Жизнь в семье Господа

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Басирхат, 13 января 2021 года, часть 6

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

«Немой может заговорить, хромой может взойти на гору: все, что для этого нужно, — это милость Гурудева».

(«Бхавартха Дипика»)

Сначала я предлагаю полный поклон лотосным стопам моего Божественного Учителя Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, моля его о беспричинной милости в надежде служить ему; затем я предлагаю полный поклон всей собравшейся гуру-варге, духовным братьям, всем слушателям, всем подобным матерям женщинам-преданным и всем остальным преданным. Я предлагаю поклоны вашим святым стопам и молюсь о том, чтобы вы пролили милость на эту низкую душу.

Какой день плохой для нас? Плохой день — это день без Хари-кати, т.е. для нас плохой день — это день, когда мы не можем слушать, не можем говорить Хари-катху, день, когда мы не можем повторять и прославлять Святое Имя Господа.

динера мадхйе абала-табала
ката пачала парите пара
тара мадхйе кинту туми екбара
говинда бале, ара катха балиба на

«Весь день ты говоришь вздор! Как много праздных разговоров ты ведешь! Найди время среди всего этого повторять Имя Говинды, не разговаривай ни о чем другом!»

Как много люди говорят! Когда Господь заберет у вас рот, тогда вы больше не сможете говорить: Он заберет дар речи и отправит вас в тело коровы, тело собаки, тело козы. Поэтому мы должны все время повторять Святое Имя Господа Кришны: «Кришна, Кришна».

«кршна-нама» каре апарадхера вичара
кршна балиле апарадхира на хайа викара

«Святое Имя Кришны всегда судит о том, кто является оскорбителем. Даже если оскорбитель все время повторяет Имя Кришны, это не производит в нем никаких изменений».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.8.24)

«Харе Кришна» не приходит на уста того, кто является оскорбителем Святого Имени. Когда Махапрабху был в Каши после принятия санньясы, Он увидел, что Каши был полон майавади санньяси, и один санодия-брахман спросил у Него: «Прабху, они ведь все так долго изучали „Веды“, „Веданту“, они знают все „Веды“, „Веданту“ и прочие писания наизусть, в Каши так много ученых, но почему же Святое Имя Кришны не приходит к ним на уста? В чем причина?» Махапрабху ответил: «Они оскорбители Святого Имени Кришны». Поэтому и говорится:

«кршна-нама» каре апарадхера вичара
кршна балиле апарадхира на хайа викара

«Святое Имя Кришны всегда судит о том, кто является оскорбителем. Даже если оскорбитель все время повторяет Имя Кришны, это не производит в нем никаких изменений».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.8.24)

Человек может повторять Святое Имя, но стоит его ударить в живот, как он начнет кричать: «Мама! Папа!» Вы не услышите «Харе Кришна» от них. Так что, Святое Имя не приходит на уста ко всем. Поэтому Махапрабху и говорит: «Святое Имя всегда судит о том, является ли человек оскорбителем. Даже если оскорбитель будет все время повторять Имя Кришны, это не произведет в нем никаких изменений. Святое Имя не может прийти на уста того, кто оскорбляет Святое Имя Кришны». Затем Махапрабху попросил этого санодия-брахмана пригласить Пракашананду Сарасвати на одно определенное собрание. На этом собрании Махапрабху объяснил все это в присутствии Пракашананды Сарасвати: после долгой беседы и спорах о некоторых шлоках, все предались Махапрабху.

Махапрабху сказал: «Я пришел в Каши с корзиной Харинама. Я пришел продавать Святое Имя, но никто не хотел его покупать. Я раздавал Святое Имя без ограничений каждому встречному, но они не хотели его брать...» Так что не всем выпадает возможность повторять Святое Имя. Не у всех есть сукрити. Я как раз вчера говорил о том, что такое сукрити. Это означает «тад васту тадия севая, Его вещи — для Его служения».

У многих растет дома Туласи. Вы кладете лист Туласи на стопы Говинды, вы кладете лист Туласи на грудь Гурудева и Говинды; когда вы предлагаете бхогу, вы тоже кладете листик Туласи на подношение. Вы слышали в одном из киртанов:

чхаппанна бхога, чхатриша бйанджана,
бина туласи прабху ека нахи мани

«Без листьев Туласи Господь не принимает подношения, даже если вы будете предлагать пятьдесят шесть зерновых подношений или тридцать шесть овощных подношений».

Даже если вы приготовите пятьдесят шесть блюд, Господь не примет их без листьев Туласи. Вы должны предлагать Господу бхогу с листиком Туласи. Поэтому все должны держать дома Туласи.

Вы видите, что сегодня это место украсили цветами. Люди используют очень много цветов в шраддха-бари (местах, где индуисты устраивают церемонии для покойных людей, которые проводят наемные брахманы и т.д.), люди использую очень много цветов на различных церемониях, на свадьбах и т.д. Так что, не всем цветам везет: не всем цветам выпадает возможность использоваться в служении Богу. Все должно использоваться для служения Богу. Все, что создано в этом мире, предназначено для служения Богу, но лишь преданные могут использовать все таким образом. Кто-то сажает кокосовую пальму и говорит: «Я посадил ее, я поливал ее!», но человек не является хозяином, который дает этой пальме жизнь. Вы не можете спасти это дерево: вы можете поливать его, вы можете ухаживать за ним, но единственный хозяин, который наделяет это дерево жизнью и сохраняет жизнь в этом дереве, это Верховный Господь. Поэтому:

даинйа, атма-ниведана, гоптртве варана
«авасйа ракшибе кршна» — вишваса палана

Части предания: «Смирение, самоотдача, следование наставлениям Господа, хранить веру в то, что Кришна обязательно защитит...»

Кришна защищает, и Кришна поддерживает. Кришна заботится, Кришна защищает. Если Он не станет защищать нас, то нас никто не сможет защитить. Господь является Верховным Господином, и никто, кроме Него, не может спасти нас.

Можете посмотреть на *** Прабху в этом доме. Я знаю его с самого детства, когда ему было только два-три года. Однажды он с сыном и племянником шел вечером по улице, и их сбил грузовик: оба маленьких ребенка погибли, а его отвезли в больницу, и после долгого лечения он выжил. Ему было очень нелегко, но он выжил. Так что, если Господь не станет защищать, если Он хочет забрать кого-то, то Он заберет; а если Он захочет защитить, то Он защитит. «Мараби ракхаби, йо иччха тохара: защитишь Ты меня или убьешь — как Тебе угодно». Если Он хочет убить кого-то, Он убьет, а если Он хочет защитить и сохранить, то Он сохранит.

У этого Прабху много сукрити. Когда была жива его мать (она была ученицей Гурудева), она однажды пришла в Матх, наверное, на парикраму во время Гаура-пурнимы. Оно подошла ко мне (это было до 1999 года, когда я еще не принял санньясу) и сказала: «Прабху, Вы обычно ходите в дома больших, важных людей, но неужели Вы не придете домой к бедным людям, вроде меня?» После этого я приезжал с несколькими преданными в дом, где живет ее семья. Для нас не было места: они жили тогда в соломенной хижине, кто-то даже спал на улице, на веранде (было лето, так что нам было не холодно). Преданная тогда еще договаривалась, чтобы мы переночевали в другом доме. Так что, я знаю эту семью очень давно. Они живут рядом с Таракешваром. Мы ездили к ним домой проповедовать, когда я был еще брахмачари, и постепенно многие стали преданными: в этом районе появилось много учеников Гурудева. Теперь у них есть храм (в Таракешваре).

...Они пришли к этому пути, выйдя из семьи Майи и вступив в семью Кришны. Пришло много преданных из вашего района (Басирхат), из Улуберии и других мест. Тот, кто удачлив, приходит к этой духовной традиции.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.