Ежедневная практика

— { Арати } —

«Вы знаете, что если сажать семена какого-нибудь растения, их нужно поливать, подкармливать, обеспечить достаточно солнечного света и так далее. Точно также мы должны ухаживать и за нашем семенем преданности: мы должны приходить каждый день на арати, ходить на программы, получать хорошее общение. Хорошое общение необходимо для преданной жизни. Без хорошего общения в преданной жизни будут большие проблемы, поэтому мы должны каждый день читать духовные книги: Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Гуру Махарадж написали так много книг, писаний, мы должны читать их и знать, что в них написано. Также мы должны петь песни (киртаны).

Мы должны вести практику таким образом каждый день. Даже если вы живете у себя дома, вы можете сделать из своего дома ашрам, храм. Что мы делаем в храме? Мы проводим арати, у нас есть алтарь, и вы тоже можете завести алтарь с фотографией Шрилы Гуру Махараджа или фотографией божеств и каждый день проводить арати, предлагать им поклонение и предлагать то, что вы едите, божествам. Мы должны продолжать и вести жизнь таким образом».

«Мы должны сделать из своего дома ашрам: мы можем поставить фотографию Гурудева, фотографию божеств на алтаре, каждый день предлагать цветы, проводить мангала-арати, петь киртаны. Мы можем делать это каждый день. У нас не так много времени, но все равно можно петь киртаны, можно посадить Туласи, предлагать цветы, воду, мы можем предлагать поклоны. Мы можем делать все это каждый день. Это и есть наша ежедневная программа, и мы должны жить так — каждый день».

«Ништха (твердость, непоколебимость): «То, что я делаю, я буду делать каждый день». Не все обладают настроением служения, не у всех есть сева-правритти (желание служить, погружение в служение). Если „сегодня делаю, завтра не делаю“, то это не преданность — это эмоции».

«Сколько на это нужно часов? Просыпайтесь рано утром, практикуйте, а затем идите на работу. Большинство офисов открываются в десять, поэтому, даже если кто-то ходит на работу, если у кого-то семья, все равно можно практиковать. Это не так сложно. Просыпайтесь утром пораньше, принимайте душ, идите на мангала-арати, пойте и идите на работу. Разве это невозможно? Для того, кто ничего не делает, все невозможно».

«Практика — это путь к совершенству. Всегда занимайтесь шраваном, киртаном и не спите днем. Есть преданные, которые не спят до полуночи, до 2-3 часов ночи, сплетничают, работают, а потом спят до 9 часов утра. Это не хорошо для преданной жизни. Вы должны вставать с кровати до рассвета. Вся наша Гуру-варга: Бхактивинод Тхакур, Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж, Шрила Прабхупада, наш Гурудев, Парам Гурудев, — все ложились спать рано и просыпались в 3-4 часа утра, в 2:30. Вы должны следовать их примеру».

«Если Кришна позовет, я пошел, а те, кто спят, проспят себе всю жизнь. Они не попадут туда: они будут приходить и уходить, так и будут все время спать. Это большая проблема. Утреннее арати называется мангала-арати, что значит „мангала“? „Мангала“ означает удачу, процветание, благо, благоприятность. Если вы не просыпаетесь на мангала-арати, то для вас все благоприятное разрушается».

«Вы знаете, что преданные делают здесь в Индии? Я видел много раз, как во время Туласи-парикрамы они ставят в центр глиняный горшок с Туласи, а рядом кладут книги. Лет пятнадцать назад, когда я был в одном доме и увидел это, я спросил: „Зачем вы кладете книги?“ Я знал, зачем это, но хотел услышать от них, из каких соображений они это делают. Мне ответили: „Махарадж, в книгах есть фотография храма в Навадвипе, поэтому каждый день мы совершаем парикраму вокруг Навадвип Дхамы“. Какая хорошая мысль! Какое хорошее сердце! Они не могут принести Говинду-кунду к себе домой, но в книгах есть фотография Говинды-кунды, фотография храма, и каждый день они совершают парикраму.

Так что, поддерживать духовную жизнь значит практиковать и делать все как следует. Точно также, как когда вы живете к храме, начинайте день с мангала-арати, проводите утреннее чтение, и к часам семи будете свободны».

«Даже если вы живете не в храме, а в семье, это не проблема, но вы должны правильно поддерживать духовную жизнь. Как? Вы должны думать, что ваш дом — это дом Кришны, собственность Кришны. Когда вы готовите что-то, предлагайте то, что готовите, Кришне, проводите арати для Кришны и так далее. Вы жили в храме несколько дней и видели, что такое жизнь в храме, и вы можете практиковать точно так же и у себя дома. Когда готовите, повторяйте: „Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе“. Вы должны повторять Святое Имя, когда готовите, должны петь „Шри-гуру-чарана-падма кевала бхакати-садма“, „Охе ваишнава тхакура дайара сагара“, „Нитай-пада камала“. Когда вы готовите утром, вы можете петь „Самсара-даванала-лидха-лока“. Например, утром, когда я иду в ванную, я наливаю воду в ведро и пою эту песню „Самсара-даванала-лидха-лока“.

Практикуйте пение песен таким образом, тогда ваш ум будет в порядке: ваш ум, сердце и все остальное направится к Самому Господу, и вы будете получать удовольствие, удовольствие и еще больше удовольствия, вы будете счастливы. Попробуйте, а через месяц скажите мне, какой результат».

«Когда у вас появляется свободное время, читайте книги Гурудева. Если вы думаете: „Я не чувствую никакого вкуса, пристрастия, когда читаю книги“, тогда вы можете сами понять, что внутри, в сердце, у вас есть апарадхера-биджа (семя греха). Вы должны понимать эти вещи, это важно.

Если вы хотите делать что-то из эмоционального порыва, это не принесет никакого результата, поэтому важно обладать искренностью: необходима ништха. Если в вас нет ништхи, тогда вы будете что-то делать, но вы не будете испытывать никакого вкуса, удовольствия. Если вы чувствуете, что вы не испытываете вкуса, вы должны постоянно задействовать себя в служении: какое бы служение у вас ни было, вы не должны никогда его бросать».

«Задействуйте себя в служении. Как? Следуйте бхакти-анукуле (принимайте то, что благоприятно для преданности), занимайтесь садху-сангой, читайте книги, занимайтесь Нама-санкиртаной, Бхагавата-шраваном, вы должны приходить на мангала-арати, приходить на утреннюю лекцию, петь утренние бхаджаны, вечерние бхаджаны, готовить для божеств, предлагать бхогу и так далее».

«Ахара, нидра, бхайа, маитхунам ча: жизнь не должна тратиться на еду, сон, боязнь и размножение. Даже если вы живете в семье, вы все равно можете просыпаться рано утром, проводить арати и так далее».

«Ложиться спать в 10 вечера и просыпаться в 4-4:30 утра — этого достаточно для здоровья. Если вы будете продолжать практиковать таким образом каждый день с искренностью, это пойдет вам на пользу».

«Некоторые думают: „Здесь слишком много проблем, я лучше буду жить один“. Кто-то живет один, потому что, когда живешь в храме, нужно следовать большему количеству правил и предписаний: вставать рано, ходить на мангала-арати, ходить на лекции, на киртан и так далее; а если живешь один, то не нужно ничему следовать (никто ведь не видит, чем вы занимаетесь). Но жизнь в доме, хорошая еда и никакой практики, никакой садху-санги не делает вас вайшнавом».

«Иногда нам не нравится большое скопление людей, нам не нравится находиться в толпе, и нам хочется жить одним. Мы не хотим жить в храме, потому что в храме множество правил и предписаний: мы должны принимать прасад в установленное время, ходить на мангала-арати в установленное время, давать лекцию в установленное время и так далее: все должно быть всегда в установленное время. Если же живешь один, то никто вам ничего не будет говорить, но вы будете терять преданную практику. Этого-то мы и не понимаем. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал, что нарджана-бхаджан — это просто самообман».

«Вы должны вести семейную жизнь в сознании Кришны. Какой ваш ежедневный долг? Просыпайтесь рано утром, проводите арати, предлагайте бхогу своему Гуру на алтаре у себя в комнате или в доме, принимайте прасад, повторяйте Святое Имя и, насколько это возможно, проповедуйте вне дома. Мы должны придерживаться такой регулярной программы. Даже если вы живете один, пойте песни, повторяйте Святое Имя, а, когда вайшнавы приходят к вам в гости, угощайте их прасадом. Махапрабху сказал Санатане Госвами: „Дживе дайа, Наме ручи, ваишнава сева“. Несите благо душам (дживам), повторяйте Святое Имя и служите вайшнавам — это для вас самое главное; практикуя это, вы сможете вести духовную жизнь. И следуйте всем правилам и предписаниям, следуйте учению Махапрабху».

«Мы должны приходить на арати. Если каждый будет просыпаться за полчаса до арати, принимать душ и т.д. и приходить на арати, это будет очень хорошо.

Арати не для божеств, арати — для вас. Мы показываем лампаду божествам, но на самом деле арати мы проводим для себя: мы прославляем Господа рано утром, занимаемся всеми утренними практиками — это все для нас самих. Если божество будет вставать в 5 или 6 часов, для божества это не страшно, но у нас должна выработаться привычка поклоняться божествам в четкое время, и это время выбрано писаниями. Все, что вы видите: когды мы трубим в раковину, звеним колокольчиком и так далее, — это все для нашего блага. Пользу от арати получает не божество — пользу от арати получаем мы».

«Кто-то, возможно, не очень хорошо поет, кто-то, возможно, не умеет красиво петь маха-мантру Харе Кришна, но Кришне не нужна ваша красивая мелодия: Кришна знает, что вы поете, что вы хотите сказать, Гурудев знает. Вы должны это понять».

«На самом деле мы не то чтобы поем песни — мы занимаемся киртаном. Петь песни и заниматься киртаном — не одно и то же. Большинство поют песни и не знают их значение, но, если вы знаете значение песни, вы будете получать удовольствие от пения. Заниматься киртаном значит практиковать сознание Кришны. Когда практикуешь сознание Кришны, от этого получаешь удовольствие. Поэтому если вы знаете значение песни, у вас всегда будут силы, чтобы заниматься киртаном, но, если вы просто поете песни, не задумываясь об их значении, то такие силы у вас не появятся и вы не будете чувствовать при этом радость, удовольствие.

Кроме того, когда кто-то не понимает значение песни, они начинают играться, баловаться и отвлекать пока остальные поют, но те, кто совершают настоящий киртан, получают удовольствие и всегда занимаются киртаном...

Когда кто-то совершает киртан Кришны (повторяет Святое Имя Кришны), в этом киртане присутствуют Имя, Красота, Деяния Кришны. Киртан Нитьянанды — это игры Нитьянанды, киртан Кришны — это игры Кришны, киртан Махапрабху — это игры Махапрабху. Памятование — это тоже одна из практик».

йад асанга крийа карма джаната вапй аджаната
пурнам бхавату тат сарвам шри харер нама-киртанат

«Пусть все оскорбления, которые я совершил осознанно или неосознанно, будут полностью прощены благодаря воспеванию Святых Имен Господа».

«Если жрец или человек, который проводит жертвоприношение, в конце повторяет маха-мантру Харе Кришна, то он должен считать, что жертвоприношение прошло с полным удовлетворением. Чтобы мы ни делали, мы должны все делать с санкиртаной Имени Кришны: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, — тогда, если мы будем все делать с этой мантрой, все осуществится и принесет удовлетворение Кришне и Гуру-Гауранге».

(Песенник можно скачать: на русском и на английском. Мотив большинства песен можно послушать и скачать в английской части сайта в разделе Gaudiya Gitanjali.)

Вступление
• Алтарь
• Арати
• Ежедневные киртаны
• Бхога, приготовление и предложение пищи
• Соблюдение экадаши