«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж)

— { Шри Шри Годрумдвип } —
[киртанам, воспевание]

Шри Сурабхи-кунджа

По милости Шри Гурупадападмы, продолжая сегодня, как каждый год, нашу парикраму Шри Навадвип-дхамы, мы пришли из Шри Суварна Бихара Гаудия Матха в это чистейшее место, Шри Сурабхи-кунджу.

Этот остров называется Шри Годрумдвип, и он является местом киртана. Именно отсюда, с берега реки Сарасвати, Шрила Бхактивинод Тхакур Махашая начал киртан и проповедь славы Шри Навадвип-дхамы. В Шри Навадвипе внутри Ганги текут две реки: у одного берега течёт поток Ганги, а у другого — поток реки Сарасвати (когда мы пересекаем Гангу, видно, что цвет реки меняется). Остров Годрумдвип расположен на берегу Сарасвати, и он включает в себя множество деревень: Гадигачха, Балирчар, Махешгандж, Тийоракали, Амгхат, Шьямнагар, Вириджа, Харишпур, Суварна Бихар, Девапалли и пр. Местные жители называют Годрумдвип «Гадигачха», но, говоря на языке вайшнавов, мы называем его Годрумдвип. В этом месте, получив у коровы по имени Сурабхи милость и наказ заниматься поклонением Гауры, Маркандея Муни принял прибежище в чистой преданности. В Кришна-лиле Маркандея Муни был Господом Индрадевом. «Го» означает «корова», а «друм» — «дерево». Этот остров назван так, потому что здесь раньше росло баньяновое дерево (ашваттха), под которым жила небесная корова Сурабхи. Постарайтесь запомнить и сохранить у себя в сердцах то, о чём мы говорим.

Вы все, скорее всего, слышали о девяти видах преданности. Каждый из этих девяти видов преданности обитает на соответствующем острове Навадвипа:

Симантадвип — шраванам, Годрумдвип — киртанам, Мадхйадвип — смаранам, Коладвип — пада-севанам, Ритудвип — арчанам, Джахнудвип — ванданам, Модадрумдвип — дасьям, Рудрадвип — сакхьям, Антардвип — атма-ниведанам. Поскольку на острове Годрумдвип обитает киртан, мы должны громко и в правильном настроении петь здесь киртан.

Шрила Бхактивинод Тхакур построил этот дом в Сурабхи-кундже в 1888 году, и наш Шрила Бхакти Веданта Авадхут Махарадж в одиночку служит этому месту. Когда ушёл наш Гурудев (в 2010 году), здесь не было ничего, кроме маленького дома, но за эти годы Шрила Бхакти Веданта Авадхут Махарадж построил это прекрасное место, чтобы мы могли приходить и сидеть здесь. Для нас то, что мы можем прийти сюда, — великая удача. Шрила Авадхут Махарадж также мой близкий друг, и я бы хотел попросить его, пожалуйста, спеть киртан и сказать Хари-катху.

Ниже представлено прославление Шри Годрумадвипа и Шри Сурабхи-кунджи из уст Пужьяпада Шрилы Бхакти Веданты Авадхута Махараджа:

Мы сегодня невероятно рады обрести общество нашего самого дорогого друга, Пуджьяпада Бхакти Нирмала Ачарьи Махараджа. Хотя он приходит сюда только раз в год (в этот день), он сделал так много служения этому месту: по сей день мне не выпало такой великой удачи совершить столько же служения этому месту, сколько служения сделал Махарадж. Я не знаю, когда этот день настанет, но если Махарадж прольёт на меня милость, то это непременно произойдёт. Мы много раз приглашали Махараджа на праздник, который мы проводим в честь разлуки с нашим гурудевом, но Махарадж всегда занят и не может приехать, поэтому мы очень рады видеть его здесь сегодня. Нам нравится, когда он приезжает, и мы всегда ждём встречи с ним. «Ваишнава сангете мана анандита анукшана, сада хайа Кршна парасанга. В обществе вайшнавов мой ум всегда ликует: общаясь с ними, я чувствую, что всегда нахожусь в обществе Господа Кришны».

Пуджьяпад Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж внёс бесподобный вклад: его служение несёт всевозможное духовное благо. Я слышал, что он открыл храм в месте явления Шримана Нитьянанды Прабху в Экачакра-дхаме, что он строит прекрасный храм рядом с местом явления Господа Чайтаньи Махапрабху, и что он также открыл красивый храм в Нрисингха-палли, где вечно обитает Господь Нрисимхадев, защищающий преданных (бхакта-ракшак) и охраняющий преданность (вигхна-винашакари). Эти вести доставляют нам большую радость. Более того, Махарадж всегда очень тепло относится к нам. Мы тоже часто думаем о нём: его гурудев дал ему очень много благословений, поэтому, несмотря на любую опасность, он всегда невредим. Когда мы смотрим на его пример, нам вспоминается то, как Господь проверял глубокую преданность Прахлады Махараджа, когда его отец всячески истязался над ним: точно так же Господь устраивал и всяческие проверки Пуджьяпаду Бхакти Нирмалу Ачарье Махараджу, но гуру и вайшнавы всегда с ним, всегда защищают его. Кришна также говорит в «Шримад Бхагавад-гите»: «На ме бхактах пранашйати. Мой преданный несокрушим».

Что ж, вы все пришли в это вечно чистое место, где Шриман Нитьянанда Прабху открыл рынок Святого Имени (Нама-хатту) и начал проповедовать, следуя наказу Махапрабху. Позже, когда сюда пришёл Шрила Бхактивинод Тхакур, он сочинил о славе этой Нама-хатты особый киртан под названием «Песнь брокера» («Бара сукхер кхабар гаи»).

Однажды в Двапара-югу случилось так, что Индрадев не смог узнать Господа, из-за чего он нанёс оскорбление лотосным стопам Господа Кришны. Что это было за оскорбление? Жители Враджы каждый год обычно предлагали подношение Господу Индре для того, чтобы были регулярные дожди (если осадки выпадают регулярно, то трава хорошо растёт, коровы едят хорошо, вырастает хороший урожай и т.д.), но однажды Господь Кришна сказал: «Давайте поклоняться Гирираджу Говардхану! Не будем больше поклоняться Индре! Если мы будем поклоняться Гирираджу Говардхану, то у нас всё будет!» Тогда Нанда Махарадж вместе со всеми враджа-баси остановили поклонение Индрадеву и начали поклоняться Гирираджу Говардхану.

Индрадев разозлился из-за того, что жители Враджы стали поклоняться Говардхану, а не ему, поэтому он послал во Вриндаван проливные дожди. Все враджа-баси испугались: «Индрадев разгневался! Господи, пожалуйста, защити нас!» — но Кришна заверил их: «Бояться нечего! Нас защитит Говардхан». Затем Господь Кришна поднял холм Говардхан и укрыл всех под ним на семь дней. Поскольку Шри Кришна вел себя как простой пастух, все забыли, что Он является Всевышнем Господом. Через семь дней Индрадев остановил дождь, думая: «Эти враджа-баси, должно быть, испугались. Теперь они снова начнут поклоняться мне!» Однако, когда дождь прекратился и вся вода высохла, враджа-баси вернулись домой и были сильно удивлены, что все их вещи дома были как прежде: ни ущерба, ни потерь не было. Они обрадовались: «Теперь будем каждый год поклоняться Гирираджу Говардхану! Мы не будем больше поклоняться Индре».

Тем временем у Индрадева закрались сомнения: «Эти враджа-баси не испугались, и дома их все остались невредимы: они ведут себя так, будто ничего не произошло». Он отправился к небесной корове Сурабхи, матери всех коров и спросил её: «Матушка, скажи мне, кто этот Кришна? Он же ведь обычный пастух? Он говорит, что нужно прекратить поклонение мне и вместо этого поклоняться Говардхану. После того, как они предложили поклонение Говардхану, их счастье только увеличилось!» Сурабхи ответила: «Кришна — Верховная Личность Бога; Он защитил всех. Ты же совершил ошибку. Ты не смог Его узнать, поэтому принял Его за простого мальчика. Ступай и попроси у Него прощения». Индрадев согласился, но, подумав, попросил Сурабхи: «Я боюсь идти один. Пожалуйста, сходи со мной».

Итак, Индрадев пришёл к Господу Шри Кришне вместе с Сурабхи. Прибыв на Говардхан, Индрадев задобрил Господа, поднеся Ему молитвы, прославление и абхишек (особое омовение). Оставшись довольным, Шри Кришна простил Индре его оскорбление.

После этого Индрадев вернулся в рай, но через несколько дней ему снова стало не по себе. Он опять пришёл к Сурабхи и сказал ей: «Матушка Сурабхи, мне опять страшно…» Сурабхи ответила ему: «О царь, послушай, что я тебе скажу. Господь Шри Чайтанья Махапрабху придёт в Кали-югу в Навадвип-дхаму, и Он будет дарить всем оскорбителям Святое Имя Господа Кришны, освобождая их от всех оскорблений: Он одарит всех преданностью и трансцендентной любовью к Кришне». Индрадев спросил: «Я не смог узнать Кришну, что если, когда придёт Гауранга Махапрабху, я опять не смогу понять Его игры или узнать Его? Я ведь опять нанесу оскорбление. Матушка, пожалуйста, сделай мне одолжение. Отведи меня в эту Навадвип-дхаму. Я хочу поклоняться там Гауранге и обрести Его даршан».

Так в Двапара-югу Индрадев пришёл вместе с коровой Сурабхи сюда, в место, где мы сейчас сидим. Здесь раньше росло баньяновое дерево: Сурабхи вместе с Индрадевом сели под ним и начали поклоняться Господу Шри Чайтанье Махапрабху. Некоторое время спустя Махапрабху предстал перед ними: обретя даршан Господа, Индрадев сильно обрадовался в сердце. Затем он вернулся обратно в рай, а Сурабхи осталась здесь. Так это место и получило имя Шри Сурабхи-кунджа («роща Матушки Сурабхи»).

Шрила Бхактивинод Тхакур говорил, что Годрумдвип неотличен от Нандаграма во Вриндаване. Остров Годрумдвим простирается от этого места до самого Нрисингха Палли, а баньяновое дерево, которое здесь росло, простиралось на восемь километров вокруг.

Однажды на земле был великий потоп. Мудрец по имени Маркандея Муни получил от Господа Шивы благословение семи калп (семи дней Господа Брахмы: каждый день составляет четыре юги, по прошествии которых наступает вселенское разрушение), что означало, что он не умирал во время вселенского потопа в конце каждый калпы. Однажды во время одного из таких потопов Маркандея Муни плыл на воде и по счастливой случайности оказался в Навадвип-дхаме (слова Навадвип-дхамы такова, что эта обитель никогда не затапливается). Когда он приплыл сюда, он увидел Сурабхи. Он подошёл к ней и попросил: «Матушка, я очень долго мучаюсь от голода. Пожалуйста, дай мне молока, чтобы востановить силы». Милостивая Сурабхи напоила Маркандею Риши молоком и помогла ему прийти в себя.

Набравшись снова сил, Маркандея Риши предложил молитвы Сурабхи, и затем спросил у неё:

— Матушка Сурабхи, почему ты сидишь здесь? Разве ты не живёшь в раю?

— Я поклоняюсь здесь своему Господу, — ответила Сурабхи. — Поэтому я и сижу здесь.

— Как же ты удачлива! Зачем я только получил это благословение семи калп? Ничего не понимаю. От этого благословения только несчастье. Что же мне теперь делать?

— Оставайся здесь и поклоняйся Гауре!

— А что даёт поклонение Гауре?

— Если будешь поклоняться Гауре, Он дарует тебе даршан: ты можешь обрести трансцендентную силу (преданность Господу Кришне), и тогда ты больше никогда в жизни не будешь знать горя. Для того, чтобы поклоняться Гауре, нет никаких правил: любой, кто повторяет Имя Гауры, освободится от материального рабства и избавится от привязанностей и желания обрести освобождение.

Охваченный преданностью, Марандея Риши начал воспевать Имя Гауранги Махапрабху. Повторяя Святое Имя, он почувствовал, что к нему вернулась жизнь.

Затем Махапрабху пришёл в этот мир. Когда Он ушёл в Шри Пури-дхаму, Он отправил Нитьянанду Прабху проповедовать в Навадвипе. Нитьянанда Прабху пробыл здесь три месяца и за это время открыл рынок Святого Имени (Нама-хатту). После ухода Нитьянанды Прабху, триста лет спустя, проповедь вайшнавизма постепенно сошла на нет. Шрила Бхактивинод Тхакур пришёл сюда впервые в 1888 году: он начал снова проявлять эту Нама-хатту. Шрила Бхактивинод Тхакур написал эту молитву, пославляющую Годрум:

сура-сарида упакантхе годруме гаура дийечхе
васати сурабхи-кундже бхакти-пурвам винода
йугала-чаране сева сакйа-лабхийа ашо
враджа-раса-расикайа падападма ашрайа атра

«Поскольку я смог доставить радость Бхакти Деви, Гаура даровал мне место в Сурабхи-кудже, стоящей на берегу Ганги, на окраине Годрума. Желая присоединиться к служению Божественной Чете в качестве друга, я принимаю прибежище у святых лотосных стоп высших преданных, которые наслаждаются экстатичными преданными настроениями Враджа-дхамы».

Живя здесь, Шрила Бхактивинод Тхакур написал множество писаний, в том числе «Джайва-дхарму», «Шаранагати» и «Амрита-праваха-бхашью» к «Шри Чайтанья-чаритамрите». Шрила Бхактивинод Тхакур проповедовал из Сурабхи-кунджи, и по его милости мы сегодня можем совершать парикраму Шри Навадвип-дхамы.

гаура амара, йе-саба стхане,
карала бхрамана ранге
се саба стхана, хериба ами,
пранайи-бхаката-санге

«В обществе любящих преданных я буду посещать все те места, по которым любил ходить мой Гаура».

Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж является подлинным вайшнавом; ничто не может сравниться с его служением. Он сделал так много служения для нас здесь в Сурабхи-кундже, он очень сильно помог нам с постройкой храма. Мы молимся его святым лотосным стопам, чтобы у нас было столько же сил и желания служить святой дхаме и нашему гуру, сколько есть у него.

ванчха-калпатарубхйас ча крпа-синдхубхйа ева ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

«Снова и снова я предлагаю поклоны преданным Верховного Господа, которые являются спасителями падших, океаном милости и деревьями, исполняющими любые желания».

Слава Пуджьяпаду Бхакти Нирмалу Ачарье Махараджу.

— • : • —

Оглавление