ШРИ ПУРИ-ДХАМА МАХАТМЬЯ-МУКТА-МАЛА

(3) Намерение Махапрабху и
начало путешествия в Пури

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина таранам

«Немой может заговорить, хромой может залезть на гору: всё, что для этого нужно, — милость гурудева».

(«Бхавартха Дипика») 

Сначала я предлагаю полные поклоны красным подошвам лотосных стоп моего Божественного Учителя, Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, моля его о беспричинной милости в надежде служить ему. Затем я предлагаю полные поклоны всей гуру-варге, всем моим духовным братьям, всем слушателям, всем матерям (женщинам-преданным) и всем преданным. Я предлагаю поклоны вашим стопам и молю вас о милости к этой низменной душе.

Господь нисходит в эпоху Кали по двум причинам: одна — внешняя, другая — внутренняя. Его внешний долг заключается в том, что Он приходит, чтобы что-то дать, но что Он даст? Он распространил маха-мантру Харе Кришна всем душам этого мира, установив таким образом религию нынешней эпохи. Что касается внутренней причины, то она была следующая:

шри-радхайах пранайа-махима кидршо ванайаива-
свадйо йенадбхута-мадхурима кидршо ва мадийах
саукхйам часйа мад-анубхаватах кидршам вети лобхат
тад-бхавадхйах самаджани шачи-гарбха-синдхау хариндух

«„Чем примечательна любовь, которую испытывает Шри Радха? Что за сладость Она видит во Мне? Что за счастье Она испытывает, когда Её переполняет любовь ко Мне?“ — жаждая познать вкус этих трёх чувств, луна Кришна-чандра взошла из океана лона Матушки Шачи».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.1.6)

«В чём кроется слава любви Шримати Радхарани? Почему Она плачет повторяя Моё Имя? Что за счастье Она испытывает, когда служит Мне?» — желая понять и насладиться этими тремя чувствами, Всевышний Господь Шри Кришна забирает у Радхарани сердце и сияние и приходит в нынешнюю эпоху Кали.

Таким образом, желая понять любовь и настроение Шримати Радхарани, Всевышний Господь Шри Кришна Чайтанья ушёл из Шри Навадвип-дхамы и отправился в Шри Пури-дхаму. Здесь Он жил в Гамбхире, недалеко от Господа Джаганнатхдева, и на протяжении восемнадцати лет наслаждался играми разлуки. «Игры разлуки» (вираха-лила или випраламбха-лила) означает, что Махапрабху принял прибежище в Гамбхире, чтобы понять и насладиться божественной разлукой, глубокой болью и трансцендентными любовными чувствами, которые испытывала Радхарани, когда Кришна покинул Вриндаван.

Когда Нимай Вишвамбхар принял прибежище у святых стоп своего гуру, Шри Ишвары Пури, Он начал показывать божественное настроение Шри Радхики и Его охватило пылкое, неудержимое желание раздать всем и вся божественную любовь к Господу Кришне. Однако простые люди не могли этого понять. Все говорили, что Нимай сошёл с ума. В это время Он решил: «Я из кожи вон лезу, чтобы спасти эти несчастные обусловленные души, но Я вижу, что они только совершают ещё больше грехов. Люди критикуют Меня и даже собираются наказать. Ради чего Я пришёл? Как их спасти? Ах, Я приму санньясу! Иначе, смотря на Меня как на простого семьянина, они только отправятся в ад. Я должен принять санньясу, тогда Меня станут слушать». Решив принять санньясу, Нимай рассказал об этом Нитьянанде Прабху и ещё нескольким преданным: «В этом году, в месяце магх, Я приму санньясу». Когда в этот день Он пришёл в Катву, с Ним был Нитьянанда Прабху и ещё несколько других преданных.

После принятия санньясы Махапрабху решил, что отправится из Катвы во Вриндаван. Когда жители Навадвипа — даже те, кто Его критиковал, кто вёл себя с Ним плохо и кто завидовал Ему, — узнали, что Махапрабху ушёл из Навадвипа, все зарыдали. Все заметили в это время, что Навадвип охватила тьма.

Покинув Катву, Махапрабху принялся бежать словно обезумевший лев в сторону Вриндавана. Однажды Он остановился на ночлег в доме одного брахмана. Все преданные были в то время с Ним, но на следующее утро, когда едва только встало солнце и всё ещё спали, Махапрабху сбежал. Все проснулись на мангала-арати и увидели, что Махапрабху нет в комнате. Они принялись повсюду искать Господа, но лишь ночью, когда вокруг всё стихло, они вдруг услышали звуки плача Махапрабху. Они пошли на звуки плача и пришли в поле: здесь они и нашли Господа.

Махапрабху шёл зигзагом: иногда Он шёл на восток, иногда на запад. Преданные не знали, куда Он идёт, — они просто шли за Ним. Каждый раз когда Махапрабху вдруг поворачивал на восток, они радовались, думая, что Махапрабху возвращается в Навадвип. Понимая умы преданных, Нитьянанда Прабху подумал: «Наверное, Махапрабху уже никогда не вернётся в место своего рождения. Пусть будет так, но Я должен попытаться по крайней мере удержать Его в пределах Гауда-мандалы». В конце концов Нитьянанда Прабху отвёл Махапрабху к Шри Адвайте Прабху домой: его дом был недалеко от Навадвипа, поэтому все преданные смогли бы прийти туда и получить даршан Господа. Так или иначе Нитьянанда Прабху был успешен: Махапрабху шёл во Вриндаван, но Он вместо этого привёл Его в Шантипур.

Древняя картина, изображающая, как Махапрабху принимает санньясу у Кешава Бхарати.

Махапрабху в дороге.

— ☸ ☸ ☸ —

СОДЕРЖАНИЕ