Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)


— { Шри Антадвип } —
[атма-ниведанам, самопредание]

Миссия Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа Прабхупады

 

По милости Шри Гурупадападмы мы пришли с вами из Шри Нандан Ачарья Бхавана в главных храм ИСККОНА (Международного общества сознания Кришны) и пушпа-самадхи-мандир Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа Прабхупады.

Ом Вишнупад Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Махарадж Прабхупада проложил туннель на запад, через который к сознанию Кришны теперь приходит так много преданных. Если бы не его милость, мы не могли бы и представить себе, что такое может быть возможным. Мы очень рады, что находимся сейчас в обществе международных преданных.

Вы слышали о предсказании Шримана Махапрабху:

«пртхивите йата ачхe нагаради грама
сарватра прачара хаибе мора нама»

«Моё Имя распространится по всем городам и деревням этого мира».

Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада всячески старался распространять нектар Шри Кришна-катхи и маха-мантру «Харе Кришна» на западе и на востоке. Он отправлял многих учеников за границу, но они не были особо успешны. Однако у Прабхупады Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура был ученик, которого он одарил особой милостью: эта великая душа и возвышенный вайшнав — Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж Прабхупада. Шрила Свами Махарадж проповедовал по всему миру, и он был успешен: он покорил через сознание Кришны все западные и восточные страны.

Шрила Свами Махарадж встретился с нашим Шрилой Парам Гуру Махарджем (Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Девом-Госвами Махараджем) в первый раз в Аллахабаде, когда Шрила Гуру Махарадж ездил туда проповедовать. Они оба не приняли ещё тогда санньясу: Шрила Гуру Махарадж был брахмачари, а Шрила Свами Махарадж — грихастхой. После их встречи они очень быстро стали близкими друзьями.

Когда Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ушёл в свои вечные игры и некоторое время спустя наш Парам Гуру Махарадж открыл Шри Чайтанья Сарасват Матх в Шри Навадвип-дхаме, Шрила Свами Махарадж Прабхупада пригласил Шрилу Гуру Махараджа пожить у него дома (он жил тогда в переулке Ситаканта Банерджи, 7–8, Калькутта). Шрила Гуру Махарадж принял приглашение и прожил у него дома восемь–десять лет вместе с нашим Гурупадападмой Ом Вишнупадом Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Девом-Госвами Махараджем.

Когда они жили вместе, Шрила Гуру Махарадж часто участвовал вместе со Шрилой Свами Махараджем в различных проповеднических программах в Калькутте.Шрила Свами Махарадж Прабхупада всегда очень пылко относился к проповеди сознания Кришны. Иногда он брал нашего Шри Гурупадападму на проповедь: он говорил Шриле Гурудеву (в то время Шрила Свами Махарадж был грихастхой, а Шрила Гурудев — брахмачари): «Гауренду, раз ты носишь шафрановую одежду, садись на вьяса-асану и читай „Бхагаватам“, а я сяду пониже, на пол, и буду объяснять». Иногда Шрила Свами Махарадж также брал Шрилу Шридхара Махараджа на проповедь. Любым возможным образом, где бы ни появлялась возможность проповедовать, Шрила Свами Мхарадж всегда хотел проповедовать. Хотя он и был грихастхой, он ходил от двери к двери и проповедовал.

Я слышал от моего Шри Гурупадападмы, что когда он жил в Калькутте вместе со Шрилой Свами Махараджем, он иногда ходил от двери к двери собирать пожертвования. Однажды кто-то спросил его: «Почему вы поклоняетесь Кришне, а не Кали?» Гурудев был тогда новым брахмачари, поэтому не нашёл что ответить, но позже он вернулся домой и спросил об этом Шрилу Свами Махараджа. Шрила Свами Махарадж улыбнулся и сказал:

«Гауренду, ты что не мог ничего сказать в ответ? Почему ты не сказал ему о том, что даёт поклонение Кали? Если ты будешь поклоняться Кали, что ты будешь есть и какие у тебя будут друзья? Ты видел когда-нибудь мунда-малу (гирлянду из черепов) на шее Ма Кали? На этой гирлянде есть вайшнавские тилаки (нанесенные на лоб линии)? Нет. Все тилаки на этой гирлянде — асура-тилаки (знаки демонов)! Как живет Ма Кали? Твоя мать Кали ходит голой. Она завлекает тебя к себе высовывая язык, и ты, хотя и её сын, мчишься к ней, чтобы наслаждаться; но как только ты подходишь к ней, она хватает тебя за волосы, отрезает тебе голову и вешает её себе на шею как гирлянду (или иногда бросает её шакалам и приведениям)! Она всё время бежит во все стороны света, а её мужу (Шивджи Махараджу) приходится падать ей в ноги, чтобы остановить её! Вот тебе и мать. Если же ты будешь поклоняться Господу Кришне, у тебя будет столько всего хорошего: берега Ямуны, прекрасные леса и сады, благоухающие цветы, сладости, нектар и т.д. Это трансцендентный мир. Там ты будешь есть творог, сыр, сгущённое молоко, ладду, лучи, трансцендентные фрукты: ты найдешь там все эти замечательные вещи, и ты будешь играть, танцевать, петь и наслаждаться раса-лилой с Господом Кришной. Если же ты будешь поклоняться Кали, то попадёшь в крематорий, где сжигают мертвые тела, где живут шакалы, ведьмы и демоны (и у тебя будет такой же облик, как у них): ты будешь танцевать и пить кровь демонов и алкоголь. Решать тебе. Поступай как знаешь».

Такой была проповедь Шрилы Свами Махараджа. «Я даю вам альтернативу. Пойдёте в эту сторону, получите одно; а если пойдёте в другую сторону, то получите другое. Если вам нравится пить кровь и вино, если вам нравятся ведьмы и приведения, то, пожалуйста, идите и поклоняйтесь Кали».

Когда Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж жил у Шрилы Свами Махараджа, они проводили много времени вместе за беседами о сознании Кришны. Много лет спустя, один иностранный преданный увидел их оживлённую беседу, но, поскольку они говорили на бенгальском, он не понял, о чём они говорили. Позже он спросил Шрилу Свами Махараджа: «Прабхупада, о чём вы говорили?» В ответ Шрила Прабхупада сказал лишь: «Если я скажу тебе, ты упадёшь в обморок!» Таковы были отношения между Шрилой Свами Махараджем и Шрилой Гуру Махараджем.

У Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура было очень чёткое желание: он хотел распространить Кришна-катху, послание и предсказание Махапрабху, от двери к двери, по всему миру. Когда Шрила Свами Махарадж впервые пришёл к Шриле Прабхупаде, Шрила Прабхупада посмотрел на него и сказал: «Вы образованный человек, и Вы можете проповедовать послание Махапрабху в англоговорящем мире; Вы можете проповедовать на западе». Шрила Свами Махарадж всегда помнил об этих словах и всегда изо всех сил стремился проповедовать. В конце концов он почувствовал такое глубокое вдохновение воплотить желание своего гурудева, что решил оставить семью и принять санньясу.

Сначала Шрила Свами Махарадж пришёл к Шриле Шридхару Деву-Госвами Махараджу, чтобы попросить у него санньясу, но Шрила Гуру Махарадж сказал: «Прабху, у меня есть некоторые отношения с Вашей семьей. Если я дам Вам санньясу, они возненавидят меня: они скажут, что сначала я жил у вас дома ни в чём не нуждаясь, а теперь отбираю у семьи мужа. Они обвинят меня в том, что я разбил им семью. Это выглядит нехорошо, и для Вас это тоже будет неблагоприятно. Кроме того, мы с Вами друзья: если Вы примите у меня санньясу, как я смогу думать о Вас как о ученике? И Вы тоже не сможете относиться ко мне с почтением как к санньяса-гуру. У меня есть предложение. Отправляйтесь во Вриндаван, поживите там полгода-год, а потом можете принять санньясу и уйти из семьи — тогда никто не станет меня ни в чем обвинять». Шрила Свами Махарадж не согласился. Он сказал: «Нет, Махарадж, я не могу ждать так долго. Я хочу принять санньясу сейчас и сразу же поехать за границу». Тогда Шрила Шридхар Махарадж сказал: «Ступайте к Шрипаду Кешаву Махараджу. Я скажу, как Вас буду звать после санньясы, а что касается мантры, то я дал мантру ему, поэтому Вы можете взять ту же мантру у него. Так будет правильно, и тогда Вы сможете сохранить прежние отношения со мной». Шрила Свами Махарадж так и поступил.

После принятия санньясы Шрила Свами Махарадж отправился во Вриндаван и жил в храме Радхи-Дамодара, где он переводил на английский «Шримад Бхагаватам». Некоторое время спустя он почувствовал сильное вдохновение поехать за границу. Перед отъездом он попросил благословение у Шрилы Шридхара Махараджа. Он написал ему в письме: «Махарадж, пожалуйста, пролейте на меня милость. Я собираюсь ехать за границу. Пожалуйста, благословите меня, чтобы я смог там проповедовать». В 1965 году, несмотря на возраст (в то время ему было 69 лет!), Шрила Свами Махарадж поехал в Америку практически с пустыми руками, без денег: у него была с собой только одежда и чемодан с писаниями. Терпя все опасности и трудности, Шрила Свами Махарадж начал проповедовать в США. Мы слышали, что он садился под деревом в парке, играл на караталах и пел маха-мантру, а все хиппи собирались и танцевали вокруг него. Постепенно кто-то обратил на него внимание и начал приходить регулярно, чтобы слушать Кришна-катху. Ему приходилось очень тяжело, но он продолжал пытаться, полностью предавшись лотосным стопам Господа Шри Кришны. В конце концов, Шрила Свами Махарадж покорил умы иностранцев и успешно посадил семена ростка преданности в почве их сердец. Когда мой Шрила Гурупадападма (Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж) услышал о том, как много трудностей и аскез приходилось терпеть Шриле Свами Махарадж и о том, как он являл образец настроения парамахамсы (трансцендентное настроение высшего преданного), он сказал: «Я хочу разбить свою голову у лотосных стоп Шрилы Свами Махараджа!»

Однажды в то время, когда Шрила Свами Махарадж проповедовал за границей, он сильно заболел. Опасаясь, что он может не выжить, Шрила Свами Махарадж написал Шриле Шридхару Деву-Госвами Махараджу письмо, в котором спросил: «Махарадж, я уехал из Вриндавана и нахожусь сейчас так далеко. Я недавно заболел и думаю, что могу не выжить в этот раз. Что мне делать? Мне вернуться в Индию или остаться здесь? Я поступлю как скажете». Шрила Шридхар Махарадж написал в ответ: «Махарадж, Вы не простой, обыкновенный человек. Вы проповедуете на западе, поэтому Вы очень удачливы. Вы сделали то, что многие великие вайшнавы до Вас пытались сделать, но так и не смогли! Так что, где бы Вы ни находились, Вы всегда находитесь во Вриндаване. Не беспокойтесь. Кроме того, благодаря Вашему святому обществу и Хари-катхе Вы превращаете запад во Вриндаван». Прочитав этот ответ, Шрила Свами Махарадж успокоился и не стал возвращаться в Индию в тот раз.

Несколько лет спустя, когда Шрила Свами Махарадж решил вернуться в Индию уже вместе с несколькими иностранными учениками, он отправил письма всем своим духовным братьям, чтобы сообщить о своём возвращении, но в то время никто не захотел принимать его: из-за строгого бхаманического настроя все предполагали, что, поскольку он ездил в страны млечх, он сам стал млечхой. Поэтому никто не хотел иметь ничего общего с ним. Однако когда Шрила Шридхар Махарадж услышал новости о скором приезде Шрилы Свами Махараджа, он очень обрадовался. Он сказал моему Гурудеву: «Гауренду, немедленно отправь ему ответ. Скажи, что он может приехать сюда, и постарайсь организовать в честь его приезда хороший приём в Навадвипе». Гурудев (Шрила Говинда Дев-Госвами Махарадж) всё организовал. Все духовные братья из Гаудия-матха тоже пришли, потому что приём был организован Шрилой Шридхаром Махараджем: все питали очень глубокое уважение к Шриле Шридхару Махараджу, поэтому, увидев, что Шрила Гуру Махарадж прославлял Шрилу Свами Махараджа, они тоже стали прославлять его.

Вы все знаете, как жил Шрила Шридхар Махарадж и какой у него был характер. Он спал на поломанной кровати, носил одежду, на которой было сто залатанных дыр. Шрила Гуру Махарадж был очень простым. Когда он услышал, что Шрила Свами Махарадж возвращается с запада, он очень обрадовался. Он убрался у себя в комнате и подготовил свою кровать, думая: «Шрила Свами Махарадж будет жить здесь, и он будет спать на этой кровати!». Но когда Шрила Свами Махарадж приехал в наш храм (в Шри Чайтанья Сарасват Матх в Шри Навадвип-дхаме) и увидел, что Шрила Гуру Махарадж подготовил собственную комнату для него, он сказал нашему Гурудеву (Шриле Говинде Махараджу; в то время его звали Гауренду Брахмачари): «Это же кровать Шрилы Шридхара Махараджа! Я что должен спать в комнате, которой я предлагаю поклоны? Невозможно! Я не стану спать в комнате моего Учителя, моего Господина. Что говорить о том, чтобы спать на этой кровати, я не могу даже сесть на неё. Послушай, Гауренду, где твоя комната? Я поживу у тебя!». Так Шрила Свами Махарадж провёл несколько дней в нашем Матхе, и он жил в то время в одной комнате с нашим Гурудевом.

Когда Шрила Свами Махарадж вернулся с запада, он сначала встретился со Шрилой Шридхаром Махараджем и рассказал ему обо всём: о том, как он проповедовал, как проповедь распространялась на западе и т.д. Шрила Шридхар Махарадж был очень рад.

Спустя какое-то время Шрила Свами Махарадж купил землю здесь, в Шри Дхаме Маяпур, и открыл главный центр ИСККОНа. Шри Чандрадоя Мандир (в Маяпуре) был открыт в 1973 году. Шрила Свами Махарадж пригласил на церемонию открытия всех духовных братьев. Шрила Шридхар Махарадж пришёл на открытие храма вместе с нашим Гурудевом (Шрилой Говиндой Махараджем; в то время его звали Гауренду Брахмачари) и Шрилой Кришна-дасом Бабаджи Махараджем. Когда они пришли, Шрила Гурудев спросил у Шрилы Свами Махарадж: «Махарадж, Вы пригласили нас на открытие храма, но я не вижу никакой ягьи (церемонии огненного жертвоприношения)…» Шрила Свами Махарадж ответил: «Зачем ягья? Шрила Шридхар Махарадж пришёл, значит, храм уже открыт!» Он относился к Шриле Гуру Махараджу с глубочайшим уважением. В тот день во время лекции Шрила Свами Махарадж попросил Шрилу Шридхара Махараджа пролить Хари-катху, но Шрила Шридхар Махарадж сказал: «Я сегодня не важно себя чувствую, поэтому Гауренду Прабху скажет пару слов от моего имени». Во время той лекции Шрила Гурудев прочёл особую шлоку:

кам-прати катхайитум ише сам-прати ко ва пратитим айату
го-пати-танайа-кундже гопа-вадхути-видан брахма

«Кому рассказать и кто поверит, если я скажу, что Кришна, Верховная Личность Бога, охотится за гопи в зарослях на берегах Ямуны? Таким образом Господь являет Свои игры».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.19.98)

Шрила Гурудев сказал: «Кому рассказать и кто поверит, если я скажу, что Всевышний играет в джунглях вместе с простыми доярками? Точно так же, кому рассказать, что наш Абхай Бабу, которого мы все знаем как простого семьянина, стал теперь великим Джагад-гуру (гуру всего мироздания) и распространяет сознание Кришны по всему миру? Он осуществил невероятное!»

Как только Шрила Кришна-дас Бабаджи Махарадж услышал эту шлоку и понял, что Шрила Гурудев собирался сказать, он подпрыгнул и закричал: «Хари бол! Хари бол!» В тот день, услышав лекцию Шрилы Гурудева, все остались очень довольны, и в конце Шрила Свами Махарадж также сказал о нашем Шриле Гурудеве: «Он — мой самый дорогой сын!»

Шрила Шридхар Махарадж также говорил о Шриле Свами Махарадже:

«Наш Шрила Свами Махарадж совершил чудо! То, что задумал Шрила Бхактивинод Тхакур, и то, что согласно его учению пытался реализовать Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, мы находим, что все эти откровения были очуществлены через Шрилу Свами Махараджа на закате его дней. Мы счастливы, мы рады, мы гордимся Шрилой Свами Махараджем! Более того, то, что милость Махапрабху распространилась по всему миру благодаря Шриле Свами Махараджу, немалое дело. Я постепенно пришёл к осознанию того, что он является шактьявеша-аватарой: к нему снизошла божественная сила. Легко распространить что-то обыкновенное, но распространить нечто высшего качества и так широко, по всему миру — это необыкновенный поступок. К нему снизошла божественная сила. Такой святой встречается крайне редко среди миллионов вайшнавов, но я вижу, что по его милости этот величайший дар теперь разбрасывается по всему миру без каких-либо ограничений. Мы видим в нём трансцендентное совершенство вайшнава. Это всё непостижимо. Махапрабху сказал: „Пртхивите ачхе йата нагаради грама сарватра прачара хаибе мора Нама“, — и в этом заключалось намерение Шрилы Свами Махараджа. Он всегда был очень добр ко мне, всегда питал ко мне теплые чувства; в этом моя великая удача».

В конце концов Господь осуществил желание Своего преданного: глубоко в сердце Шрила Свами Махарадж желал оставить тело во Вриндаване. Под конец он очень ослаб: однажды, когда он лежал в постели во Вриндаване, он внезапно вскинул руки, прокричал: «Харе! Харе Кришна!!» и после этого ушёл в свою вечную обитель и вечные игры…

Мы молимся святым лотосным стопам Шрилы Свами Махараджа о том, чтобы даже теперь, когда он находится в своей обители во Вриндаване на Голоке, он пролил на нас милость, чтобы по его милости мы могли служить преданным. Мы не знаем, как долго, сколько ещё дней мы будем живы в этом мире, но мы лишь молимся: «Пожалуйста, пролейте на нас милость. Пожалуйста, даруйте нам место у ваших святых лотосных стоп». Все должны молиться о милости Шрилы Свами Махараджа.

Ом Вишнупад Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж Прабхупада ки джай.
Шри Навадвип-дхам парикрама ки джай.
Шри дхам-парикрама паланкари бхакта-вринда ки джай.
[Слава всем преданным, совершающим парикраму святой дхамы.]

 

— • : • —

 

 

 

 

☜ Предыдущая глава Следующая глава ☞

 

Оглавление

(1) Приглашение на парикраму Шри Навадвип-дхамы
(2) Шри Гаура-дхама и Шри Бхактивинод
(3) О парикраме Дхамы
Антардвип

 

 


 

 

Пыльные сердца, грязная посуда
«Говорится: „Если лишь раз повторить Святое Имя, все грехи уйдут“, но мы повторяем Святое Имя столько раз, почему наши грехи не уходят?».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ