханта), излучающее сиятельное, чистое, трансцендентное знание».

радха-шйама ека-тану дакше гора райа
баме радха мадхйе свайам шйама-гопа джайа

«Справа стоит Шри Гора Рай (Шри Шри Радха-Шьяма в одном лице), слева — Шри Радха, а по середине — пастух Шьяма собственной персоной».

(«Шри Сарасват Арати», Шрила Б.Р. Шридха Дев-Госвами Махарадж)

Это очень красивое описание: в центре стоит сам Господь, а слева от Него — Радхарани.

враджа-раса нава-бхаве навадвипе радже
ударе мадхура рага абхинава садже

«Экстатичная преданность Враджи принимает в Навадвипе новый облик: сладость супружеской любви теперь облачена в великодушие».

(«Шри Сарасват Арати», Шрила Б.Р. Шридха Дев-Госвами Махарадж)

То настроение, которое существует во Врадже, присутствует теперь в Навадвипе.

мадхурйа каивалйа рага враджера нирйаса
прапти паракаштха тахе гауранга виласа

«В играх Шри Гауранги сладость и безраздельная божественная любовь (сама суть Враджи) достигает своего зенита».

радха бхава-канти ангикари’ бхала мате
дакшине асана раса гарима декхате

«Шри Гауранга целиком и полностью принимает сердце и сияние Шри Радхи и встаёт справа от Неё, чтобы показать славу Её экстатичной любовной преданности».

(«Шри Сарасват Арати», Шрила Б.Р. Шридха Дев-Госвами Махарадж)

Кришна берёт сердце и сияние Радхарани и появляется в облике Махапрабху. (Есть также книга, составленная по лекциям Шрилы Шридхара Махараджа, под названием «Сердце и сияние».) Но разве человек обладает только настроением (бхава) и сиянием (канти, цветом тела)? Нет. Есть ещё само тело. Когда Кришна забрал сердце и сияние Радхарание, всё остальное (т.е. Её тело) забрал Гададхар. Поэтому и говорится, что Гададхар является воплощением Шримати Радхарани. Может возникнуть вопрос: «Если единый облик Радхи-Кришны — это Гауранга, то как Гададхар может быть воплощением Радхарани?» И то, и то верно. Кришна берёт сердце и сияние Радхарани, и Они сливаются воедино в облике Гауранги. Сияние означает цвет (цвет кожи), а сердце означает глубинное преданное настроение Радхарани. Она всегда до безумия охвачена любовью к Кришне: Она всегда испытывает разлуку с Кришной. Махапрабху пробовал и наслаждался этим настроением в Гамбхире. Если будете читать «Шри Чайтанья-чаритамриту», то найдёте, что это описывается там. Он всегда сокрушался: «Куда Мне податься? Где Я могу найти Кришну?» Он постоянно бился головой о стену, пока из головы не начинала литься кровь. Его охватывало полное опьянение: облачённый в настроение Радхарани, Он в безумии искал Кришну. Во время последних лет, которые Махапрабху провёл в Пури, Он каждый день разбивал себе голову. Сначала Он спал на банановых листьях, а затем на голой самодельной кровати. Он выдирал себе волосы на голове (шикху) и делал много чего другого… Радхарани сошла с ума по Кришне, и точно так же Махапрабху, облачившись в настроение Радхарани, сошёл с ума по Кришне. Что же касается цвета тела, то вы видите цвет Махапрабху: Он принял золотой облик. Затем Гададхар забрал всё остальное, что осталось от Радхарани…

Это то, чему мы должны поклоняться. Я не хочу сейчас вдаваться в дальнейшие подробности на эту тему, потому что сегодня мы говорим о Шриле Прабхупаде. Есть ещё одно очень красивое прославление, написанное о нём:

шри-гауранга-паришада, тхакура бхактивинода,
дина-хина патитера бандху
кали-тамах винашите, анилена аваните,
тома’ акаланка пурна инду

«Чтобы рассеять тьму века Кали, Шрила Бхактивинод Тхакур, близкий спутник Шри Гауранги Махапрабху и друг падших душ, привёл на землю тебя, Шрила Сарасвати Тхакур, безукоризненную, безупречную полную луну».

(«Ачарья-вандана»)

Шрила Бхактивинода Тхакур является спутником (паршадой) Шри Гауранги, и он друг всех бедных, обездоленных душ. Если бы он не пришёл в этот мир в облике нашего друга, он бы не стал молиться Бимале Деви о том, чтобы пришёл Бимала-прасад; а если бы Бимала-прасад не пришёл, то где бы мы тогда нашли нашего Парам Гуру Махараджа и Гурудева? Более того, где бы мы также нашли Шрилу А.Ч. Бхактиведанту Свами Махараджа Прабхупаду? Поэтому Шрила Бхактивинод Тхакур невероятно милостив. Он друг таких бедных и обездоленных душ, как мы все. Он привёл в этот мир безупречную полную луну, чтобы рассеять тьму Кали. Даже у луны есть пятна (каланка), но Шрила Прабхупада был безупречен (акаланка). Это очень красивые слова. Мы должны всегда помнить обо всей этой славе Шрилы Прабхупады.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Явление Шрилы Прабхупады
2) Спасение наследия Махапрабху
3) Прибытие ачарьев в Навадвип
4) Посвящение Шрилы Прабхупады
5) Выдающееся служение, исполненное любви
6) Киртан Шрилы Шридхара Махараджа
7) Явление Шри Гаура-Сарасвати
8) Делайте шаг к Богу, а не к Майе
9) Будьте добры к себе и окружающим