(6/13) Молитесь о твёрдой целеустремлённости

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Сингур (Зап.Бенгалия), 5 февраля 2021 года, часть 6

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

[Его Божественная Милость поет киртаны.]

гурудев!
бада крпа кари’, гауда-вана-маджхе,
годруме дийачха стхана
агья дила море, еи врадже васи’,
харинама кара гана

«Гурудев! Пролив на меня великую милость, ты дал мне место в Шри Годрумдвипе в лесу Гаудадеш. Ты приказал: „Живи в этой неотличной от Враджи обители и повторяй Имя Господа“».

кинту кабе прабхо, йогйата арпибе,
е дасере дайа кари’
читта стхира хабе, сакала сахиба,
еканте бхаджиба хари

«Но когда, Господин, ты милостиво сделаешь этого слугу достойным этого? Когда моё сердце перестанет метаться? Когда я научусь всё терпеть и отдам себя целиком и полностью служению Богу?»

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Ум и сердце всё время мечутся. Они не могут сидеть на месте, поэтому у нас не получается сосредоточиться на Святом Имени. Ум никогда не сидит на месте: стоим нам столкнуться с малейшим беспокойством в жизни, мы говорим: «Наверное, не стоит повторять Святое Имя!» Многие живут в семьях, и, когда случаются какие-то неприятности (например, кто-то умирает или заболевает, или выпадают какие-то другие проблемы), люди теряют интерес и перестают повторять Святое Имя. Люди не умеют терпеть. Помните пример Прахлады Махараджа? Как много ему пришлось страдать! Из-за того что Прахлада Махарадж служил Богу и повторял Имена Бога, его достопочтенный отец (Пита Тхакур) бросил его в огонь! Он привязывал его к ноге слона! Он бросал его с горы высотой в три километра! Он бросал десятилетнего сына в воду, пытаясь утопить его! Такие страдания выпадали Прахладе Махараджу с пяти лет, и он всё сносил. Нас разве заставляют так страдать? Нет. Никто нас не бросает в огонь, никто нас не бросает с горы, никто нас не привязывает к ноге слона. Если пятилетний мальчик мог всё это терпеть, тогда почему мы не можем потерпеть чуть-чуть? Мы должны учиться на его примере.

Мы молимся: «Когда моё сердце станет непреклонным? Когда я смогу всё терпеть?» Знаете, в бенгальском языке есть поговорка: «Гни бамбук, пока зеленый». Если пытаться согнуть взрослое дерево бамбука, оно треснет (аналог поговорки «куй железо, пока горячо»). Учитесь с молодого возраста. Пока бамбук зеленый, его можно согнуть, иначе, если пытаться согнуть зрелый бамбук, он не согнётся, а сломается. Кто-то говорит: «Когда состарюсь, тогда и буду практиковать сознание Кришны». Думаете, что сможете? Когда состаритесь, у вас будет плохое здоровье, будут болеть ноги, будет болеть спина. Вы думаете, что будете повторять Святое Имя, когда состаритесь, но, когда состаритесь, у вас будут болеть пальцы. В старости приходит так много боли и проблем: как, вы думаете, вы будете практиковать?

Это такие красивые слова. «Когда у меня перестанет метаться сердце? Когда я буду всё терпеть и только служить Богу? Когда я смогу сосредоточить ум и сделать так, чтобы он был нацелен только на одно?» Нужно обладать такой твёрдой целеустремлённостью, нужно обладать безоговорочной преданностью: ум должен быть сосредоточен на лотосных стопах Господа, на лотосных стопах Шри Гуру. Мы молимся о том, чтобы смочь правильно понять гуру. Мы хорошо понимаем, кем нам приходится мать, отец, брат, друзья; точно так же мы должны понимать и те отношения, который нас связывают с гуру и Господом.

шаишава-йауване, джада-сукха-санге,
абхйаса хаила манда
ниджа-карма-доше, е деха хаила,
бхаджанера пратибандха

«Наслаждаясь в детстве и юности, я развил плохие привычки. Из-за моих прошлых поступков это тело теперь только мешает практиковать духовную жизнь».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы были маленькими, затем мы выросли, но мы так никогда и не научились просыпаться рано на арати. Мы ели днём и опять шли спать, а нужно было просыпаться днём, предлагать Господу фрукты, но мы этого не делали. (Тот, кто занимается пуджей — поклоняется божествам, — должен быть осторожен: нельзя есть днём и идти спать до вечера. Нужно будить божеств и предлагать Им в четыре часа дня бхогу.) Это то как мы с самого раннего возраста воспитали в себе дурные привычки под влиянием плохого общения, а теперь наши тела превратились в препятствие для практики духовной жизни. Это тело не помогает в преданной жизни; скорее, оно стало неблагоприятным для духовной жизни. Мы сами виноваты, потому что мы оказались в этом положении в результате своих же собственных поступков.

Если бы я пришёл к этому пути ещё в детстве, если бы я мог практиковать сознание Кришны с раннего возраста, тогда мое тело не было бы сейчас таким. Если бы я с детства просыпался на мангала-арати, если бы я с детства служил, тогда я бы привык жить правильно. Привычка — вторая натура человека (человек является рабом привычки). Если мы привыкли жить неправильно, то что с нами тогда станет? Видя, что нас окружают всевозможные дурные привычки, мы теперь молим гурудева о милости. Нас разрушили пять болезней:

вардхакйе екхана, панча-роге хата,
кемане бхаджиба бала’
кандийа кандийа, томара чаране,
падийачхи сувихвала

«Теперь я стар и истерзан пятью материальными болезнями. Скажи, как мне служить? Горько плача, я в полном смятении припал к твоим стопам».

(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Почитание Хари-прасада
2) Эксклюзивный путь
3) Посланник Господа
4) «Хозяин» жизни
5) Внутренняя чистота
6) Молитесь о твёрдой целеустремлённости
7) Дар Махапрабху
8) Сдаться на милость вайшнавам
9) Духовный капитал
10) Недостаток духовности
11) О Шриле Лочане Дасе Тхакуре
12) Оставьте личные интересы
13) Помутнение ума