(5) Шесть составляющих самопредания

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 16 января 2021 года, часть 5

Среди шести составляющих самопредания первым является смирение (даинйата). Я должен чувствовать: «Я бедный», «У меня нет никаких достоинств», «Я ничего не знаю». Я не должен думать: «Я даю хорошие лекции», «Я хорошо пою», «Я умею хорошо петь киртаны» и так далее. Нет. «Я очень беден».

Каково моё положение? Сначала нужно знать, кто мы.

«кршна-нитйа-даса»—джива таха бхули’ гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Душа забывает, что она является вечной слугой Кришны, и из-за этой ошибки иллюзия хватает эту душу за горло».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.24)

Мы забываем о том, что душа (джива) является вечной слугой Кришны. Мы вечные слуги: мы не слуги на час, полтора часа или на полгода. Мы слуги всегда. Мы всегда простые слуги Бога. Мы должны помнить об этом. Сам Махапрабху говорил: «Я не санньяси, Я не брахмачари, не кшатрия, не вайшья и не шудра. Кто Я? Я слуга слуги Бога!» Так что мы слуги слуг слуг преданных.

Кто из вас был во Вриндаване знает, что на берегу Ямуны есть место, где Лакшми Деви (Маха-лакшми) сидит и плачет, потому что она не может попасть во Вриндаван. Она считает: «Я жена Нараяны, Его энергия. У меня дома так много богатства!» Да, может, Лакшми Деви и богата, но у неё нет анугатьи (целомудренной, безоговорочной преданности). Она думает: «Почему Кришна любит только Радхарани? Я ничуть не хуже Её! Что в Ней такого особенного?» Она не понимает, что Радхарани зовут Радхой, потому что Она поклоняется (арадхана) Господу больше всех. Поэтому в писаниях говорится:

радха-бхаджане йади мати нахи бхела
кршна-бхаджана тава акарана гела

«Без привязанности к поклонению Шри Радхе поклонение Кришне бессмысленно».

(«Шри Гитавали», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Нужно поклоняться и служить Радхарани. Более того, Гауранга Махапрабху является единым воплощением Шри Радхи и Кришны: без поклонения Гауранге и Нитьянанде Прабху как можно надеяться на то, что мы когда-либо сможем прийти к Радха-Кришне? Мы даже поём в одном из киртанов: «Нитайера каруна хабе Врадже Радха-Кршна пабе, дхара Нитаийера чарана духкхани. Если ты получишь милость Нитая, ты придёшь к Радхе и Кришне во Врадже. О страждущая душа! Держись крепче за святые стопы Нитая!»

Так что сначала нужно иметь смирение. Затем идёт само-вручение (атма-ниведана). Это означает: «Я вручаю себя целиком и полностью лотосным стопам Господа и гурудева».

Третья составляющая — это гоптритве-варан. Это означает, что я должен осознать, что Господь заботиться обо мне. Мы думаем, что о нас заботятся родители, что они делают для нас всё. Да, они могут давать нам еду и одежду, но ни они, ни один врач не может защитить или спасти нас: это под силу только Богу. Люди любят говорить, что их спас врач или родители, но сколько каждый проживет уже прописано, поэтому все проживут ровно столько времени, сколько им отведено. Я говорил во время Гаура-пурнимы, когда коронавирус ещё не дошёл до этой страны, что сколько бы лекарств люди ни изобретали, сколько бы вакцин врачи не изобретали, Ямарадж создаст ещё больше заболеваний. Если сегодня вылечат одно заболевание, завтра Ямарадж создаст ещё сто. Разве мы из-за этого перестаём говорить и проповедовать о Боге или повторять Святое Имя? Вы же не прекращаете есть: вы продолжаете есть даже во время карантина, — с чего тогда нужно прекращать служить Богу?

Проблема в том, что люди не могут служить Богу с раннего возраста, с самого детства. Люди не думают о Боге. Господь предоставил нам так много возможностей и удобств. Нам есть где жить, мы даже можем сидеть у себя в комнате и повторять Святое Имя, практиковать духовную жизнь, петь киртаны, читать «Бхагаватам». В писаниях и духовной жизни так много красивого, но мы забываем об этом. Поэтому садху и гуру и приходят в этот мир, чтобы напомнить нам об этом. Когда вы покупаете на рынке мобильный телефон, его нужно заряжать каждый день или через день. Если его не заряжать, то вы не сможете по нему говорить. Садху и гуру приходят в этот мир, чтобы рассказать нам о Боге и «зарядить» нас.

Таким образом, «гоптритве-варан» значит понимать, что Господь заботится о нас. Четвёртая составляющая самопредания — хранить твёрдую веру в то, что Кришна обязательно защитит («авасйа ракшибе Кршна» вишваса палана). Кришна наш защитник. «Мараби ракхаби — йо иччха тохара. Ты можешь убить меня, можешь защитить и сохранить мне жизнь — это Твоё дело, решать Тебе» («Шаранагати»). Если Он убьёт, то убьёт; если спасёт, то спасёт. Если Кришна не спасёт, то никто не сможет спасти. Вы, наверняка, слышали историю о том, как годовалый малыш выжил, когда в Навадвипе был сильный потоп, а его взрослые родственники погибли. Нужно верить в то, что Кришна обязательно защитит нас: если я предаюсь Богу, то Он обязательно защитит меня.

Пятая составляющая самопредания — принимать только то, что благоприятно для преданности (бхакти-анукула матра карйера свикара), а шестая — отвергать всё, что неблагоприятно для преданности (бхакти-пратикула бхава — варджанангикара). Допустим, вы проводите огненное жертвоприношение (ягью). Если вы кладёте в огнь ложку гхи, а затем ложку воды, ягью так проводить невозможно (огонь погаснет). Так же и в духовной жизни. Если мы делаем то, что благоприятно, и вместе с этим делаем то, что неблагоприятно, так дело не пойдёт. Нельзя делать и то, и то. Если вы пьёте одновременно молоко и алкоголь, то все витамины, которые содержит в себе молоко, разрушаются. Поэтому и говорится, что нужно делать то, что благоприятно, и не делать то, что неблагоприятно. Когда Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур давал лекцию во Вриндаване, он тоже подчёркивал это: нужно принимать то, что благоприятно (бхакти-анукула матра карйера свикара) и отказываться от того, что неблагоприятно (бхакти-пратикула бхава — варджанангикара).

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.