(14/15) Санньяса Махапрабху

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 16 января 2021 года, часть 14

Сегодня Махапрабху покинул Катву после того, как принял санньясу. Он ушёл из Навадвипа в день Шанкранти. Накануне Шанкранти все наши храмы готовят и предлагают лау-пайеш (индийский овощ вроде кабачка, сваренный в сладком молоке). Знаете почему? Когда в этот день вечером собрались Вакрешвар Пандит, Нитьянанда Прабху, Шривас Пандит, Шачи Мата, Вишнуприя и все остальные преданные из Навадвипа, один преданный принёс лау (овощ семейства кабачковых), а ещё один преданный принёс молоко. Махапрабху попросил маму: «Мама, пожалуйста, приготовь эту лау», но Шачи Мата сказала: «Лау? Сегодня? Так ведь холодно, как все будут есть лау?» Тогда Махапрабху сказал: «Хорошо, тогда приготовь лау-пайеш». Махапрабху знал, что на следующий день Он переплывёт через Гангу и покинет Навадвип, поэтому вечером перед уходом Он хотел принять полный прасад. В тот вечер приготовили лау-пайеш. В память об этом все наши храмы готовят и предлагают лау-пайеш накануне Шакранти. Многие делают это неправильно, предлагая лау-пайеш в день самого Шакранти, но в день Шакранти Махапрабху уже ушёл и быть на пути в Катву: Он ел лау-пайеш за день до этого. Махапрабху принял санньясу в первый день месяца Магх. После этого Он ничего не ел три дня, направившись во Вриндаван. Он не чувствовал ни голода, ни что бы то ни было ещё. В конце-концов, Его притянула любовь преданных Гауры-Гададхара, и Он пришёл домой к Авайте Прабху в Шантипуре.

Увидев вдруг, что перед Ним стоит Адвайта Прабху, Махапрабху удивился: «Как ты узнал, что Я здесь? Как ты понял, что Я приду во Вриндаван сегодня?» Адвайта Ачарья ответил: «Прабху, где Ты, там и Вриндаван! В Твоём присутствии даже Ганга, в которой Ты сейчас стоишь, — это тоже Вриндаван». В то время когда Махапрабху увидел Адвайту Прабху, Он предлагал молитвы Ямуне в полной уверенности, что Он пришёл к Ямуне во Вриндаване, поэтому, когда Адвайта Прабху сказал, что на самом деле Он стоит в Ганге, Он воскликнул: «Что? Я пришёл к Ганге?? Я что, опять пришёл в Гаура-мандалу?» Тогда Он понял, что Нитьянанда Прабху обхитрил Его.

Махапрабху пришёл к Кешаву Бхарати в день Шакранти, и они провели всю ночь разговаривая. Однажды я спросил у Гурудева, о чём они говорили. Основная причина, по которой этот разговор начался, это то, что в кали-югу санньяса запрещена. Более того, согласно писаниям для того, чтобы принять санньясу, нужно достичь достаточно большого возраста, а Махапрабху было всего лишь двадцать четыре года. Поскольку Кешава Бхарати возразил по этим двум причинам, Махапрабху сказал ему:

— Хорошо, предположим, что Мне сейчас пятьдесят.

— Если Ты не научился не следовать пяти вкусам, — сказал Кешава Бхарати, — то Ты не можешь принять санньясу, даже если Тебе пятьдесят.

Существует рупа, раса, гандха, шабда, спарша (тяга к наслаждению внешней красотой, вкусами, запахами, звуками и прикосновениям). Нас всегда притягивает всё красивое. Во время месяца Картики мы ставим лампады и так много жуков и прочих насекомых слетаются на них: они думают, что найдут что-то хорошее, но позже мы видим, что они все умирают, когда приближаются к пламени. Нас также привлекает наслаждение вкусами. Когда покупаешь гур (патоку), иногда видишь, что в ней полно муравьёв. Они думают: «Хочу ещё», «Хочу ещё», но в конце-концов так сильно объедаются, что умирают прямо в этом же гуре. Так же и с остальными видами наслаждения. Нас всегда притягивает эти пять видов наслаждения.

Затем Махапрабху сказал:

— Что если Мне шестьдесят?

— Тогда, — ответил Кешава Бхарати, — если Ты не можешь одолеть шесть врагов, Ты всё равно не можешь принять санньясу.

Шесть врагов — это похоть (кама), гнев (кродха), жадность (лобха), иллюзия (моха), сумасшествие (мада) и зависть (матсарья).

— Хорошо, теперь Мне девяносто, — сказал Махапрабху дальше.

— Если Ты не практикуешь девять видов преданности, тогда Ты не можешь принять санньясу даже в девяносто.

Я говорил вам раньше, что существует девять ступеней преданности:

адау шраддха татах садху-санго ’тха бхаджана-крийа
тато ’нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

«Сначала приходит вера, затем появляется общение со святыми и начинается духовная практика. После этого постепенно уходят нежелательные привычки, появляется постоянство в духовной жизни и приходит вкус. Далее развивается привязанность, чувства и, наконец, трансцендентная любовь. Это то так к тем, кто практикует сознание Кришны, приходит любовь к Богу».

(«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 1.4.15–16)

Если человек не может практиковать эти ступени, то он не может принять санньясу, даже если ему девяносто лет.

— Что если Мне исполнилось сто? — сказал Махапрабху под конец.

— Если Ты не можешь подчинить себе десять чувств, — ответил Кешава Бхарати, — то Ты не можешь принять санньясу, даже если Тебе сто лет.

Такой разговор был у Махапрабху с Кешавом Бхарати. В ту ночь было сказано очень много всего. На следующий день, когда было принято решение дать Махапрабху санньясу, никто не хотел брить Ему голову. У Него были прекрасные волосы до плеч, и никто не соглашался остричь их. В конце-концов один цирюльник решился. Он так сильно плакал, когда брил Махапрабху голову, что ему даже не пришлось использовать воду для бритья.

Вот как Махапрабху принял санньясу. На протяжении следующих трёх дней после ухода Махапрабху мы предлагаем в храмах бхогу божествам, но после того, как подношение приносят с алтаря, всё смешивается вместе и почитается так, памятуя о том, что Махапрабху не ел в течение этих трёх дней… Только когда Махапрабху пришёл в Шантипур, Сита Деви (супруга Адвайты Ачарьи) приготовила множество вкусных блюд и Махапрабху поел впервые за три дня.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.

ВСЕ ЧАСТИ ЛЕКЦИИ:

1) Где живёт Бог?
2) Приход и дар Махапрабху
3) Как выбраться из Майи
4) Сделайте себя достойными
5) Шесть составляющих самопредания
6) Искренняя, глубокая молитва
7) Внемлите сердцем
8) Следуйте по стопам великих душ
9) Подозрение губит прозрение
10) Один-единственный вопрос
11) Наша жизнь — ни наслаждение, ни отречение
12) Глупость ложного эго
13) Будьте искренни и старайтесь
14) Санньяса Махапрабху
15) Выход