| |||||||
| |||||||
«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
— { Шри Шри Годрумдвип } — Шри Суварна Бихар
По милости Шри Гурупадападмы мы начали наш второй день парикрамы Шри Навадвип-дхамы. Наша первая остановка сегодня — Шри Суварна Бихар Гаудия Матх, основанный в Годрумдвипе Бхагаваном Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром Прабхупадой. В сатья-югу здесь жил царь по имени Шри Суварна Сен. Он был глубоко привязан к материальной жизни, поэтому всегда занимался делами царства и даже в старости не отходил от дел: погружаясь больше, чем когда-либо, в материальную жизнь, он всё время думал о том, как приумножить своё богатство и имущество. Благодаря сукрити, или пунье, которые царь Шри Суварна Сен накопил за прошлые жизни, ему посчастливилось повстречать вайшнава: к нему домой однажды неожиданно пришёл Шри Нарада Муни. Несмотря на то, что Суварна Сен был материалистичным царём, у него была хорошая привычка: всякий раз, когда приходил святой или гость, Суварна Сен был очень гостеприимным. Поскольку царь отнёсся к Нараде Муни с большим уважением, Нарада решил пролить на него особую милость. Он отвёл царя в уединённое место и дал ему следующий духовный совет: «О царь! Твои дни проходят мимо! Ты всё время занят материальной жизнью, только и думая: „Деньги, деньги, деньги!“, поэтому на тебя всегда нападает иллюзия и ты всё время испытываешь привязанность к материальному. Ты тратишь жизнь впустую! Задумайся хотя бы раз глубоко в душе: что хорошо и что плохо? Анартха (досл. „то, что плохо, неблагоприятно или недостойно того, чтобы предлагать в поклонении“) — это материальные желания; парамартха же не имеет никакого отношения к анартхам: парамартха (досл. „высшее устремление или религия“) — это трансцендентное знание. Когда ты умрёшь, ни жена, ни сын, ни друзья не помогут тебе. Они тебе никто! Возможно, сейчас они твои друзья, но они с тобой только из личных интересов. Когда ты умрёшь, они отнесут твоё тело в крематорий, бросят его в огонь (или пустят плыть по Ганге) и вернутся домой. Зачем тогда тешить ложные надежды? Зачем ты всё время бегаешь за этим фарсом? У тебя нет никого в этом мире. Если ты скажешь: „Это не так. У меня в жизни нет печали. Я только хочу счастья в жизни, поэтому стараюсь заработать деньги, что естественно“, — это ложь. Даже если у тебя есть деньги, ты всё равно страдаешь от тройственных страданий (адхибхаутик, адхидаивик, адхйатмик: страдания, которые причиняют другие живые существа, боги или природа и собственный ум). Ты думаешь, что если у тебя будут деньги, то все страдания и трудности уйдут? Разве в деньгах счастье? Что с тобой станет, когда придёт время оставить всё позади и уйти? Все эти материальные вещи однажды уйдут: всё твоё богатство и имущество пропадут. Жизнь невечна: ты проживёшь сто лет, но затем тебе придётся всё бросить и уйти. Ты должен превзойти иллюзии. Когда ты пересечёшь иллюзорный мир, ты поймёшь, что несчастья не существует: в подлинном счастье нет страха и скорби. Скажи, как достичь такого удивительного результата? Все знают, что если хочешь чего-то добиться, то нужно чем-то жертвовать, но тот результат, о котором я тебе рассказываю, невозможно достичь никакими аскезами или знаниям. Отречение и знания могут устранить материальное рабство, но всё, что ты обретёшь в итоге, — это безличный Брахман (единый, недвойственный Всевышний Господь). В безличном Брахмане нет радости: твоё существование будет полностью уничтожено, и ты в конечном счёте потеряешь всё, так и не обретя высшего блага. Поэтому разумные люди отказываются от наслаждения и освобождения и практикуют сознание Кришны. О царь, ты очень разумен, поэтому суди сам о том, как обрести благо. Знания об отношениях, средстве достижения цели и о цели заключаются в отречении от материального мира и привязанности к лотосным стопам Господа Кришны. Если ты хочешь прийти к Кришне, к Нему можно придти только через преданность: ни через материальную деятельность (карму), ни через знания (гьяну), ни через сверхъестественные способности (йогу). Все желания наслаждаться или обрести освобождение — совершенно бессмысленны и ничтожны. Если ты всё время так и будешь думать о своих материальных желаниях, тогда под влиянием прикосновения Майи ты так и будешь продолжать жить в рабстве иллюзорного мира. Порабощенные иллюзией дживы (души) всегда находят себе всевозможные занятия: скитаясь в сетях иллюзии, они постоянно приходят и уходят из этого мира. Иногда они практикуют аштанга-йогу, иногда брахма-гьяну: они пытаются практиковать всевозможные религии, но всё без толку, потому что они даже не обретают знание о том, кто они. В конце концов, „странствуя по вселенной, удачливые души обретают милость Шри Гуру и Кришны и получают семя ростка преданности (брахманда бхрамите кона бхагйавана джива, гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа)“: обусловленные души приходят и уходят, приходят и уходят, но когда в результате случайной удачи они приходят к лотосным стопам Шри Гурупадападмы и Шри Чайтаньи Махапрабху, то они обретают веру и чистую преданность. Когда такие удачливые души попадают в общество чистых святых, из их сердец уходит вся грязь, всё нежелательное и они прочно утверждаются в духовной жизни. От внутренней твёрдости приходит вкус, от вкуса привязанность, от привязанности трансцендентная любовь и преданность. Это то, как слушание (шраван) и повторение (киртан) позволяют достичь полного результата. Дорогой царь, ты так удачлив, ведь ты живёшь в самом Навадвипе! Укрепи свою веру в обществе святых и повторяй Святое Имя Кришны! Тогда солнце трансцендентной любви обязательно взойдёт в твоём сердце. Когда Гауранга Махапрабху придёт в кали-югу, все обретут милость Господа Кришны, и ты тоже снова придёшь в это время и будешь воспевать Имя Гауранги. Если поклоняться Кришне без воспевания Имени Гауранги, путь в обитель Кришны занимает очень много времени, но если воспевать Имя Гауранги, то из сердца уходят все оскорбления и можно очень быстро придти к Кришне». Пока Нарада Муни рассказывал всё это царю, его охватила трансцендентная любовь к Кришне, и он начал танцевать повторяя: «Гаура Хари! Гаура Хари!» Спустя некоторое время Нарада воскликнул: «Когда же придёт эта благословенная кали-юга? Когда же придёт Гауранга? Повторяя Имя Гауры, я обрету несказанную удачу!» С этими словами он ушёл. В результате общения с Нарадой Госвами царь Шри Суварна Сен задумался об услышанном. Растущее у него в сердце семя материальных привязанностей начало постепенно увядать: в нем появилась сначала отрешенность от материального мира, а затем трансцендентная любовь. Под влиянием слов Нарады Госвами царь начал танцевать и взывать: «О Гауранга! О Гауранга!» Падая к святым лотосным стопам всех святых, он стал молить всех о трансцендентной любви. Все его материальные желания и привязанности полностью исчезли. Однажды к царю во сне пришли вместе с преданными Шри Гаура-Гададхар. Царь увидел, как все танцевали у него во дворе, обнимая и приветствуя друг друга. Повсюду повторяли и доносились возгласы: «Харе Кришна!». Когда сон оборвался и царь проснулся, он горько заплакал. Затем он вдруг услышал божественное послание с небес: «Дорогой царь, когда придёт Гауранга Махапрабху, ты тоже придёшь и станешь Его спутником. Тебя будут звать Буддхиманта Кхан, и ты обретёшь возможность служить Гауранге». Таким образом тот, кто был царём Шри Суварна Сеном в сатья-югу, в кали-югу стал Буддхимантой Кханом. В 1936 году Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур открыл храм Шри Гаудия Матха здесь в Шри Суварна Бихаре. Каждый год по милости нашего Шри Гурупадападмы мы приходим сюда и памятуем эти прекрасные игры.
Нитай-Гаура премананде Хари бол!
— • : • —
|
Оглавление
(2)
Шри Гаура-дхама и Шри Бхактивинод
(3)
О парикраме Дхамы
Антардвип
(4)
Шри Ганганагар
(9)
Шри Йогапитх
(10)
Шривас Анган
(13)
Шри Чайтанья Матх
(14)
Шри Шридхар Анган
Симантадвип
(16)
Спасение Чанда Кази
Рудрадвип
(18)
Шри Рудрадвип
Годрумдвип
(19)
Шри Суварна Бихар
(20)
Шри Сурабхи-кунджа
|
||||||
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ | |||||||
© 2014-2024, Шри Чайтанья Сарасват Матх, Навадвип, Индия. При использовании материалов с сайта просьба указывать ссылку на
источник. |