«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Антадвип } —
[атма-ниведанам, самопредание]

Шри Чайтанья Гаудия Матх: храм Шри Шримада Бхакти Дайиты Мадхава Госвами Махараджа

По милости Шри Гурупадападмы мы продолжаем нашу парикраму. Мы пришли в наше с вами первое святое место и остановку сегодня: Шри Чайтанья Гаудия Матх, основанный Пуджьяпадом Ом Вишнупадом Шри Шримадом Бхакти Дайитой Мадхавом Махараджем. Шрила Бхакти Дайита Мадхав Махарадж — это очень дорогой духовный брат ачарьи-основателя нашего Матха, Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа. Прежде чем принять санньясу, Шрилу Мадхава Махараджа звали Шри Хаягрива Бхахмачари. Мы слышали о нем из лотосных уст нашего Шрилы Гуру Махараджа (Шрилы Говинды Дева-Госвами Махараджа).

Шрила Бхакти Дайита Мадхав Махарадж был очень сильным и строгим вайшнавом. Мы слышали, что когда в храме звонили в колокол, чтобы позвать всех на прасад, все брахмачари сразу же приходили в зал для принятия прасада, при этом зал был полон. Заметив это, Шрила Мадхав Махарадж задумался: «Как же так? Когда я читаю лекцию, приходят только пять-шесть брахмачари, а когда наступает время принимать прасад, приходят двадцать человек!» Тогда, ни сказав никому ни слова, он зашел в зал для прасада, сел на вьяса-асану и достал «Шри Чайтанья-чаритамриту» со словами: «Не обращайте на меня внимания. Принимайте прасад ртом, а я почитаю вам: слушайте ушами». Всем ученикам стало стыдно. Таков был характер Шрилы Мадхава Махараджа.

Есть еще одна история, которая произошла до того, как Шрила Мадхав Махарадж принял санньясу. Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур должен был ехать в Матхуру. Прежде чем ехать туда, он отправил Шрилу Мадхава Махараджа в Дели, чтобы снять там подходящее жилье. Получилось так, что Шрила Мадхав Махарадж должен был ехать в день Джанмаштами. Обычно на Джанмаштами мы постимся весь день до полуночи, а ночью принимаем анукалпу (беззерновой прасад: фрукты, панир, творог, картофель и т.д.), а Шрила Мадхав Махарадж должен был ехать в этот день в Дели. Поэтому Шрила Прабхупада подумал: «Ему предстоит долгий и утомительный путь. Если он будет поститься, у него не будет сил, но у него важная задача найти дом в Дели, поэтому он должен принять прасад как следует (ему нужен рис и т.д.)». Из этих соображений Шрила Прабхупада приказал своему повару: «Хаягрива завтра едет в Дели. Организуй для него прасад: дай ему рис, дал и т.д.». Повар удивился: «Прабхупада, наверное, забыл, что завтра Джанмаштами… Может, напомнить ему?» Затем он нерешительно сказал: «Прабхупада, но ведь завтра Джанмаштами…» Шрила Прабхупада крикнул на него: «Я знаю!! Меня не нужно учить!» Повар испугался и убежал: он сделал всё, как Шрила Прабхупада велел. Но Шрила Мадхав Махарадж был очень строг. Даже зная, что это был приказ Шрилы Прабхупады, он все равно колебался и не стал есть рис в тот день. Он пришел на кухню и сказал повару: «Если я непременно должен что-то поесть, то я съем тапиоку, овощи и панир или творог. Не нужно готовить для меня рис, дал и т.д.». У Шрилы Прабхупады был еще один известный ученик по именни профессор Нишиканта Санньял (Бхакти Шудхакар Прабху). У него было другое настроение. Если бы он был на месте Шрилы Мадхава Махараджа (если бы Шрила Прабхупада велел ему съесть рис на Джанмаштами), то он бы сказал: «Шрила Прабхупада сказал есть рис, значит, я должен есть рис!» Он был очень глубоко предан любому приказу Шрилы Прабхупады. Шрила Мадхав Махарадж же колебался: «В этом нет необходимости. У меня достаточно сил, я сделаю всё, что нужно. Если Шрила Прабхупада хочет, чтобы я поел в этот день, то я могу принять анукалпу (беззерновой прасад)».

Парам Гуру Махарадж (Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж) рассказывал также, как однажды в Шри Гаудия Матхе был праздник, и, поскольку Шрила Мадхав Махарадж (в то время его звали Хаягрива Прабху) был занят весь день организацией праздника, у него не было времени повторить Святое Имя на четках. В полночь, когда праздник закончился, Шрила Мадхав Махарадж поднялся на крышу и начал повторять маха-мантру на четках. Шрила Шридхар Махарадж услышал, что кто-то повторяет мантру на крыше, и поднялся наверх проверить. Увидев на крыше Шрилу Мадхава Махараджа, он сказал ему: «Прабху, идите спать. Завтра рано вставать на мангала-арати. Сколько кругов Вы прочитали?» Шрила Мадхав Махарадж ответил: «Пять». Шрила Гуру Махарадж сказал: «Этого достаточно. Идите спать. Если Вы отдохнете, то завтра у Вас будут силы, чтобы сделать больше служения. Если же Вы будете пытаться закончить все круги сейчас, то у Вас не будет сил и Вы ничего не сможете завтра делать».

В этом заключается наше учение. Шрила Прабхупада говорил, что нам нужно занимать себя служением. Настроение служения можеть дать всё. «Этат сарвам гурау бхактйа пурушо хй анджаса джайет. Мы не в состоянии контролировать свои чувства, но их легко можно контролировать, если мы будет занимать себя служением гуру и вайшнавам». Об этом говорится во всех писаниях. Во времена Махапрабху все правила и предписания были очень строгими. Махапрабху говорил: «Я готов принимать прасад только в доме миллионера (лакша-пати)». Другими словами, Он говорил: «Я буду принимать прасад только в доме того, кто каждый день повторяет сто тысяч (лакх) Святых Имен (шестьдесят четыре круга)». Это слова самого Махапрабху, но даже в Его время не все повторяли сто тысяч Святых Имен. Позже пришел Шрила Свами Махарадж Прабхупада, и он сказал: «Вы должны повторять шестнадцать кругов», но даже тогда не все повторяли шестнадцать кругов. Повторять Святое Имя необходимо, но делать это нужно через служение:

атах шри кршна намади на бхавед грахйам индрийаих
севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах

«Хотя всё, что связано с Кришной (Его Имя, облик, качества, игры и т.д.), невозможно понять материальными чувствами, всё проявляется само собой, по собственному желанию, на языке того, кто обладает настроением служения». Необходимо служить. Первым идёт служение, и это служение должно быть подлинное, иначе все старания могут пойти и в неправильную сторону. Если у человека появляется эго (гордыня, чувство собственничества), то он падёт. Поэтому нужно стараться удовлетворить гуру и вайшнавов без эго, тогда результат будет правильный.

Когда Шрила Мадхав Махарадж был брахмачари (Хаягривой Прабху), он ездил со Шрилой Шридхаром Девом-Госвами Махараджем на проповедь. Они вместе ездили в Мадрас, они отыскали и проявили Шри Рамананда Гаудия Матх на берегу реки Годавари. Шрила Мадхав Махарадж всегда очень тепло относился к Шриле Шридхару Махараджу, всегда уважал его как старшего брата. Иногда Шрила Мадхав Махарадж также посещал наш Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе. После ухода Шрилы Прабхупады Шрила Мадхав Махарадж много раз говорил Шриле Гуру Махараджу о том, что Шрила Гуру Махарадж должен встать во главе Шри Гаудия Матха, но Шрила Гуру Махарадж не хотел этого делать. Позже Шрила Гуру Махарадж говорил: «Они все хотели, чтобы я стал ачарьей, но если бы я стал ачарьей, тогда ни Мадхав Махарадж, ни Кешав Махарадж, ни Джаджавар Махарадж, ни другие никогда бы не стали ачарьями. Из-за того что я не брал никого в ученики, они начали давать посвящения сами. Позже Мадхав Махарадж говорил мне, что я был не царем, а, скорее, министром. Он говорил, что я могу дать хороший совет, я проницателен, но я бы не смог исполнять обязанности царя».

Шрила Мадхав Махарадж изначально хотел получить санньясу от Шрилы Шридхара Махараджа, но, когда он пришел к Шриле Шридхару Махараджу, он сказал: «Махарадж, я хотел взмолиться к Вам и попросить Вас дать мне санньясу, но я не могу бросить Шри Чайтанья Матх в Маяпуре. Я знаю, что Вы не вернётесь туда, поэтому я не могу принять санньясу у Вас, но, пожалуйста, пролейте на меня милость: скажите, как меня буду звать после санньясы». Шрила Шридхар Махарадж дал ему имя Шрила Бхакти Дайита Мадхав Махарадж.

Перед своими учениками Шрила Мадхав Махарадж был всегда очень строг в своем поведении и духовной практике: он хотел показать ученикам очень строгий, безупречный идеал гуру. Но когда он приходил к Шриле Шридхару Махараджу, он вел себя как ребенок, как избалованный любимец. Он ни в чём себя не ограничивал, даже если его ученики и последователи были рядом. Когда он был в обществе Шрилы Шридхара Махараджа, в нём не было никакой самостоятельности или независимости. Он спал на полу, иногда ел плов, пакоры и т.д. Он был полностью свободен в общении с окружающими. Но когда он жил отдельно, он был очень строгим ачарьей и следовал всем практиками и правилам для того, чтобы его ученики не совершали ошибку и не думали, что он живёт в наслаждении.

Я также слышал, что однажды один из учеников Шрилы Мадхава Махараджа схватил за шиворот мужчину и привел его к Шриле Мадхаву Махараджу: «Гурудев, смотрите! Этот человек распространяет порочащие Вас листовки!» Шрила Мадхав Махарадж сказал: «Хорошо, хорошо. Отпусти его. Можно взглянуть на эту листовку?» Шрила Мадхав Махарадж прочёл, что в ней было написано, и сказал: «То, что он пишет, — это ерунда. На самом деле я гораздо хуже, чем то, что здесь написано. Пожалуйста, принеси сладостей». Шрила Мадхав Махарадж накормил этого человека сладостями. Это и есть то, что называется «пратихимса тйаджи анйе караби палана: заботиться об окружающих отбросив зависть и мстительность». Наша гуру-варга учит нас всему этому; мы должны брать с них пример.

Следуя нашему гаудия-календарю, мы каждый год чтим дни явления и ухода Шрилы Мадхава Махараджа, и мы молимся святым лотосным стопам этого вайшнава-тхакура: где бы он ни был, мы молимся о том, чтобы он, пожалуйста, пролил на нас свою милость.

Джай Шрила Бхакти Дайита Мадхав Махарадж ки джай.

— • : • —

Оглавление