Назад домой

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Басирхат, 13 января 2021 года, часть 3

Кто поклоняются Господу Брахме, попадают на планету Господа Брахмы и живут там; кто поклоняется Господу Шиве, попадает на планету Господа Шивы; кто поклоняется людям, попадает на планету людей. Если же человек поклоняется Господу, если оно возвращается к Господу, то ему никогда больше не придется страдать из-за рождения, смерти, старости и болезней. Мы рождаемся и должны умереть. Вы все верите в это? Знает ли кто-то из нас, когда мы умрем? Мы не знаем этого, но в любом случае нам придется покинуть этот мир.

дживана анитйа джанаха сара
тахе нана-видха випада бхара
намашрайа кари' йатане туми
тхакаха апана кадже

«Пойми главное: жизнь не вечна и полна всевозможных опасностей. Делай, что делаешь, и старайся изо всех сил принять прибежище Святого Имени».

(«Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы в любой момент можем оставить этот мир: эта жизнь невечна. Человек может говорить, говорить и внезапно в это время умереть. Однажды нам всем придется оставить этот мир. Сейчас мы говорим: «Это мой дом», «Это моя комната», «Это мой сын», но для чего это всего?

гардабхера мата ами кари паришрама
кари лаги' ета кари, на гхучила бхрама

«Я надрываюсь, как ишак, и все ради кого? Но иллюзия все равно не рассеивается...»

Для кого я так страдаю и напрягаюсь в этом мире? Как только я закрою глаза, мне придется все оставить. Я говорю: «Это мои уши», «Это моя голова», «Это мои ноги», «Это мои глаза», но кто я сам? Скажите, кто я? Я — душа (атма). Я не какой-то там Махарадж, я не какой-то там Дас, не какой-то там Иванов. Когда Махапрабху спросили: «Кто я?», Он ответил:

дживера «сварупа» хайа — кршнера «нитйа-даса»
кршнера «татастха-шакти» «бхедабхеда-пракаша»

«По своей природе душа является вечной слугой Кришна. Душа создана из пограничной энергии Кришны и является одновременной отличной и неотличной от Господа».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.20.108)

Сегодня я одет в эту одежду, а завтра я сниму ее и надену чистую одежду. И все поступают так же: вы сегодня одеты в одно сари, а завтра наденете другой. Точно так же, как я все время меняю одежду, я все время меняю и тела. Как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Вы получите то, что заслуживаете, в зависимости от свои поступков. За каждым действием следует такая же по силе и противоположно направленная реакция. Если я убиваю в этой жизни, в следующей жизни будут убивать меня. Если я убью животного в этой жизни, то в следующей жизни это животное убьет меня. В этой жизни я обрел человеческое тело: у меня есть мать, отец; несмотря на то, что они мои родители в этой жизни, они дали мне только тело, они не дали мне самого себя (того, кем я являюсь), они не произвели на свет мою душу. Если бы они могли произвести на свет душу, вы думаете, что тогда родители или дети могли бы умереть? Вы зовете кого-то «мамой», но она дала вам только это тело, она не дала вам душу. Кто дает жизнь? Господь. Мы происходим от Господа, и мы должны вернуться образно к Нему.

Господь дал вам жизнь. Вы смеетесь, двигаете руками, делаете все, но это только потому что внутри тела есть душа (джива). Вы можете двигать этим телом только до тех пор, пока в вашем теле есть душа. Когда душа покинет тело, его отвезут в крематорий и оставят там.

шмашане шарира мама парийа рахибе
виханга-патанга тайа вихара карибе

«Мое тело отнесут в крематорий, и птицы и насекомые устроят себе пир».

Если вас сейчас укусит комар, вы убьете его, но, когда ваше тело отнесут в крематорий, полчище муравьев, насекомых и т.д. станут есть его. Когда человек умирает и дети не могут приехать за два-три дня, вы знаете, что тело начинает разлагаться...

Этот мир невечен! Однажды вам придется оставить этот мир, но вы должны понять, что вы пришли в этот мир, пообещав, что вы будете служить Господу... Вы вверх тормашками живете десять месяцев и десять дней в утробе матери, испытывая так много страданий, и всевозможные насекомые и черви кусают ваше тело. Вы знаете, что беременные часто любят есть кислое. Когда они едят кислое, это повышает кислотность и блокирует поступление питательных веществ к ребенку. Страдая в утробе матери, мы начинаем плакать и взывать к Господу. Господь не приходит к каждому живому существу, но если у живого существа есть сукрити и большая удача, то Господь может даровать ему даршан. Он приходит и спрашивает: «Зачем ты звал Меня?» «Прабху, я больше не могу здесь находиться! Пожалуйста, забери меня отсюда!» «Хорошо, но, когда ты выйдешь отсюда, ты забудешь Меня». Душа страдает так сильно, что обещает: «Я не забуду Тебя». «Я дам тебе глаза — ты будешь использовать их для того, чтобы смотреть на Мое божество? Ты будешь служить Мне руками? Ты будешь ногами совершать обход Моей святой обители? Ты будешь ртом говорить обо Мне?»

бхаджиба балийа есе самсара-бхитаре
бхулийа рахиле туми авидйара бхаре

«Ты пришел в этот мир со словами: „Господи! Я буду служить Тебе“, но, забыв об этом обещании, ты остался в иллюзии».

(«Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Невежество» (авидья) означает Майю. Майа создает все в этом иллюзорном мире. Все, что вы видите здесь (своего отца, жену, сыновей, братьев, сестер, все ваши так называемые дорогие и близкие), это все самсара Майа (семейный мир иллюзии).

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.