Какие у вас планы?

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Басирхат, 13 января 2021 года, часть 5

Мы должны практиковать сознание Кришны. Господь приходит в эпоху кали и приносит свое Святое Имя. Люди кали-юги — это обусловленные души, разрушенные Кали... Знаете, в сатья-югу люди жили сто тысяч лет. Вы думаете, что проживете сто тысяч лет? В сатья-югу люди практиковали медитацию на протяжении шестидесяти-семидесяти тысяч лет:

нарайана-пара веда нарайана-паракшарам
нарайана-пара муктар нарайана-пара-гатих

Они сидели и медитировали, не употребляя никакой пищи: они питались воздухом. Думаете, вы так сможете? У вас, может, получится практиковать так один день, пять дней, но не дольше. В трета-югу люди жили по десять тысяч лет, и тогда практиковали ягью (огненные жертвоприношения). В двапара-югу продолжительность жизни людей была тысяча лет, и тогда поклонялись божествам. Однако в кали-югу продолжительность жизни людей составляет всего лишь сто двадцать лет, и сейчас ситуация такая, что люди едят все подряд и никто не доживает до ста двадцати лет (многие живут сорок-пятьдесят лет, потом случается инсульт, и человек умирает; редко когда человек может дожить даже до ста лет). Однако нет смысла жить сто лет, если человек не повторяет Святое Имя! Если человек проживет только десять лет и будет повторять Святое Имя, то это лучше, чем жить сто лет без какого-либо толку. Так что, на самом деле нам не нужно жить сто лет: если нам суждено прожить еще всего лишь десять лет, мы будем все эти десять лет повторять Святое Имя. Вы думаете, что хотите жить дольше, чтобы дольше наслаждаться, но это неправильно; вы должны думать: «Даже если я проживу десять лет, если я буду повторять Святое Имя, этого достаточно».

кали-кале нама-рупе кршна-аватара
нама хаите хайа сарва-джагата-нистара

«В кали-югу Кришна появляется в облике Имени. Весь мир обретает освобождение благодаря этому Имени».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17.22)

Господь приходит в этот мир в облике своего Имени и ходит от двери к двери, говоря всем:

харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй ева настй ева гатир анйатха

«Лишь повторение Святого Имени, повторение Святого Имени, повторение Святого Имени — другого пути нет, другого пути нет, другого пути нет».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.76)

В кали-югу другого пути нет, кроме как повторять Святое Имя Господа. Для того, чтобы повторять это Святое Имя, вы должны следовать четырем правилам (четырем регулирующим принципам). Мы часто говорим:

апарадха шунйе хайа лаха кршна-нама
ачират туми пабе кршна-према-дхана

«Повторяй Святое Имя Кришны без оскорблений, и ты быстро обретешь сокровище божественной любви к Кришне».

Мы должны освободиться от оскорблений. Мы не должны убивать живые души (дживы). Кто-то может возразить: «Вы говорите никого не убивать, но вы же только что сами срезали овощи в огороде». Да, мы срезаем овощи, но мы не едим их. Для кого мы готовим? Мы не готовим для себя: мы готовим для Говинды, для Гопала. Вы даете то, что готовите, Говинде, и если Говинда, Гопал оставит для нас прасад, то мы станем почитать его. Так что, для кого мы должны готовить? Для Говинды. Для кого вы работаете? Для Говинды. Для кого вы водите машину? Для Говинды. Для кого вы управляете бизнесом? Для Говинды. Все для Него, а не для нашего наслаждения.

атмендрийа-прити-ванча-таре бали «кама»
кршнендрийа-прити-иччха дхаре «према» нама

«Желание удовлетворять свои собственные чувства называется кама (похоть), а желание удовлетворить чувства Господа Кришны называется према (любовь)».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.165)

Все, что мы делаем, мы делаем для удовольствия Господа, а не для нашего собственного удовольствия. Мы должны понять: «Все, что я делаю, я буду делать для Господа». В этом и заключается разница между преданными и непреданными. Преданные готовят что-то у себя дома, и сторонние люди тоже готовят что-то у себя дома, но сторонние люди (непреданные) готовят для собственного наслаждения, а преданные готовят для Господа. Первое — это «кама», или «карма» (похоть, или корыстные интересы), а второе — «сева» (служение).

«Карма» и «сева» выглядят одинаково. Допустим, у кошки есть котенок, и котенку холодно: кошка возьмет котенка в зубы и понесет его в теплое место. В другой раз та же самая кошка будет нести в зубах мышь. Одно ли это и то же? Для чего кошка несет своего котенка в зубах? Чтобы съесть его? Нет. Кошка несет котенка, чтобы служить котенку, из заботы о нем. Несет ли кошка мышь, чтобы позаботиться о ней? Нет. Кошка так сильно сжимает зубы, что мышь умирает у нее во рту, а затем кошка съедает эту мышь. Так что, внешне и то, и то может выглядеть одинаково, но на самом деле это не одно и то же. Так же и здесь. Преданные готовят сегодня в этом доме, и в соседнем доме тоже кто-то готовит сегодня, но в одном доме готовят для Господа, а в другом — для себя самих. Одно — «сева», другое — «карма». Если вы совершаете «карму» (делаете что-то, преследуя корыстные интересы), то эта «карма» свяжет вас и вы попадете в ад; а если вы служите Господу, то вам не придется страдать от рождения, смерти, старости и болезней: вы вернетесь к Господу, и вам не придется снова возвращаться в этот мир. Когда вы рождаетесь, вы должны умереть, а если вы не рождаетесь, то тогда нет ни смерти, ни старости: вы будете жить с Господом в Его вечной обители во Вриндаване на Голоке.

Что же, много что было сказано сегодня. Сейчас я спою несколько киртанов, а затем продолжу лекцию.

[Его Божественная Милость поет «Шри Гуру-чарана-падма», «Шри Кршна-чайтанья Прабху дайа кара», «Охе вайшнава тхакура», «Нитай-пада-камала», «Гаурангера-дути-пада» и маха-мантру Харе Кришна.]

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.