Брешь в самопредании

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Годовщина храма в Банкуре,
26 января 2021 года, часть 4

Видите, какой здесь получился хороший Севак-бхаван; здесь также есть гошала (коровник). У вас все есть, все обустроено; по милости Господа все хорошо, но есть только один недостаток. Не хватает только непреклонности (ништха) в служении.

Мы совершаем очень много служения, но вместо преданности наши старания сводятся к карма-мишра-бхакти. У всех есть преданность, но наша преданность — это карма-мишра-бхакти (преданность, смешанная с материальными желаниями). Это означает, что мы служим Господу, а внутри ожидаем получить что-то взамен. Например, многие любят говорить о славе экадаши: люди слышат, какой результат дает следование тому или иному экадаши, и они постятся, чтобы что-то получить. Это тоже материальное желание. Согласно нашей традиции мы следуем экадаши, потому что Махапрабху, Гурудев и Гуру Махарадж велели нам это делать. Если вы поститесь на экадаши в надежде получить что-то, то это не то, для чего существует экадаши. Экадаши не для вашего удовольствия.

Служение враджа-гопи бескорыстно (нишкама). Есть нишкама-бхакти, и есть сакама-бхакти. Нишкама означает, что у человека нет желания что-то обрести, а сакама означает, что человек хочет что-то обрести. Мы поклоняемся богам, но вместо того, чтобы поклоняться им, мы превращаем их во взяточников. Допустим, человек работает где-то: если он берет взятку, тогда и тот, кто дает взятку, и сам человек, берущий взятку, являются преступниками. Люди приходят к Богу и предлагают Ему рис или деньги, думая: «Я даю один килограмм, а вместо этого получу два». У кого-то дома растет кокосовая пальма, и, когда дома предлагают кокос Богу, люди думают: «Если я предложу Богу кокос, то на дереве вырастет еще больше кокосов!» То же самое и с джекфрутами и т.д. «Если я дам джекфрут Богу, тогда на дереве вырастет еще больше!» Если есть такие желания, это означает, что люди превращают Бога во взяточника и делают из Него личного слугу. Люди молятся: «Боже, дай сыну хорошую работу», «Боже, пожалуйста, пусть дочь удачно выйдет замуж», «Боже, пожалуйста, сделай так, чтобы я не болел». Это все карма-мишра-бхакти.

Люди молятся: «Боже, пожалуйста, сделай так, чтобы я не болел», но заботиться о том, чтобы ваше тело было в порядке, — долг Бога, дело Бога, поэтому что это тело принадлежит Ему. Вы можете посмотреть на пример Шрилы Санатаны Госвами. Он великий пандит, невероятно образованный человек, но даже он сказал однажды: «Я покончу жизнь самоубийством. Я пришел в этот мир, чтобы служить Богу, но у меня большие проблемы со здоровьем. Из-за очень серьезного кожного заболевания я не могу служить Богу при помощи этого тела; лучше я брошусь под колесницу Господа Джаганнатха по время шествия Ратха-ятры». С такими мыслями он пришел из Вриндавана в Пури. Что на это сказал Махапрабху? «Тебе не стыдно?! Как ты можешь портить чужие вещи?! Ты что думаешь, что это тело твое?»

дикша-кале бхакта каре атма-самарпана
сеи-кале кршна таре каре атма-сама

«Когда во время посвящения преданный полностью отдается служению Богу, Кришна принимает его как родного».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.4.192)

«Ты предался Богу, и ты думаешь, что это тело твое?» Это такие красивые слова! «Как ты можешь портить это тело? Ты хочешь разрушить тело, совершив самоубийство, но ты ведь отдал это тело Мне. Когда ты принял посвящение, ты отдал свое тело Мне! Ты сказал мне: „Используй это тело как угодно, Прабху. Я твой жертвенный козел: можешь отрезать мне голову, можешь отрезать мне ногу; делай что хочешь“». Это и есть то, что называется самопреданием (шаранагати). «Ты отдал тело Господу, как ты тогда можешь хотеть совершить самоубийство?» Вот что Махапрабху сказал Шриле Санатане Госвами...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.