আমাদের শ্রীগুরুপরম্পরা :
|
“শ্রীচৈতন্য-সারস্বত মঠে সূর্যাস্ত কখনই হয় না” :
|
| আমাদের সম্পর্কে | শ্রীউপদেশ | শ্রীগ্রন্থাগার | শ্রীগৌড়ীয় পঞ্জিকা | ছবি | ENGLISH |
শ্রীশ্রীপ্রেমবিবর্ত্ত
১৭। ভক্তভেদে আচারভেদ
|
আর দিনে শ্রীস্বরূপ রঘুনাথে কয় । |
|
ভজনবিহীন-ধর্ম্ম কেবল কৈতব |
|
যে বর্ণেতে জন্ম যার যে আশ্রমে স্থিতি ।
এইমতে দেহযাত্রা নির্ব্বাহ করিয়া ।
সেই সে সুবোধ, সুধার্ম্মিক, সুবৈষ্ণব ।
কৃষ্ণ নাহি ভজে, করে ধর্ম্ম-আচরণ ।
গৃহী, ব্রহ্মচারী, বানপ্রস্থ বা সন্ন্যাসী । |
|
সম্বন্ধজ্ঞানলাভ ও যুক্ত-বৈরাগ্য-আশ্রয় |
|
সকলেই করিবেন যুক্ত-বৈরাগ্য-আশ্রয় ।
সম্বন্ধনির্ণয়ে হয় আলম্বন বোধ ।
প্রেমে কৃষ্ণ ভজে সেই বাপের ঠাকুর ।
কৃষ্ণভক্তি আছে যার বৈষ্ণব সে জন ।
অন্য দেব-নির্ম্মাল্যাদি না করে গ্রহণ । |
|
গৃহী ও গৃহত্যাগী-বৈষ্ণবের আচার |
|
গৃহী গৃহত্যাগী ভেদে বৈষ্ণব-বিচার ।
দুঁহার চাহিয়ে যুক্ত-বৈরাগ্য বিধান । |
|
গৃহস্থ-বৈষ্ণবের কৃত্য |
|
গৃহস্থ-বৈষ্ণব সদা স্বধর্ম্মে অর্জ্জিবে ।
বৈধপত্নী সহবাসে নহে ভক্তি হানি ।
দধি দুগ্ধ স্মার্ত্ত-উপচরিত আমিষ ।
গৃহস্থ-বৈষ্ণব সদা নামাপরাধ রাখি’ দূরে ।
ঐকান্তিক নামাশ্রয় তাহার মহিমা ।
পরহিংসা ত্যাগ, পর-উপকারে রত । |
|
গৃহত্যাগী বা বৈরাগী বৈষ্ণবের কৃত্য |
|
বৈরাগী বৈষ্ণব প্রাণবৃত্তি অঙ্গীকরি’ ।
এইরূপ আচারভেদে সকল বৈষ্ণব । |
|
বৈষ্ণবের কুটীনাটী নাই |
|
গৃহী হউক ত্যাগী হউক ভক্তে ভেদ নাই ।
মূল-কথা, কুটীনাটী ব্যবহার যার ।
সরল ভাবেতে গঠি’ নিজ ব্যবহার ।
কুটীনাটী কপটতা শাঠ্য কুটীলতা ।
সেই সব ভাগবত কদর্থ করিয়া । |
|
ভাগবত-শ্লোক যথা ঃ— |
|
অনুগ্রহায় ভক্তানাং মানুষং দেহমাশ্রিতঃ ।
লম্পট পাপিষ্ঠ আপনাকে কৃষ্ণ মানি’ । |
|
শুদ্ধভক্তের রাধাকৃষ্ণের সেবা |
|
শুদ্ধভক্ত ভক্তভাবে চিৎস্বরূপ হঞা ।
কৃষ্ণভাবে তৎপর হয় যে পামর । |
|
অন্তরঙ্গ ভক্তি দেহে নহে—আত্মায় |
|
অন্তরঙ্গ ভক্তি মনে, দেহে কিছু নয় ।
সেই সব অসৎসঙ্গ দূরে পরিহরি’ । |
|
কৃষ্ণই পুরুষ, আর সব প্রকৃতি |
|
ভক্তসব প্রকৃতি হইয়া মজে কৃষ্ণ পায় ।
রঘুনাথদাস তবে বিনীত হইয়া ।
“বল প্রভু, আছে এক জিজ্ঞাস্য আমার । |
|
গৃহস্থ ও স্বধর্ম্ম |
|
তবে কেন গৃহস্থ থাকিবে স্বধর্ম্মেতে ।
স্বরূপ বলে, “শুন, ভাই, ইহাতে যে মর্ম্ম ।
স্বধর্ম্মে জীবনযাত্রা সহজে ঘটয় ।
স্বধর্ম্মে ভক্তির অনুকূল যাহা হয় ।
যাহা যখন ভক্তি-প্রতিকূল হঞা যায় ।
অতএব স্বধর্ম্মনিষ্ঠা চিত্ত হইতে ত্যজি’ ।
স্বধর্ম্মত্যাগের নাম নিষ্ঠাপরিহার । |
|
কৃষ্ণস্মৃতি বিধি, কৃষ্ণবিস্মৃতি নিষেধ |
|
নিরন্তর কৃষ্ণস্মৃতি মূলবিধি ভাই ।
তবে রঘুনাথ বলে, “কথা এক আর । |
|
শ্রীঅচ্যুতগোত্র ও স্বধর্ম্ম |
|
শ্রীঅচ্যুতগোত্র বলি’ বৈষ্ণব-নির্দ্দেশ ।
স্বরূপ বলে, “গৃহী, ত্যাগী উভয়ে সর্ব্বথা ।
শ্রীঅচ্যুতগোত্রে থাকে শুদ্ধভক্ত যত ।
সংসারের গোত্র ত্যজি’ কৃষ্ণগোত্র ভজে ।
কেহ বা স্বদেহে বৈসে ব্রজগোপী হঞা । |
|
প্রবর্ত্ত, সাধক, সিদ্ধ |
|
(১) প্রবর্ত্ত, (২) সাধক, (৩) সিদ্ধ—তিন যে প্রকার ।
‘কনিষ্ঠাধিকারী’ হয় ‘প্রবর্ত্তে’ গণন ।
‘উত্তমাধিকারী’ হয় ‘সিদ্ধ’ মহাশয় ।
মধ্যমাধিকারী আর উত্তমাধিকারী । |
|
আরোপ |
|
রঘুনাথ বলে, “এবে আরোপ বুঝিব ।
দামোদর বলে, “শুন আরোপ-সন্ধান । |
|
ত্রিবিধা বৈষ্ণবী ভক্তি— |
|
ত্রিবিধা বৈষ্ণবী ভক্তি করহ বিচার । |
|
(১) আরোপ-সিদ্ধা ভক্তি—কনিষ্ঠাধিকারীর |
|
আরোপ-সিদ্ধার কথা বলিব প্রথমে ।
বদ্ধ বহির্ম্মুখ জীব বিষয়ী প্রধান ।
জড়সুখ জড়দুঃখ নিয়ত তাহার ।
অপ্রাকৃত বলি’ কিছু নাহি পায় জ্ঞান ।
নিজে অপ্রাকৃত বস্তু তাহাও না জানে ।
কোন ভাগ্যে কোন জন্মে সুকৃতির ফলে ।
প্রথম সন্ধানে শুনে, ‘আমি কৃষ্ণদাস’ । |
|
কৃষ্ণার্চ্চন |
|
গুরু বলে, ‘শুন, বাছা, কর কৃষ্ণার্চ্চন’ ।
কৃষ্ণ যে অপ্রাকৃত প্রভু, এই মাত্র শুনে ।
নিজ চতুর্দিকে যাহা করে দরশনে ।
ইষ্টদ্রব্যে ইষ্টমূর্ত্তির করয় পূজন ।
মনুষ্যমূরতি এক করিয়া গঠন ।
আরোপ-বুদ্ধ্যে ভাবে সব অপ্রাকৃত ধন ।
ইহাতে যে কর্ম্মার্পণ আরোপের স্থল ।
এই ত’ আরোপ-সিদ্ধা ভক্তির লক্ষণ । |
|
তত্ত্ববোধে শ্রীমূর্ত্তি পূজা |
|
তত্ত্বটী বুঝিয়া যবে শ্রীমূর্ত্তি পূজয় ।
উত্তমাধিকারে আরোপের নাহি স্থান ।
প্রেমের উদয় হয় প্রেমচক্ষে হেরি’ ।
ভক্তি স্বভাবতঃ নহে হেন কর্ম্মার্পণে । |
|
(১) আরোপ-সিদ্ধার মূল তত্ত্ব |
|
আরোপ-সিদ্ধার এক মূলতত্ত্ব এই ।
জড়বস্তু, জড়কর্ম্মমধ্যে ঘৃণ্য যাহা ।
উপাদেয় ইষ্ট বলি’ কর্ম্মার্পণ করে ।
মায়াবাদে অর্চ্চনাঙ্গ আরোপ-লক্ষণ । |
|
(২) সঙ্গ-সিদ্ধা ভক্তি |
|
এবে শুন, ‘সঙ্গ-সিদ্ধা ভক্তি’ যেইরূপ ।
যথা ভক্তি তথা যুক্তবৈরাগ্য শুদ্ধজ্ঞান ।
দৈন্য দয়া সহিষ্ণুতা ভক্তি-সহচর । |
|
(৩) স্বরূপ-সিদ্ধা ভক্তি |
|
সাক্ষাৎ ভক্তির কার্য্য যাহাতে নিশ্চয় ।
শ্রবণ-কীর্ত্তন-আদি নববিধ ভজন ।
কৃষ্ণেতে সাক্ষাৎ তাহাদের মুখ্যগতি ।
স্বতঃসিদ্ধ আত্মবৃত্তি শুদ্ধভক্তিসার ।
কৃষ্ণোন্মুখ জড়দেহে তাহার বিস্তৃতি । |
|
ত্রিবিধা ভক্তির ত্রিবিধা ক্রিয়া |
|
সেই ভক্তি ‘স্বরূপসিদ্ধা’ সাক্ষাৎ ক্রিয়া যথা ।
‘আরোপসিদ্ধা’ হয় যথা প্রাকৃত বস্তু ক্রিয়া ।
স্বরূপের উপদেশে, বুঝে রঘুনাথ । |
| ← ১৬। পীরিতি কিরূপ ? | ১৮। শ্রীএকাদশী → |
১। মঙ্গলাচরণ
২। গ্রন্থরচনা
৩। প্রথম প্রণাম
৪। গৌরস্য গুরুতা
৫। বিবর্ত্তবিলাসসেবা
৬। জীব-গতি
৭। সকলের পক্ষে নাম
৮। কুটীনাটি ছাড়
৯। যুক্তবৈরাগ্য
১০। জাতিকুল
১১। নবদ্বীপ-দীপক
১২। বৈষ্ণব-মহিমা
১৩। শ্রীগৌরদর্শনের ব্যাকুলতা
১৪। বিপরীত বিবর্ত্ত
১৫। শ্রীনবদ্বীপে পূর্ব্বাহ্ণ-লীলা
১৬। পীরিতি কিরূপ ?
১৭। ভক্তভেদে আচারভেদ
১৮। শ্রীএকাদশী
১৯। নামরহস্যপটল
২০। নাম-মহিমা
For any enquiries please visit our contact page.