Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

(3/13) Чистое «я»

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Экачакра, 23 февраля 2021 года, вечер, часть 3

 

…Итак, мы пели:

самбандха джанийа, бхаджите бхаджите,
абхимана хау дура

«Пусть моё эго уйдёт благодаря тому, что я буду поклоняться тебе с полным знанием об отношениях».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужно избавляться от эго. Мы должны быть осторожными и всегда следить за тем, чтобы у нас не было эго, что «я стал большим вайшнавом

пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами

«Моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если у меня в сердце появится желание пратиштхи (имени и славы), оно расчистит мне дорогу в ад. Поэтому вайшнавы никогда не говорят: «Я стал вайшнавом». Махапрабху никогда не говорил: «Я Всевышний Бог!» В этом мире все говорят, что мир создан Брахманом — такие люди называются гьяни (стяжателями знаний), — но к Богу невозможно прийти ни при помощи кармы (материальной деятельности), ни при помощи гьяны (знаний), ни при помощи йоги (эзотерических практик). К Богу можно прийти только через бхакти (преданность).

Существует три вида преданности: карма-мишра бхакти (преданность с примесью материальных желаний), гьяна-мишра бхакти (преданность с примесью стремления к знаниям) и гьяна-шунья (шуддха) бхакти (чистая преданность, в которой нет стремления к знаниям). У нас должна быть гьяна-шунья бхакти (преданность без стремления к знаниям): «Я ничего не знаю, я ничего не понимаю. Дорогой Господь, я низменная, падшая душа».

Мы должны избавиться от эго, что мы брахмачари или санньяси. Говоря о себе, Махапрабху сказал:

нахам випро на ча нара-патир напи ваишйо на шудро
нахам варни на ча грха-патир но ванастхо йатир ва
кинту продйан-никхила-парамананда-пурнамртабдхер
гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах

«Я не брахман, не кшатрия, не вайшья и не шудра, равно как и не брахмачари, не грихастха, не ванапрастха и не санньяси. Я считаю себя слугой слуги слуги лотосных стоп Господа Шри Кришны, возлюбленного гопи, океана нектара, вечно сиятельного по своей природе (самопроявленного) и исполненный всевозможной высшей радости».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.13.80)

«Я не брахман (священник), Я не кшатрия (боец), Я не вайшья (торговец), Я не шудра (низкий рабочий). Я не санньяси (монах), Я не брахмачари (хранитель обеда безбрачия), Я не грихастха (семьянин). Кто Я? Я слуга слуги святых лотосных стоп гопи».

Знаете, что говорят гопи? Они говорят: «У нас нет такой преданности, как у Прахлады Махараджа!» Прахлада Махарадж является шанта-раса бхактой (его преданное настроение — это настроение пассивного служения, или умиротворения). Посмотрите только, каким смирением обладают гопи! Кришна говорит, что гопи Его величайшие преданные: их преданность выше всех. Вы знаете, что существует шанта-, дасья-, сакхья-, ватсалья- и мадхура-раса (пассивное служение, служение в роли слуги, друга, родителя и возлюбленной). Среди этих настроений преданности мадхура-раса (чистая, внебрачная любовь) является высшей. Поэтому Кришна говорит, что гопи являются Его высшими преданными: не существует такого поклонения, которое было бы выше того поклонения, которое предлагают гопи, – и эти самые гопи говорят: «У нас до сих пор нет такой преданности, как у Прахлады Махараджа». Как много в них смирения! Они такого низкого о себе мнения.

даинйа, атма-ниведана, гоптртве варана
«авасйа ракшибе кршна»—вишваса палана
бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджанангикара

«(1) Смирение, (2) само-вручение, (3) принимать то, что Господь заботится, (4) хранить веру в то, что „Кришна непременно защитит“, (5) заниматься только тем, что благоприятно для преданности, (6) отвергать то, что неблагоприятно для преданности».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Шри Нанда Кумар (Господь Шри Кришна) слышит молитвы тех, кто обладает таким полным, шестигранным самопреданием. Мы поём об этом каждое утро. Кто поёт киртаны, у того вырабатывается привычка петь киртаны. Я говорил всем: возьмите с собой «Гаудия-гитанджали» (если не можете купить большие книги, покупайте маленькие). Пойте киртаны каждый день, учите их наизусть. Таким образом у вас появится привычка петь.

Я написал в книгах о том, как правильно практиковать. Я знаю, что сам я не могу практиковать как следует, почему же я тогда говорю об этом вам? Потому что если я буду всё время говорить вам об этом, тогда я сам стану чистым. Я написал так много всего в книгах — читайте их. Я знаю, что мне саму ещё далеко до совершенства, но я верю в то, что если я буду всё время говорить об этом, тогда однажды я, возможно, стану чистым. Я говорю вас всё это не столько ради вашего блага, сколько ради своего собственного блага.

Итак, в киртане написано:

пратиштхаша аси’, хрдайа душибе,
хаиба нирайагами

«Моё сердце загрязнится от стремления к славе, и я окажусь в аду».

(«Шри Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я стану считать себя вайшнавом, то окажусь в аду. Как я писал в четвёртом томе «Наставлений», учеником не становятся просто получив посвящение. Вы получаете посвящение, а затем не поддерживаете связь с гуру, ничего не практикуете, никогда не думаете о храме или вообще о чём бы то ни было: вы думаете, что получили посвящение и, значит, достигли всего совершенства. Думаете, что можно сдать выпускные экзамены, просто зачислившись в школу? Сами можете это понять. Более того, когда ребёнок начинает ходить в школу, он разве останавливается, сдав экзамены после четвёртого класса, или он продолжает учиться и идёт дальше в среднюю школу, колледж, университет и так далее? Поступление не гарантирует сдачу экзаменов. Нужно учиться. Есть даже поговорка: «Совершенство приходит с практикой». Человек может уметь хорошо играть на мриданге или хорошо петь киртаны, но если он не будет практиковать четыре–шесть месяцев, то забудет, как это делается. Если человек хорошо готовит, но на протяжении нескольких месяцев не будет готовить, то он разучится готовить. Нужно всегда практиковать.

 

— : • : —

 

 

 

 


Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Не место для игр
2) Неправильные беспокойства
3) Чистое «я»
4) Святая преданность
5) Что значит быть учеником
6) Милость для всех, право для избранных
7) Путь преданности
8) Жизнь в сознании Кришны
9) Слава Шри Нитьянанды Прабху (1)
10) Слава Шри Нитьянанды Прабху (2)
11) Слава Шри Нитьянанды Прабху (3)
12) Слава Шри Нитьянанды Прабху (4)
13) Чистое настроение

 


 

Практика — путь к счастью
«Вы повторяете Святое Имя, всегда помните о Кришне, помните о Гурудеве, всегда хорошо практикуете и занимаетесь служением Господу, поэтому по милости Кришны вы всегда счастливы».

«Ваш Нараяна сидит на Вайкунтхе на Своей Вьяса-асане, Он так велик, но почему же тогда Лакшми Деви оставила Его и плачет теперь в джунглях?»

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ