«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Симантадвип } —
[шраванам, слушание]

Спасение Чанда Кази

Продолжая нашу парикраму Шри навадвип-дхамы, по милости Шри Гурупадападмы, мы пришли к самадхи-мандиру Чанда Кази. Город Казинагар, где его самадхи расположено, неотличен от Матхуры. Тот, кто был Камсой в играх Кришны во Врадже, в играх Гауры стал Чандом Кази.

Однажды, проходя мимо дома Шриваса Пандита, Кази услышал, как преданные поют киртан. Пение вызвало у него раздражение, поэтому он зашёл в дом и сломал мридангу, пригрозив всем: «Прекратите весь этот киртан, а если не прекратите, то накажу ещё больше!» Все испугались и вскоре рассказали о своём несчастье Нимаю. Когда Махапрабху услышал о чудовищном поведении Кази, Он сильно разозлился и тут же приказал преданным: «Скажите, чтобы все вышли сегодня вечером на улицу с лампами. Мы пойдём в город с санкиртаной!» Вести о наказе Махапрабху разнеслись повсюду, и вечером тысячи людей вышли на улицу с лампами и факелами в руках. Затем Махапрабху начал вместе с преданными невиданную по масштабам маха-нагара-санкиртану под звуки барабанов и караталов. В каждой деревне, куда бы ни заходил Махапрабху, все женщины, старики и молодёжь выходили из домов и предлагали поклоны лотосным стопам Махапрабху. При виде этого сердца атеистов начинали гореть, терзаемые завистью.

Преданные шли и шли по улицам с киртаном, пока, наконец, не пришли к дому Чанда Кази. Выглянув из окна своей комнаты, Чанд Кази увидел толпу и испугался: он тут же побежал внутрь дома и быстро запер дверь на засов. Махапрабху приказал выломать дверь.

Зайдя в комнату Кази, Махапрабху спросил у него:

— Что же это? Мы пришли к тебе домой, а ты, увидев нас, прячешься у себя в комнате! Тебе что религия предписывает прятаться, когда домой приходят гости?

— Нет, нет, — ответил Кази. — Я думал, что вы пришли в гневе, поэтому немного испугался...

— Чего же тут бояться? Мы пришли просто поговорить.

— Я так и понял… Прабху, можно Тебе сказать кое-что?

— Да, что такое? — спросил Махапрабху.

— Как бы это сказать, — Кази оглянулся вокруг на бесчисленную толпу преданных, — можно поговорить с Тобой наедине?

— Здесь все свои, можешь говорить в их присутствии, — ответил Махапрабху.

— Ну хорошо… — сказал Кази и начал рассказ. — В тот день, когда я сломал мридангу… Когда я пошёл спать, мне во сне явился лев. Нарасимха запрыгнул мне на грудь и надавил когтями. Он сказал: «Ты сломал мридангу, поэтому Я разорву тебе грудь!» Увидев Его огромные когти, я сильно испугался и закрыл глаза. Затем Он сказал: «Что? Испугался? В этот раз я тебя отпущу, но если ты ещё хотя бы раз сделаешь что-то Моим преданным, Я не стану терпеть: Я разрушу тебя и всю твою семью!» С этими словами Нарасимха ушёл, но Ты только посмотри, у меня на груди до сих пор остались следы Его когтей!

Сказав это, Чанд Кази расстегнул рубашку и показал всем грудь. Увидев следы от когтей, все поверили ему.

Затем Кази продолжил свой рассказ:

— Я никому об этом не рассказывал, но на следующий день ко мне пришёл слуга и сказал, что собирался остановить где-то киртан, но у него вдруг загорелось лицо! У него сгорела вся борода, а на шее волдыри от ожогов! Затем ещё один слуга пришёл ко мне и сказал, что с ним тоже случилось та же история. Затем пришёл ещё один. Я велел им больше не останавливать киртаны и отправил их домой на несколько дней. Через несколько дней ко мне пришли простые мусульмане и начали жаловаться на то, что индуизм набирает силу и повсюду только и слышно «Хари, Хари»! Индуисты тоже пришли ко мне с жалобами: «Под влиянием Нимая Пандита все люди из низших каст теперь повторяют Имя Бога. Они всё время только и говорят: „Харе Кришна! Харе Кришна!“ Из-за их грехов Имя Господа осквернится, и сила Имени сойдёт на нет! Мы сбежим из этого Навадвипа!» Все приходят и говорят мне: «Ты — главный в деревне, выгони Нимая!» Я сказал всем: «Идите домой, я займусь этим», — но теперь мне кажется, что Ты — сам Господь.

Услышав слова Чанда Кази, Махапрабху был очень доволен. Положив руку на тело Кази, Он сказал с улыбкой: «Услышать Имя Кришны из твоих уст — это великое чудо. Ты произнёс Имя Кришны, поэтому ты полностью очистился: тебе отпущены все грехи». Когда Махапрабху сказал это, Чанд Кази заплакал и припал к святым лотосным стопам Махапрабху. Вот, как он был спасён, и то, как он стал преданным.

Даже сейчас мы видим, что под влиянием Святого Имени Кришны люди по всему миру становятся преданными и повторяют Святое Имя.

Однажды Махапрабху спросил у Харидаса Тхакура: «Как йаванам обрести освобождение в Кали-югу?» Харидас Тхакур ответил: «Намабхасе мукти паибе. Они освободятся через намабхасу (тень Святого Имени, неправильное или неосознанное повторение Святого Имени)».

Если человек произносит: «Харе Кришна», то сам Кришна защитит его, и ему не придётся снова рождаться в теле кошек и собак: он будет спасён из этого материального мира. Таков результат повторения Святого Имени, но когда человек повторяет Святое Имя Кришны, в его повторении могут быть оскорбления. Как же тогда быть? Оскорбления не учитываются, если повторять Имена Нитая и Гауры. Нитьянанда Прабху не судит, есть оскорбления или нет: если человек искренне, без притворства будет звать Его (будет повторять Его Святое Имя), то он обретёт все возможные результаты повторения Святого Имени.

Вот, как Махапрабху одарил Чанда Кази сокровищем божественной любви, превратив его в вайшнава. Шрила Бхактивинод Тхакур говорил: «Между Враджей и Навадвипом есть одна разница: тот, кто совершает оскорбления в Кришна-лиле, обретает нирвану (безличное освобождение), а тому, кто совершает оскорбления в Гаура-лиле, даруют сокровище божественной любви; поэтому Гаура-лила занимает высшее положение. Если в обусловленной душе есть какие-либо оскорбления, то Имя Кришны, обитель Кришны и т.д. спасут эту душу через очень долгое время, но обитель Гауры, Имя Гауры, прекрасный облик Гауры, Его качества, преданные и окружение не принимают во внимание оскорбления: они с лёгкостью спасают всех, и никакие оскорбления не могут этому воспрепятствовать. Вся боль и все страдания уйдут от того, кто обретёт даршан самадхи Чанда Кази».

Таким образом, придя к самадхи Чанда Кази, мы предлагаем поклоны его стопам, памятуя игры Махапрабху и молясь обрести милость Господа и Его служение.

Джай Чад Кази ки джай.
Шри Нимай Пандит ки джай.
Харинама-санкиртана ки джай.
Шри Навадвип-дхама парикрама ки джай.

— • : • —

Оглавление