Молитесь о твердой целеустремленности

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Сингур (Зап.Бенгалия), 5 февраля 2021 года, часть 6

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

[Его Божественная Милость поет киртаны.]

гурудев!
бара крпа кари', гауда-вана-маджхе
годруме дийачха стхана
агья дила море, еи врадже васи',
харинама кара гана

«Гурудев! Пролив на меня великую милость, ты дал мне место в Шри Годрумдвипе среди лесов Гауды. Ты наказал мне: „Живи в этой обители, неотличной от Враджи, и повторяй Имя Господа“».

кинту кабе прабхо, йагйата арпибе,
е дасере дайа кари'
читта стхира хабе, сакала сахиба,
еканте бхаджиба хари [2]

«Но когда же, господин, ты смилостивишься и дашь этому слуге необходимые для этого качества? Тогда мое сердце перестанет метаться, я смогу все терпеть и буду с искренностью служить Богу».

Наш ум, наше сердце все время непостоянны. Наш ум и сердце не могут сидеть на месте: у нас не получается сосредоточить их на Святом Имени. Ум всегда мечется. Как только мы сталкиваемся с какими-то беспокойствами в жизни, мы говорим: «Я брошу повторять Святое Имя!» Многие живут в семьях, и, когда случаются какие-то неприятности (кто-то умирает, кто-то заболевает, то одна проблема, то другая), люди теряют желание повторять Святое Имя и перестают повторять. Они не умеют терпеть. Помните ли вы пример Прахлады Махараджа? Как много трудностей ему выпало! Его бросали в огонь, потому что он повторял Имя Господа! Его достопочтенный отец (Пита Тхакур) бросил его в огонь из-за того, что он служил Богу! Он привязывал Прахлада Махараджа к ноге слона! Он бросал Прахлада Махараджа с горы высотой в три километра! Он бросал своего десятилетнего сына в воду, пытаясь утопить! Это то, какого рода трудности выпадали Прахладе Махараджу с пяти лет, и он все сносил. Есть ли среди нас кто-то, кому выпадает так много трудностей в жизни? Нет. Никто нас не бросает в огонь, никто не бросает нас с горы, никто не привязывает нас к ноге слона. Если пятилетний мальчик мог терпеть все это, тогда почему мы не можем потерпеть чуть-чуть? Мы должны учиться на примере Прахлады Махараджа.

Мы молимся: «Мое сердце будет непреклонно, и я буду терпеть все». Знаете, в бенгальском языке есть поговорка: «Гните бамбук, пока он зеленый. Если пытаться согнуть взрослое дерево бамбука, оно треснет» (аналог «куй железо, пока горячо»). Учитесь с молодого возраста; пока бамбук зеленый, его можно согнуть, иначе, если пытаться гнуть зрелый бамбук, он не согнется, а сломается. Кто-то говорит: «Когда состарюсь, тогда и буду практиковать сознание Кришны». Вы думаете, что сможете? Когда состаритесь, у вас будет плохое здоровье, будут болеть ноги, будет болеть спина. Вы думаете, что будете повторять Святое Имя, когда состаритесь, но, когда состаритесь, у вас будут болеть пальцы. В старости приходит так много боли и проблем: как, вы думаете, вы будете тогда практиковать?

Это такие красивые слова: «Когда мое сердце перестанет метаться? Когда я буду все терпеть и только служить Богу?» Когда я смогу сосредоточить ум и сделать так, чтобы он был нацелен только на одно? Нужно обладать такой твердой целеустремленностью, нужно быть безоговорочным преданным: ум должен быть сосредоточен на лотосных стопах Господа, на лотосных стопах Шри Гуру. Мы молимся о том, чтобы мы могли хорошо понять, кто такой гуру. Мы хорошо понимает, кто наша мать, отец, брат, друзья; точно так же мы должны понимать и наши отношения с Гуру и Господом.

шаишава-йауване, джада-сукха-санге,
абхйаса хаила манда
ниджа-карма-доше, е деха хаила,
бхаджанера пратибандха [3]

«Из-за того, что я в детстве и юности все время наслаждался материальным счастьем, у меня выработались плохие привычки. По вине своих собственных грехов это тело стало препятствием к духовной практике».

«Я был маленьким, затем вырос, но я никогда не просыпался на арати, я ел днем и опять шел спать; по идее я должен просыпаться днем, предлагать Господу фрукты, но я этого не делаю». Те, кто проводят пуджу (поклоняются божествам) должны быть начеку: они не могут есть и идти спать до вечера. Так что, с самого раннего возраста мы воспитывали в себе дурные привычки под влиянием плохого общения, и теперь это тело стало препятствием для духовной практики. Это тело не помогает в преданной жизни; скорее, оно стало неблагоприятным для духовной жизни. Это все наша вина: такое положение — результат наших собственных поступков. Если бы я пришел к этому пути еще в детстве, если бы я мог практиковать сознание Кришны с раннего возраста, тогда мое тело не стало бы таким. Если бы я с детства просыпался на мангала-арати, если бы я с детства служил, тогда у меня были бы хорошие привычки. Привычка — вторая натура человек (человек — раб своих привычек). Если у нас есть плохие привычки, то что с нами тогда будет? Получается, что мы окружены самыми разными дурными привычками, и теперь мы молимся Гурудеву... Нас разрушили болезни пяти видов:

вардхакйе екхана, панча-роге хата,
кемане бхаджиба бала'
кандийа кандийа, томара чаране
падийачхи сувихвала [4]

«Теперь же, на старости лет, меня истязают пять видов болезней. Скажи, как мне служить? Беспрестанно плача и не понимая больше ничего, я пал к твоим стопам».

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.