Наша ученическая преемственность:
|
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
|
| О нас | НАСТАВЛЕНИЯ | БИБЛИОТЕКА | ПРАКТИКА | ФОТОГРАФИИ | Обратная связь |
«Шри Навадвип-дхама-махатмья-мукта-мала»
(Автор: Ом Вишнупад Шрила Бхакти Нирмал Ачарья
Махарадж)
|
«Хотя день явления Шри Гаурасундара происходит каждый год, почему же многие из нас не могут установить трон явления Шри Гауры в чертогах своего сознания? Почему мы не осознаём значение и великодушие явления Шри Гауры? Почему мы жаждем всего что угодно, кроме „Гауры“? Почему мы охотно гонимся за любыми желаниями, кроме служения Гауре? Почему мы готовы преследовать любые другие первичные или вторичные цели, кроме служения Имени Гауры (Гаура-нама), желаниям Гаура (Гаура-кама) и обители Гауры (Гаура-дхама)? Почему мы не принимаем то, что учение Шри Гаурасундара — это единственный путь и учение? В своей пьесе „Шри Чайтанья-чандродайа натака“ Шрила Кави Карнапур представил решение всем этим проблемам. Кто-то спросил: „О мудрейший, если заключения и решения Шри Чайтаньячандры всеблагие, вечные, вселенские и настолько беспрецедентные и всеобъемлющие, почему же тогда все люди в этом мире принимают всевозможные другие учения и пути вместо того, чтобы принять Его учение? Существует подозрение, что все учения и пути — это одна и та же лестница, ведущая в духовной царство!“ Ответ на это был следующим: „Это не так. Это не так. Истина одна. Солнце восходит на востоке, и только на востоке. Запад, юг, север — это не восток. В каком бы из этих направлений человек ни шёл, он всё равно не придёт на восток: скорее, он окажется ещё дальше от востока. Поэтому есть причина, по которой нужно принять одно-единственное учение, которому не существует равных. Как люди, охваченные всевозможными желаниями обрести наслаждение, освобождение и т.д., могут вообще заинтересоваться трансцендентным путём? Все прочие многочисленные пути рождаются из веры, которая заражена материальными желаниями“». (Из журнала «Гаудия») |
— { Шри Симантадвип } —
[шраванам, слушание]
Слава Шри Симантадвипа
Продолжая путь нашей парикрамы, мы пересекли Шри Антадвип и зашли теперь в Шри Симантадвип. Шрила Бхактивинод Тхакур отписывает славу этого острова в своей святой книге «Шри Навадвип-дхама-махатмья»:
Продолжая парикраму Шри Навадвип-дхамы, Шри Нитьянанда Прабху со Шри Дживой Госвами Прабху пришли в деревню под названием Симулия. Придя сюда, Шри Нитьянанда Прабху сказал:
Это несомненно Симантадвип. Позже Ганга захватит этот остров, и видным останется только это место здесь.
Однажды в сатья-югу Шивджи Махарадж начал танцевать повторяя Святое Имя Гауранги. Увидев состояние своего супруга, Парвати Деви спросила у него: «Почему ты всё время взываешь: „О Гауранга! О Гауранга!“? Кто этот Гауранга? Когда я вижу, как ты танцуешь, и слышу Имя Гауранги, у меня тает сердце. Мне кажется, что все мантры, тантры и т.д., которые я слышала до сих пор, — это всё мусор для души! Расскажи мне о Гауранге. У меня такое чувство, что если я буду служить Ему, то обрету жизнь».
Услышав слова Парвати, Махадев сказал: «Поскольку ты первоначальная энергия, часть Шри Радхи, то я расскажу тебе всё как есть. В кали-югу Кришна заберёт сердце и сияние Радхи и явится в деревне под названием Маяпур. Опьянённый от счастья киртана, Он будет раздавать сокровище трансцендентной любви всем подряд без разбора. Когда мне вспоминается обещание Господа, меня охватывает трансцендентная любовь. Я не мог успокоить свой ум, поэтому ушёл из Каши в Маяпур, где впоследствии и решил поклоняться Гауранге, соорудив маленькую хижину на берегу Ганги».
После слов Шивджи Махараджа Парвати Деви пришла в Симантадвип и стала медитировать на воплощение Шри Гауранги. Она беспрестанно повторяла Святое Имя Гауранги, и у неё в сердце начала проявляться трансцендентная любовь. Её ум был больше не подвластен ей. В конце концов Гаура предстал перед ней в оружении преданных. Он спросил у нее: «Парвати, что ты хочешь? Зачем ты здесь?»
Парвати Деви трепетно предложила поклоны у святых лотосных стоп Господа и ответила: «Прабху, Ты жизнь и душа всего мироздания, Ты мой Прананатх, Повелитель всего моего существа. Ты проливаешь милость и даришь любовь всему миру, но Ты так жесток ко мне! Ты дал мне такое жестокое служение: я связываю отвернувшиеся от Тебя души! Люди говорят, что где Кришна, там нет места Майи (Майи там не может быть): я полностью отделена от Тебя. Когда и как я смогу увидеть Твои игры? Если Ты не скажешь, как мне прийти к Тебе, я потеряю последнюю надежду». С этими словами Парвати взяла пыль со святых стоп Гауранги и втёрла её себе в пробор (симанта). С тех пор это место стало известно как Симантадвип, хотя невежественные люди до сих пор называют его деревней Симулия.
Махапрабху сказал в ответ на слова Парвати: «Парвати, ты неотличная от Меня энергия. Ты повелительница всего мира, и ты всегда находишься рядом со Мной. У тебя два облика: по своей внутренней природе ты являешься Моей Радхикой, а внешне ты проявляешь себя как воплощение Радхи. Мои игры невозможны без тебя. Ты всегда присутствуешь в Моих играх в облике Йогамайи. Во Врадже ты являешь свои игры в облике Пурнамаси, а в Навадвипе ты живёшь в облике Праудха Майи вместе с Кшетрапалом (хранителем святой дхамы) Шивджи Махараджем». Сказав это, Махапрабху исчез.
С тех самых пор, всегда храня эти слова в сердце, Парвати Деви живет в Симантадвипе в облике Симантини Деви и в Маяпуре в облике Праудха Майи. Такова слава Шри Симантадвипа.
Джай Шри Симантадвип ки джай.
Парикрама Шри Навадвип-дхамы ки джай.
Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.
Преданные сидят в месте остановки в Шри Симантадвипе и слушают славу этого
острова.
— • : • —
| ☜ Предыдущая глава | Следующая глава ☞ |
Оглавление
|
Что такое
сахаджия |
|---|
| «Мы готовим, чтобы доставить Кришне радость — это не так, что вы будете заниматься не тем, чем надо, и думать, что Кришне от этого приятно. Если вы используете Имя Кришны, используете имя Гурудева, а на самом деле готовите и едите приготовленное сами, не предлагая ничего Гуру, Кришне, то тогда это сахаджия». |