«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Антадвип } —
[атма-ниведанам, самопредание]

Шри Шридхар Анган

Продолжая нашу парикраму по Шри Навадвип-дхаме, по милости Шри Гурупадападмы мы пришли из Шри Чайтанья Матха в Шри Шридхар Анган. Несмотря на то, что это место может казаться диким и совсем маленьким, здесь произошли очень красивые игры. Здесь находится дом, где жил Шри Кхолавеча Шридхар Прабху.

Шриман Нитьянанда Прабху приходил сюда вместе со Шрилой Дживой Госвами. Когда Шридхар Прабху услышал, что Шри Нитьянанда Прабху пришёл вместе с преданными, он вышел им на встречу. Он предложил поклоны и различное поклонение Господу и преданным. Затем он смиренно попросил: «Прабху, пожалуйста, будь милостив к этому низкому слуге: пожалуйста, отдохни у меня дома». «Шридхар, — сказал Шри Нитьянанда Прабху, — ты так удачлив! Господь пролил так много милости на тебя. Да, Я останусь и сегодня отдохну у тебя дома!»

Шридхар Прабху очень обрадовался, когда услышал ответ Господа. Он служил Шри Нитьянанде Прабху и всем преданным с большой заботой и вниманием. Он попросил брахмана приготовить подношение и затем раздал всем прасад. После прасада Шри Нитьянанда Прабху прилёг в комнате Шридхара Прабху, а Шридхар Прабху стал массировать Господу стопы. Немного отдохнув, преданные продолжили парикраму по Шри Навадвип-дхаме в обществе Шримана Нитьянанды Прабху.

Почему Шриман Нитьянанда Прабху сказал, что Шридхар Прабху является великим обладателем милости Махапрабху? Вы должны знать о том, кто такой Шридхар Прабху, и вы всегда должны помнить и хранить его настроение в своих сердцах.

Шридхар Прабху (известный также как «Кхолавеча» Шридхар) был очень бедным преданным. Он жил на северной окраине Шри Антардвипа и зарабатывал на жизнь продавая шпинат, бананы, плантан, тхор (банановые стебли), коренья и т.д. Он тратил половину заработанных денег на фрукты, сладости и т.д. для поклонения Шри Ганге Деви, а вторую половину на домашние нужды. Так он и жил. Шриман Махапрабху Вишвамбхар каждый день принимал прасад с банановых листьев из дома Шридхара Прабху.

Когда Шачи Мата периодически отправляла Нимая на рынок за бананами, кореньями, шпинатом и другими овощами, Махапрабху всегда приходил к прилавку Шридхара Прабху. Каждый раз Он приходил и начинал торговаться: Шридхар Прабху говорил одну цену, а Нимай хватал тхор, бананы или коренья и называл другую цену. Шридхар Прабху не соглашался снижать цену (он говорил: «Пожалуйста, прости меня, Тхакур. Я — собака у Твоих ног, но скидку я Тебе дать не смогу») и пытался забрать овощи из рук Махапрабху, но Махапрабху не отдавал. Оба начинали тянуть в свою сторону, словно играя в перетягивание каната. Иногда Нимай дёргал так сильно, что Шридхар Пандит не мог удержать скользкий банановый стебель и падал на землю! Так Махапрабху каждый день наслаждался играми и шутками в компании Шридхара Прабху.

Однажды Махапрабху пришёл к Шридхару Прабху домой и сказал:

— Шридхар, ты очень умён. У твоего имени Кхолавеча очень глубокое значение.

— Прабху, прекрати дразнить меня, — отвечал Шридхар Прабху. — Неужели на рынке, кроме моего, нет других прилавков? Почему Ты всё время ведёшь себя так со мной?

— Другие прилавки есть, — ответил Нимай, — но продукты поставляешь Мне ты, зачем мне уходить от тебя? (Только посмотрите! Господь так просто ни за кого не хватается, но если Он ухватился, то уже не оставит!) Кроме того, ты каждый день покупаешь так много всего для Ганга-пуджи, почему ты тогда ничего не даёшь Мне? Ты поклоняешься Ганге, но, поверь Мне, Я — отец Ганги!

Шридхар Прабху был очень правдивым и строгим вайшнавом, поэтому он не мог вынести этот «вздор». Услышав слова Махапрабху, Шридхар Прабху заткнул уши пальцами и начал повторять: «Вишну! Вишну!» Он понимал, что спорить с Нимаем было бесполезно, поэтому он в конце концов сдавался и давал Ему много овощей. Тогда Нимай шутил: «Что это-то ты даёшь Мне так много шпината, бананов и корений? Они что все гнилые?» «Нет, нет, нет! Зачем мне Тебе давать гнилое? Бери с прилавка всё, что хочешь!»

Махапрабху всегда приходил домой к Шридхару Прабху под различными предлогами. Однажды, когда Он пришёл к нему домой, Шридхар Прабху предложил Господу поклоны и постелил Ему место, чтобы присесть. В тот день между ними состоялся удивительный разговор.

— Послушай, Шридхар, — сказал Махапрабху, — ты всё время говоришь: «Хари», «Хари» и поклоняешься Лакшми-Нараяне, но у тебя даже нет хорошей одежды, ты не ешь хорошую еду. Ты так беден! Что толку в твоём поклонении?

— Прабху, может, и я беден, но я не голодаю. Большой мой дом или маленький, хорошая у меня одежда или плохая, но мне есть где жить и есть что носить.

— Конечно. Ты говоришь, что тебе есть что носить, но Я смотрю, что твоя одежда вся латана-перелатана в ста местах! Да, у тебя есть дом, но у тебя ведь даже нет соломы на крыше! В Навадвипе все, кто поклоняются Дурге, богаты. Ты бы жил гораздо лучше, если бы поклонялся Дурге!

— Да, Ты правду говоришь, но у всех жизнь проходит одинаково. Даже если человек живёт в большом доме, ест роскошную еду и хорошо одевается, всё равно конец у всех один: мы все умрём. Всё происходит по воле Господа, поэтому что Господь даст, того и достаточно. Я доволен тем, что мне выпало.

Услышав слова Шридхара Прабху, Нимай был очень доволен.

— Шридхар, у тебя такое огромное богатство, но ты прячешь его и наслаждаешься им втихаря, не делясь ни с кем. Ты всех обводишь вокруг пальца!

Шридхару Прабху не нравилось слышать похвалу в свой адрес, поэтому он ответил:

— Послушай, ступай домой. Ты говоришь так, словно сошёл с ума. Не нужно говорить мне весь этот вздор. У меня нет желания с Тобой спорить.

— Ты так просто от Меня не отделаешься! Скажи, что ты дашь Мне сегодня?

— Бери всё, что хочешь. Ты знаешь, что я продаю. Цены Ты тоже знаешь.

— Да, но у тебя есть тайное сокровище. Ладно, сегодня так и быть, но впредь ты должен давать Мне банановые стебли, бананы и банановые цветы бесплатно! Если согласен, даю слово, что больше не буду тебя донимать.

Шридхар Прабху немного испугался. Он думал: «Если я откажу этому юному брахману, Он может меня побить — что мне тогда делать? Я не могу ни отказать Ему в том, что Он попросил, ни согласиться отдать Ему всё бесплатно. Что же делать?» В конце концов он решил: «Если приходит брахман и просит меня о чём-то, мне от этого не убудет. Я должен дать Ему всё, что Он просил; это удача для меня». Затем Шридхар Прабху сказал Нимаю, что тот может брать всё, что угодно, бесплатно.

В другой день Нимай пришёл к Шридхару Прабху домой и попросил у него стакан воды. Замявшись, Шридхар Прабху сказал, что у него нет нормального стакана (единственный стакан, который был у него дома, был дырявым). Бхаваграхи Бхагавану Шри Нимайсундару было всё равно: закрыв дыру пальцем, Он выпил воду из дырявого стакана.

бхактера падартха прабху хена-мате кхайа
коти хаилео абхактера улати’ на чайа

«Господь ест всё подряд, когда Ему что-то предлагает преданный, но Он не желает принимать ничего от непреданных, даже если человек миллионер».

(«Шри Чайтанья-бхагавата», 2.9.185)

Сам Господь Кришна говорит: «Я не беру ничего из рук непреданных. Я беру только у тех, кто служит Мне. Если человек даёт мне что-то с преданностью, для Меня этого достаточно». Кришна ел банановую кожуру из рук жены Видуры, Он ел рисовые хлопья Судамы Випры, но Он никогда не ел раджа-бхогу (роскошные блюда) Дурьодханы. Главное — это то, что, чтобы вы ни предлагали, вы должны предлагать это всем сердцем и душой. Если вы можете служить всем сердцем, умом, душой, этого достаточно. Люди могут делать так много всего внешне, но это может быть служением, а может и не быть. Когда вы служите, вы должны служить сердцем, умом и душой. Это самое главное. Мы видим подтверждением этому в примере Шридхара Прабху: у него ничего не было, у него не было никаких богатств, имущества, не было денег, знаний, он не был знатоком писаний, у него даже не было нормального дома, но у него в сердце была любовь, и эта любовь — это как раз то, что Махапрабху с большим счастьем принимал от него. Он был великим слугой Махапрабху.

ки карибе видйа, дхара, рупа, йаша, куле
аханкара бади’ саба падайе нирмуле
кала мула вечийа шридхара паила йаха
коти-калпе котишвара на декхиба таха
декхи’ муркха даридра суджанере хасе
кумбхипаке йайа сеи ниджа-карма-доше
ваишнава чинате паре кахара шакати
ачхайе сакала сиддхи, декхайе дургати

«Что толку в знаниях, богатствах, красоте, славе и аристократическом рождении? Всё это только увеличивает эго. Всему настанет конец, всё отпадёт безрезультатно. За миллионы жизней миллионеры никогда не видели того, чем обладал Шридхар, простой продавец бананов и корений. Тот, кто воспринимает эту великую душу как глупца или бедняка и смеется над ним, отправится в страшный ад с горящим маслом в результате собственных поступков. Кому под силу узнать вайшнава? Даже тот, кто обладает всеми совершенствами, может быть всё равно неудачлив».

(«Шри Чайтанья-бхагавата», 2.9.234–235, 239–238)

Однажды Нимай захотел дать Шридхару особое благословение. Он спросил у Шридхара Прабху:

— Шридхар, скажи, какое бы благословение ты бы хотел получить от Меня?

— Прабху, — ответил Шридхар Прабху со сложенными ладонями, — я не хочу от Тебя никаких благословений. Если же Ты непременно должен дыть мне благословение, то я хочу лишь одного:

йе брахмана кади’ нила мора кхола-пата
йе брахмана хаука мора джанма джанма натха
йе брахмана мора санге карила кандана
мора прабху хаука тра чарана-йугала

«Пусть этот брахман, который всё время забирает у меня банановые листья, будет жизнь за жизнью моим господином. Пусть лотосные стопы этого брахмана, с котором я всё время ссорюсь, будут моими повелителями».

(«Шри Чайтанья-бхагавата», 2.9.225–226)

Сказав это, Шридхар Прабху вскинул руки: заплакав, он начал громко петь киртан.

За день до того, как Махапрабху ушёл, чтобы принял санньясу, все преданные собрались дома у Шри Шачи Маты и Нимая Вишвамбхара. Пришли все, включая Шридхара Прабху. Он принёс с собой лау (калабаш, или горлянку) и отдал её Нимаю. Когда Нимай взял лау, Его сердце растаяло. Он сказал: «Шридхар, Я всю жизнь брал и крал у тебя бананы, банановые стебли и цветы… а сегодня, в последнюю ночь, ты принёс Мне лау! Я не могу не принять её. Ты Мой вечный слуга, Шридхар. Я всячески проверял тебя, но у тебя нет никакого эго. Я в долгу перед тобой за всё твоё служение, за твою преданность и чистую любовь». Когда немного позже кто-то ещё принёс молоко, Махапрабху попросил Шри Шачи Мату: «Матушка, пожалуйста, возьми эту лау и приготовь лау паеш (лау, отваренную в молоке с сахаром)». Нимай ел лау паеш в ту ночь...

После того, как Махапрабху принял санньясу, Шридхар Прабху не мог жить без даршана Гауранги Махапрабху, поэтому он каждый год путешествовал в Пури вместе с другими преданными, чтобы повидаться с Господом.

В этом мире есть служение Богу бывает трёх видов. Кто-то поклоняется Богу из страха. Кто-то поклоняется Богу из-за материальных желаний (такие люди всё время что-то хотят от Бога, они всегда привязаны к материальным вещам, к материальному миру). А кто-то поклоняется Богу из чувства долга, думая: «Поскольку мы вечные слуги Господа, а Кришна — Верховная Личность Бога, то мы должны служить Кришне». Это неправильно. Мы должны служить гуру, вайшнавам и Господу из любви, из привязанности и любви к их лотосным стопам — только тогда это будет настоящее служение.

Так что по великой удаче, по безграничной милости нашего Шри Гурупадападмы мы пришли в это вечное, чистое место. Говоря о славе Шри Шридхара Прабху, мы помещаем себе на голову пыль из его святого дома и молимся о том, чтобы мы однажды смогли служить нашему гуру, вайшнавам и Господу с искренностью, всем сердцем и душой, с любовью, оставив все материальные привязанности.

Шри Кхолавеча Шридхар Прабху ки джай.
Шри Навадвип-дхам парикрама ки джай.
Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

— • : • —

Оглавление