Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)


— { Шри Антадвип } —
[атма-ниведанам, самопредание]

Шривас Анган

В приблизительно трехстах метрах к юго-востоку от Шри Йогапитха расположен дом («анган») Шри Шриваса Пандита. В писаниях говорится, что Махапрабху всегда находится в четырёх местах: на кухне Шри Шачи Маты; там, где танцует Нитьянанда Прабху; в доме Шриваса Пандита; и в доме Шри Рагхава Пандита.

В ангане Шриваса Пандита жили четыре брата: Шривас, Шрирам, Шрипати и Шринидхи. Среди них Шривас Пандит питал к Махапрабху особенно сильную преданность, влечение и любовь. С первых дней, когда Шриман Махапрабху низошёл в Шри Навадвип-дхаму, у Него со Шривасом Пандитом сложились очень близкие, глубокие отношения.

 

Участь Чапала Гопала

 

Однажды Махапрабху целый год проводил в доме Шриваса Пандита (в Шри Маяпур-дхаме в Шри Навадвипе) еженощную санкиртану. Участвовать в этих эзотерических киртанах позволялось не всем, поэтому по наказу Махапрабху Шривас Пандит закрывал ночью дверь и только потом начинал киртан.

Даже в те времена в мире существовали нехорошие люди, лишённые преданности, которые часто напивались и докучали преданных. Пока Шривас Пандит проводил у себя дома киртан, люди ели мясо, пили алкоголь и т.д., а затем приходили к дому Шриваса Пандита, разбрасывали у его двери кости и пустые бутылки и уходили. Они думали: «Теперь все увидят, что он весь день поёт киртан и говорит Хари-катху, а ночью пьёт!» Шривас Пандит ничего не говорил. Он молча терпел всё и никак не реагировал на поступки и слова этих людей.

Однажды ночью к дому Шриваса Пандита пришёл брахман по имени Чапал Гопал. Этот брахман совершил большую пакость: он принёс и оставил предметы, которые используются для поклонения Дурге (синдур, красное сандаловое дерево, куркуму, рисовый порошок и т.д.), и бутылку вина у двери Шриваса Пандита. Когда Шривас Пандит проснулся утром и увидел, что лежало у него перед дверью, он позвал всех старших соседей и сказал: «Смотрите! Смотрите! Только посмотрите на мой старческий маразм! Посмотрите только, что я натворил! Прошлой ночью я напился и пел киртан!» Пожилые соседи ответили: «Нет, нет! Вы очень благородный вайшнав. Кому в голову могло прийти такое злодеяние? Чьих это рук дело? Тот, кто это сделал, совершил большое оскорбление: что теперь станет с ним?»

Три дня спустя Чапал Гопал заболел проказой. Ему пришлось уйди из Маяпура и жить одному на берегу Ганги. Однажды, когда Махапрабху шёл на Гангу, Чапал Гопал остановил Его и взмолился: «Господин, Вы спасаете всех, проливаете милость на всех, все Вас любят и чтят. Не могли бы Вы, пожалуйста, спасти меня?» Услышав его слова, Махапрабху сильно разозлился. «Ты нанёс оскорбление лотосным стопам Шриваса Пандита! Я из жизни в жизнь буду кормить тобой насекомых!» — сказав это, Махапрабху ушёл. Он не дал милости эту грешному еретику.

Несколько лет спустя, когда Махапрабху вернулся в Кулию после принятия санньясы, Чапал Гопал предался лотосным стопам Махапрабху. Господь сказал тогда: «Я не могу тебя простить, но если ты попросишь прощения за своё оскорбление у лотосных стоп Шриваса Пандита, тогда твоё оскорбление уйдёт и ты исцелишься».

хари-стхане апарадхе таре харинама
тома-стхане апарадхе нахика едана

«Когда человек наносит оскорбление Господу, его может спасти Святое Имя, но если человек наносит оскорбление преданному Господа, ему нет спасения».

Если человек наносит оскорбление лотосным стопам Всевышнего, его можно спасти от этого оскорбления, но если человек наносит оскорбление лотосным стопам вайшнава, то ему уже нет спасения. Поэтому нужно всегда думать и быть осторожными, чтобы не нанести оскорбления святым стопам Шри Гуру и вайшнавов. Мы должны всегда предлагать поклоны святым стопам Шри Гуру и вайшнавов и никогда не искать в них недостатки.

 

Безоговорочная вера Мукунды Датты

 

Однажды, когда Махапрабху проводил киртан у Шриваса Пандита (в Шриваса-ангане), Его охватила божественная любовь, и Он внезапно сказал преданным: «Посмотрите Мне в глаза и скажите, что вы хотите. Сегодня Я исполню все ваши желания!» Преданные очень обрадовались и начали просить различные благословения. Махапрабху вызывал каждого из преданных по имени и благословлял их: «Ты получишь милость», «Ты получишь милость» и т.д., — но был один преданный, чьё имя Махапрабху не называл. Это был Шри Мукунда Датта Прабху. Хотя он очень хорошо пел киртан, Махапрабху не упомянул его имени. В это время Мукунда Датта сидел за занавесом в доме Шриваса Пандита и ждал: «Когда Прабху позовёт меня?» Он стеснялся, поэтому не мог выйти и предстать перед Махапрабху. Наконец Шривас Пандит спросил у Махапрабху: «Прабху, Ты сегодня одарил милостью всех, но почему Ты не назвал имя Мукунды? Он прячется и не выйдет сам, если только Ты не позовёшь его». Махапрабху ответил: «Я не позову его, потому что он кхарджатхия

Что означает «кхарджатия»? Мукунда Датта иногда был самим воплощением смирения, когда держал солому (кхара) в зубах (показывая тем самым кротость коровы), а иногда случалось так, что он мог и напасть на Махапрабху. Таким образом, его характер такой, что он, с одной стороны, сидит у стоп Махапрабху, а, с другой стороны, сидит у Махапрабху на шее. Каждый раз, когда он попадает в беду, он ярый последователь Махапрабху, а в другой раз он может и критиковать Махапрабху. Мукунда ходил по всем сампрадаям, и, куда бы он ни приходил, он всегда со всеми общался и потом начинал нести вздор. Поэтому Махапрабху и сказал: «Когда он ходит к другим сампрадаям, он бьёт Мое тело палкой (джатхи). Тот, кто говорит, что есть что-то выше преданности, бьёт Меня палкой. Я не считаю, что ему нужно давать благословения! Из-за того, что он нанёс оскорбление Преданности (Бхакти Деви), он не сможет увидеться со Мной».

Мукунда слышал из-за занавеса, за которым он прятался, что сказал Махапрабху, и подумал: «Господи, как же я неудачлив. Я пойду и сегодня же покончу с собой. Если я не смогу получить даршан Господа, эта жизнь бессмысленна. Я всегда пою для Махапрабху, Он — Господин всего моего существа, мой Прананатх. Как я смогу без Него жить? Если Он не любит меня, если Он не прольёт на меня милость, ради чего мне тогда жить?» Затем Мукунда подозвал Шриваса Пандита и попросил его со слезами на глазах: «Тхакур, пожалуйста, подойдите к Господу и спросите Его, когда я смогу Его увидеть». Увидев, в каком состоянии был Мукунда, все преданные поникли. Шривас Пандит подошёл к Махапрабху и спросил:

— Прабху, получается, что Мукунда никогда не получит милость?

— Получит, — ответил Махапрабху. — Он получит милость через десять миллионов рождений. Ему придётся вернуться в этот мир десять миллионов раз, затем он получит милость.

Шривас Пандит подумал про себя: «Мы обречены! Мукунда так красиво поёт киртан: Махапрабху всегда счастлив, когда слышит его пение, но если ему придётся родиться десять миллионов раз, что же тогда говорить о нас?» Но когда Мукунда услышал суровые слова Махапрабху, он внезапно сбросил с себя всю одежду и пустился в пляс! Он всё время повторял: «Я приду к Господу! Я приду к Господу! Даже если уйдет десять миллионов жизней, я однажды всё-таки приду к Нему!» Преданные были глубоко поражены: «Прабху сказал, что он обретёт милость через десять миллионов рождений, а он танцует и радуется! Надо же какой он садху

Увидев поведение Мукунды, Махапрабху был очень доволен. Он сказал Шривасу Пандиту: «Хорошо, теперь позови его. Скажи ему, чтобы он пришёл ко Мне». Шривас Пандит отошёл и позвал Мукунду, но Мукунда ответил: «Нет, нет. Прабху сказал, что я получу Его даршан через десять миллионов рождений. Если я подойду к Нему сейчас, я не смогу увидеть Его: то, что я увижу, будет лишь иллюзией». Шривас Пандит вернулся к Махапрабху и передал ему слова Мукунды. Махапрабху ещё больше обрадовался: «Отлично! Как глубока его вера! Скажи ему, что его десять миллионов рождений только что закончились, ему не нужно больше ждать. Приведи его ко Мне немедленно!» Мукунда подошёл и, охваченный божественной любовью к Господу Кришне, припал к лотосным стопам Махапрабху. Махапрабху сказал ему: «Вставай, мой дорогой Мукунда! Поднимись! Ты не совершил никакого оскорбления. Ты слышал, что Я сказал, и ты поверил. Я навеки останусь привязан к тебе в твоём сердце. Ты — Мой дорогой певец, и ты должен быть всегда рядом со Мной. Я всего лишь разыграл тебя».Услышав эти слова, Мукунда почувствовал угрызения совести и, задумавшись о своей низменности, заплакал.

Мы тоже должны обладать такой верой. У нас должна быть сильнейшая вера в то, что говорит Махапрабху, в то, что Кришна говорит в «Шримад Бхагавад-гите». На самом деле мы не знаем Махапрабху, не знаем Кришну, зато мы знаем нашего гурудева; поэтому, если мы будем служить гурудеву (не ради собственных интересов, а только ради интересов гурудева), если мы сможем стать предавшимися гурудеву душами, мы сможем обрести милость. Не нужно беспокоиться и думать о себе: если будете думать о Кришне, Кришна позаботится о вас. Необходимо в это верить.

 

Удачливая Духкхи

 

Однажды Махапрабху с Нитьянандой Прабху пришли к Шривасу Пандиту в гости. Махапрабху всегда приходил к нему домой и танцевал под киртан в настроении преданного, но в тот день у Него было другое настроение: в тот день Он не стал прятать свою трансцендентную личность Всевышнего Господа и сел на святое место, подготовленное для поклонения Господу Вишну. Желая пролить особую милость на преданных, Махапрабху объявил: «Сегодня будет Моя абхишека (святое омовение)». Услышав об этом, Шривас Пандит быстро подозвал девушку по имени Духкхи, которая служила в его доме, и отправил ее на Гангу за водой. В те дни не было колодцев, поэтому все ходили за водой на пруд или на Гангу. Получив наказ, Духкхи начала носить воду с Ганги. Пока Махапрабху, охваченный великой радостью, пел и танцевал, Духкхи делала только одно: всё время плакала и носила воду с Ганги. Она набирала воду в глиняный горшок и несла его в дом Шриваса Пандита для абхишеки Махапрабху. Когда она приходила домой с водой, она со слезами на глазах смотрела на танцующего Махапрабху и быстро шла обратно на Гангу, чтобы принести ещё воды. Она не чувствовала ни усталости, ни грусти: наоборот, её сердце все время переполняло ликование. Раз за разом она шла на Гангу, приносила воду и наполняла стоящие дома в ряд глиняные горшки. Пока она приносила всё больше и больше воды, она думала: «Я ношу воду каждый день, но сегодня с этой водой будут проводить омовение самого Господа! Какая удача!»

Заметив ее безоговорочное, целеустремленное, глубокое рвение и безустальное служение, Махапрабху был очень доволен. Однажды Он спросил у Шриваса Пандита:

— Шривас, кто у тебя приносит воду с Ганги каждый день?

— Всю воду приносит служанка по имени Духкхи, — ответил Шривас Пандит.

— Позови ее. Скажи ей, чтобы она подошла ко Мне.

Шривас Пандит позвал Духкхи. Когда она зашла к комнату, где сидел Махапрабху, она снова заплакала. Махапрабху спросил её:

— Почему ты плачешь? Отчего ты так несчастлива?

Шривас Пандит объяснил:

— Она плачет от радости! Каждый раз, когда она видит Тебя, она начинает плакать от радости.

Тогда Махапрабху спросил её:

— Правда? А как тебя зовут?

— Духкхи, — ответила девушка.

— Кто сказал, что тебя зовут Духкхи («несчастная»)? С сегодняшнего дня тебя будут звать Сукхи («счастливая»)!

Вот как она обрела милость Махапрабху. Она обрела милость через служение: у нее не было никакого образования (она даже никогда не ходила в школу), никаких богатств — она ничего не знала, но она обрела Всевышнего через своё простосердечное служение.

В другой день портной, шивший одежду для Шриваса Пандита, тоже обрёл милость Махапрабху, несмотря на то что он был мусульманином. Однажды Махапрабху пришёл в гости к Шривасу Пандиту и начал звать всех: «Идите все сюда! Подходите все, кто есть!» В это время портной пришёл к Шривасу Пандиту домой и увидел Махапрабху. Он почувствовал такое блаженное счастье, что заплакал, думая: «Почему же я родился в семье мусульман?! Почему я не родился в семье индусов? Родись я в семье индусов, я бы мог служить Махапрабху!» При одном лишь виде Махапрабху этот портной обрёл Его милость. Вот что случается, когда человек простосердечен и обладает сильной веры.

 

 

«Нараяни, получившая прасад Гауранги»

 

В доме Шриваса Пандита жила ещё одна преданная, которая очень удивительным образом получила милость Махапрабху. Эта была племянница Шриваса Пандита: маленькая девочка по имени Нараяни. Она в раннем детстве получила благословения Махапрабху.

Однажды, когда Махапрабху принимал прасад у Шриваса Пандита дома, Нараяни внезапно встала перед Махапрабху и протянула Ему руку. Ей было тогда три или четыре года. Дав ей прасад, Махапрабху сказал: «А теперь плачь и повторяй: „Кришна“!» Под влиянием Его наказа, Нараяни начала плакать и повторять: «Кришна, Кришна!»

В другой раз кто-то из соседей услышал, как Шривас Пандит поздно ночью пел с преданными киртан. Поскольку это действовало им на нервы и пробуждало в них зависть, недовольные соседи начали жаловаться: «Ночь на дворе! Спать невозможно! Весь день и ночь они поют свой киртан! Если они не прекратят, то побьём Нимая, а дом Шриваса сломаем и выбросим в Гангу!» Услышав гневные слова, Шривас Пандит на следующий же день прекратил киртан. В тот день Шриман Махапрабху пришёл к нему домой и спросил:

— Шривас, что случилось? Почему ты остановил киртан?

— Ты сначала заходи. Не волнуйся, садись, — ответил Шривас Пандит.

— Зачем Мне садиться? Почему остановили киртан? Рассказывай.

— Ты не переживай, садись. Соседи говорят, что разломают дом и выбросят в Гангу. Мне всё равно, но они ещё говорят, что поднимут на Тебя руку. Как я могу допустить, чтобы Тебя кто-то тронул?

— Ах вот как? — ответил Махапрабху.

Затем Он продемонстрировал свою трансцендентную силу. Он положил руку на голову Нараяни и благословил её: «Пусть у тебя будет преданность Господу Шри Кришне!» Нараяни тут же закричала: «О Кришна! О Гаура!» и начала кататься по земле. Махапрабху спросил у преданных: «Ну что, теперь вы верите, или вы всё ещё думаете, что кто-то может сломать ваш дом?» Все поверили Махапрабху и больше никогда не прекращали киртан.

После всего случившегося Нараяни стала известна как «Нараяни, получившая прасад Гауранги» [прасад как милость; прасад как священные остатки еды]. Через несколько лет её женили в доме отца Малини Деви в Мамгачи. Имя её мужа нигде в писаниях не упоминается, но вскоре после замужества она родила сына: возвышенного вайшнава по имени Шрила Вриндаван Дас Тхакур. Такова была ее удача.

 

О Шри Малини Деви

 

Поскольку мы упомянули Шри Малини Деви, мы можем также вспомнить связанные с ней события, которые произошли здесь, в доме её супруга, Шриваса Пандита.

Однажды Вишварупа Прабху, старший брат Нимая, пришёл к Шривасу Пандиту. Ему тогда было около тринадцати–четырнадцати лет. Он пришёл попросить Шриваса Пандита о помощи: «Прабху, мне нужна одна книга. Я надеялся, что, может, она есть у Вас». (В те времена мусульмане сжигали индуистские писания, поэтому зачастую писания было нелегко достать.) Шривас Пандит ответил: «Я отправил ее в Трипура [район, где жили индуисты]».

Тут в комнату зашла Малини Деви. Увидев Вишварупу, она очень ласково поприветствовала его. Шривас Пандит с грустью сказал ей: «Вишварупа пришёл попросить о помощи, но я не смог ему помочь», на что Малини Деви неожиданно ответила: «Как ты ему можешь помочь? Ты же всё время занят киртаном! Ты только и знаешь, что ходить на лекции Адвайты Ачарьи. Куда там помогать другим! Ты ведь даже не можешь позаботиться о своей собственной семье! Как ты тогда собрался помогать другим? Ты не семейный человек!» Разгорячившись, Малини Деви стала ругать Шриваса Пандита в присутствии Вишварупы. Вишварупа застеснялся, услышав её слова. Тогда Шривас Пандит сказал ему: «Слышал, Вишварупа? Что я такого сказал, и что я получил в ответ? Теперь ты видишь, что такое семейная жизнь. Вся эта семейная жизнь — сплошная головная боль! Никогда не женись!» В то время все уже слышали новости о грядущей женитьбе Вишварупы (родители уже нашли девушку), но Вишварупа навсегда запомнил слова Шриваса Пандита, и в конце концов, спустя несколько дней, сбежал из дома и принял санньясу. К нему пришло такое настроение.

Малини Деви всегда была очень ласкова со всеми преданными, особенно со Шри Нитьянандой Прабху. Однажды, когда Нитьянанда Прабху пришёл к Шривасу Пандиту, Малини Деви занималась пуджей и арчаном. Вдруг в окно влетела ворона. Она схватила стакан божеств и улетела! Малини Деви заплакала от страха: «Если Шривас Пандит узнает, он отругает меня!»

Услышав её плачь, Нитьянанда Прабху спросил: «Что случилось, матушка?» Малини Деви объяснила, что произошло, а Нитьянанда Прабху улыбнулся: «Не беспокойся, Я верну стакан». Затем Он крикнул вороне: «Эй! Послушай, ворона! А ну-ка верни стакан!» Малини Деви увидела, как ворона прилетела назад, оставила стакан в комнате и улетела. Она подумала: «Нитай не простая личность!…» Она сильно удивилась и начала восхвалять Нитьянанду Прабху. Услышав её слова, Господь Нитьянанда Прабху лишь улыбнулся и сказал: «Что-то Я проголодался». Охваченная божественной родительской любовью, Малини Деви начала Его кормить. Нитьянанда Прабху не принимал прасад собственной рукой: Он ел из рук Малини Деви (она всегда кормила Его как мама).

Нитьянанда Прабху всегда относился к Шривасу Пандиту и Малини Деви как к родителям, и Малини Деви тоже всегда обращалась с Ним как с собственным сыном. Иногда при одном лишь виде Нитьянанды Прабху у неё из груди начинало литься молоко. У неё не было грудного молока, но под влиянием божественной родительской любви, у нее из груди начинало литься молоко, и Нитьянанда Прабху пил его, словно грудной малыш.

Более того, в «Шри Чайтанья-бхагавате» также говорится, что Малини Деви всегда виделись детские игры Нитьянанды Прабху, но Махапрабху велел ей никому об этом не рассказывать.

Однажды Махапрабху спросил у Шриваса Пандита: «Шривас, зачем ты всё время держишь у себя дома этого авадхута? Ты же ничего о Нём не знаешь. Из какой он касты? Где Он родился? Если ты хочешь защитить собственную касту и род, то держись от Него подальше! Прогони Его!» Шривас Пандит улыбнулся в ответ: «Не нужно устраивать мне проверок. Нитьянанда — Твоё собственное тело; тот, кто поклоняется Тебе, так же дорог мне, как сердце и душа. Даже если Нитьянанда схватит пьяную мусульманку и разрушит мою касту, моё само существо и моё богатство, даже тогда, клянусь Тебе, я не передумаю». Услышав слова Шриваса Пандита, Махапрабху встал и обнял его, зарокотав от радости! Затем Он сказал ему: «Я вверяю Нитьянанду тебе. Пожалуйста, займись Им».

Таким образом, Шривас Пандит с Малини Деви всегда любили и заботились о Нитьянанде Прабху как о собственном сыне.

 

Сын Шриваса Пандита преподносит урок

 

У Шриваса Пандита и Малини Деви был только один сын. Однажды случилось так, что их сын подхватил какое-то заболевание и оставил этот мир. Все женщины в доме начали рыдать, но Шривас Пандит велел им прекратить, чтобы не помешать киртану и танцу Махапрабху. Однако вскоре Махапрабху спросил у Шриваса Пандита: «Шривас, у тебя что дома что-то случилось? Говори. Почему-то Мне сегодня не так сильно нравится киртан. Сегодня Я не чувствую радости». У Шриваса Пандита не оставалось выбора, поэтому ему пришлось сказать правду: «Ты прав, Прабху. Я не хотел беспокоить Твой киртан, но у меня сегодня умер единственный сын». Видя преданность и веру Шриваса Пандита, Махапрабху был в душе доволен: «У него дома умер человек, а он не ничего Мне не сказал», — но внешне Махапрабху немного отругал его: «Почему же ты Мне ничего не сказал раньше? Где твой сын? Пошли к нему!» Они зашли в комнату, и Махапрабху спросил у мёртвого мальчика: «Дитя Моё, почему ты решил уйти от Шриваса и Меня? Чем мы тебя так обидели, что ты решил нас оставить?» Вдруг мёртвый мальчик заговорил: «Прабху, я пробыл здесь несколько дней, и в течение этого времени у меня была связь со всеми вами, но Ты позвал меня, поэтому я теперь отправляюсь в Твою обитель. Я рождался много раз, я умирал много раз, но в этот раз в момент смерти мне посчастливилось лицезреть Твой святой лотосный лик, поэтому я ухожу счастливым».

 

Образцовое служение Шриваса Пандита

 

Очень удачлив тот, кто может каждый день участвовать в служении. Не всем выпадает такая удача; не каждый может служить. Хари-катха далеко не всем попадает в уши. Если человек приходит к Богу и говорит: «Я буду служить Тебе», если к человеку приходит такое решительное намерение, тогда Господь проявится перед ним.

Каким семьянином был Шривас Пандит?

Махапрабху сказал ему: «Шривас, даже если Я однажды уйду, киртан должен продолжаться у тебя дома каждый день точно так же, как он проходит сейчас. Каждый вечер вы должны собираться вместе всем районом и петь киртан с мридангами и караталами».

Господь всегда пребывает там, где Его преданные постоянно думают о Нём. «Йе дина грхе бхаджана декхи, грхете голока бхайа. Брат, каждый раз, когда я вижу, что дома практикуется духовная жизнь, дома воцаряется Голока». Где находится Голока? Голока — это дом, в котором говорят о Господе и где каждый день служат Господу. Что же касается служения и практики преданности, то преданность состоит из шестидесяти четырех частей, среди которых высшее положение занимает нама-санкиртана.

Таким образом, следуя наказу Господа, у Шриваса Пандита каждый день дома проводился киртан. У него была очень хорошая привычка. Он думал: «Преданные придут вечером, но как они пойдут потом домой на голодный желудок? Так нельзя. Если я дам им прасад, будет очень хорошо». У Шриваса Пандита не было работы или бизнеса, у него не было никакого дохода — где ему достать деньги, чтобы накормить всех прасадом? Поэтому он просил подаяния (собирал «мадхукари»). Каждый день он предлагал всё, что собрал в течение дня, божествам у себя дома, а вечером раздавал всем прасад.

Разве бывает так, что все люди в мире хорошие? Всегда найдутся вредители. (Если взять сто человек, среди них всегда будет больше плохих людей, чем хороших.) Когда Шривас Пандит ходил просить подаяния, к нему всё время приставали. Из-за того, что он проводил у себя дома киртаны, люди говорили: «Этот нищий такой голодный, что ночью ему не спится, поэтому он всю ночь напролёт поёт киртаны!» Кто-то приходил пьяный в стельку и оставлял бутылки у двери Шриваса Пандита, а утром люди видели бутылки и говорили о Шривасе Пандите: «Он весь день поёт киртан, а глубокой ночью пьёт!» Из-за того, что он жил на подаяния, его критиковали: «Он просит милостыню и собирает деньги, чтобы жить припеваючи с женой и сыном!»

Когда Махапрабху услышал, что говорят люди, Он подумал: «Совершая эти оскорбления, люди катятся в ад! Я должен это исправить». Тогда Он пришёл к Шривасу Пандиту и сказал:

— Шривас! Послушай-ка...

— Да, Прабху, что случилось? Каков Твой наказ?

— Мой наказ таков: с завтрашнего дня ты больше не будешь просить милостыню.

— То есть как? Ты же велел мне проводить по вечерам киртаны. Как я отпущу преданных без прасада? Как все пойдут домой на голодный желудок? Я не могу найти работу, поэтому мне приходится просить подаяния.

— Ничего не знаю! Ты больше не должен просить подаяния. Я говорю тебе, что с завтрашнего дня ты больше не пойдёшь просить милостыню.

Тогда Шривас Пандит засмеялся и сказал:

— Хорошо! Раз — хлопок, два — хлопок, три — хлопок!

— Раз — хлопок, два — хлопок, три — хлопок? Ты это на каком языке?

— Я говорю, что посмотрю день, посмотрю два (не буду есть день, не буду есть два), а на третий день, не в силах больше терпеть голод, прыгну в Гангу!

— Очень хорошо. Можешь спокойно прыгать в Гангу, не вопрос, — ответил Махапрабху, решив проверить Шриваса Пандита.

С этими словами Махапрабху ушёл, а на следующий день Шривасу Пандиту принесли так много риса, дала и овощей! Шривас Пандит ничего не мог понять: «Кто всё это приносит? Откуда всё это?» Весь дом наполнился бхогой, и он больше никогда не знал ни в чём недостатка.

Нужно обладать такой верой: мы должны быть такими же семьянинами, как Шривас Пандит. «Дорогой Господь, я полагаюсь на Тебя; делай со мной, что хочешь. Как мне жить, решать Тебе. Я лишь буду служить Тебе, а примешь Ты моё служение или нет, дашь Ты мне что-то или не дашь, это Твоё дело. Мне не важно, нравится мне что-то или нет: если Ты хочешь, чтобы я страдал и мучился, то можешь заставить меня мучиться; а если Ты хочешь, чтобы я жил счастливо, то можешь сделать так, чтобы я жил счастливо. Будь то счастье или несчастье, мне всё равно, я ни на что роптать не стану».

Нам несказанно повезло, что мы пришли сегодня сюда, в дом Шриваса Пандита. Помещая пыль этого в высшей степени почитаемого места себе на головы, мы должны всегда помнить обо всём, что мы обсуждали, и молиться о том, чтобы в одном из будущих рождений нам посчастливилось стать членами семьи преданных и участвовать в их служении.

Джай «Анган» (дом) Шриваса Пандита ки джай.
Шри Шривас Пандит, Шри Малини Деви ки джай.
Джай Шри Шри Гаура-Нитай ки джай.
Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

 

— • : • —

 

 

 

 

☜ Предыдущая глава Следующая глава ☞

 

Оглавление

(1) Приглашение на парикраму Шри Навадвип-дхамы
(2) Шри Гаура-дхама и Шри Бхактивинод
(3) О парикраме Дхамы
Антардвип

 

 


 

 

Правильная привязанность, правильный подход
Вопросы и ответы:
• Результат поста на Экадаши
• Как обрести и укрепить веру
• Чувство неудовлетворенности результатом служения
• Правильная привязанность к гуру и вера в Гуру
• Устранение материальной привязанности
• Как ужиться с семьей.

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ