ШРИ ПУРИ-ДХАМА МАХАТМЬЯ-МУКТА-МАЛА

(36) Шрила Рагхунатх Дас Госвами:
приход и жизнь в Шри Пури-дхаме

Однажды, когда преданные шли из Навадвипа в Шри Пури-дхаму, Шивананда Сен немного припозднился. Нитьянанда Прабху разозлился. Он сказал: «Чтобы его двум сыновьям умереть!» Когда Шивананда Сен пришёл, его жена рыдала: «Садху проклял наших двух сыновей! Он пожелал им смерти!» Услышав это, Шивананда Сен начал танцевать! Он сказал: «Ты не понимаешь. Это благословение; это вовсе не проклятие! Умерев, наши сыновья обретут высшее благо». Мы не понимаем, как великие вайшнавы проливают милость.

Вы наверняка слышали о Шриле Рагхунатхе Дасе Госвами. Когда он услышал новости о том, что Махапрабху принял санньясу и пришёл из Катвы в Шантипур, он поспешил встретиться с Ним. Он с очень раннего возраста пытался прийти к Махапрабху; не просто раз, два или десять раз — он приходил к Махапрабху снова и снова, но каждый раз Махапрабху отправлял его назад со словами: «Не нужно выставлять на показ своё отречение, словно обезьяна! Ступай обратно домой, не сходи с ума».

марката-ваирагйа на кара лока декхана
йатха-йогйа вишайа бхунджа’ анасакта хана

«Не выставляй перед всеми на показ своё ложное отречение. Используй все материальные вещи по мере необходимости, но делай это без привязанности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.238)

«Не нужно, словно обезьяна, выставлять на показ отречение, только чтобы произвести впечатление на окружающих!» У Шрилы Рагхунатха Даса Госвами опускались руки. Он спросил у Махапрабху: «Прабху, как я тогда приду к Твоим святым стопам? Дома отец нанял одиннадцать охранников — как я от них сбегу?» Махапрабху дал ему следующее наставление:

се чхала се-кале кршна спхурабе томаре
кршна-крпа йанре, танре ке ракхите паре

«Когда придёт время, Кришна покажет тебе, какой хитростью ты сможешь прийти к Нему. Кому под силу остановит того, кто получил милость Кришны?»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.16.241)

Разочарованный, он пошёл обратно домой. Но затем он однажды услышал, что Нитьянанда Прабху с преданными пришёл в Панихати. Как только он услышал об этом, он получил разрешение отца и отправился туда.

В Панихати Шри Нитьянанда Прабху сидел отдыхал вместе с преданными под сенью дерева, и тут преданные вдруг увидели издалека, что идёт Шрила Рагхунатх Дас Госвами (все знали его отца, потому что он был известным землевладельцем, поэтому они без труда узнали и Шрилу Рагхунатха Даса Госвами). Они сказали Нитьянанде Прабху: «Прабху, смотри! Приехал Рагхунатх!»

Когда Рагхунатх Дас Госвами слез с лошади и, подойдя ближе, предложил поклоны, Шри Нитьянанда Прабху посмотрел на него и сказал: «Иди сюда, вор! Сегодня Я накажу тебя!»

Почему Он назвал его «вором»? Рагхунатх Дас Госвами ничего не сделал — почему же он тогда вор? «Вор» означает, что он пытался прийти к Махапрабху, обойдя Нитьянанду Прабху: как можно прийти к Гауранге, минуя гуру? Нитьянанда Прабху является гуру-таттвой.

— Каким будет моё наказание, Прабху? — спросил Рагхунатх Дас Госвами.

— Видишь всех преданных здесь? Ты должен накормить всех рисовыми хлопьями с йогуртом.

— Это совсем не наказание — это же благословение! Никаких проблем, Прабху. Я всё устрою.

Сильно обрадовавшись, он достал всё деньги, что у него были с собой в кармане. Он отправился в магазин и скупил всё, что там было. В тот день пришло так много людей: многие даже принимали прасад, стоя по горло в Ганге!

Все приняли прасад, и Шри Нитьянанда Прабху остался очень довольным. Шрила Рагхунатх Дас Госвами подошёл и предложил Господу поклоны с молитвой: «Прабху, пожалуйста, спаси меня!» — тогда Нитьянанда Прабху поместил ему на голову свои стопы и сказал: «Иди. Теперь можешь идти. Теперь ты свободен от материального рабства! Ты совершил вайшнава-севу, и теперь всем твоим материальным узам настал конец. Ступай теперь к Господу».

Оставив всё, Рагхунатх Дас Госвами сбежал из дома.

Посмотрите только на то, как играет Майа! Его отец держал охрану, чтобы следить за ним днём и ночью, но однажды пришёл семейный священник и сказал: «Рагхунатх, пожалуйста, пошли со мной. Нужна твоя помощь». Отец хорошо знал священника, поэтому ничего не подумал: он отпустил сына с ним. Но, сделав то, что от него хотел священник, Рагхунатх Дас Госвами сказал: «Прабху, ты иди домой, а я пойду чуть позже». На самом же деле он сбежал.

Он начал идти в Пури и проделал двухмесячный путь всего за двенадцать дней. По пути он ел лишь три раза (несколько раз он также пил молоко в доме пастухов). Так, погрузившись в мысли о Махапрабху, он пришёл в Шри Пури-дхаму.

В этот раз Махапрабху принял его. По чьей милости это произошло? По милости Шримана Нитьянанды Прабху. Поэтому мы уделяем больше внимания гуру, чем даже самому Господу: мы принимаем прибежище в гуру. Мы должны всегда думать о гуру: «Что доставляет моему гуру счастье?»

тиртха-йатра-паришрама, кевала манера бхрама,
сарва-сиддхи говинда-чарана

«Ты жертвуешь многим, чтобы поехать в святые места, но такое паломничество — это просто иллюзия, потому что всё возможное совершенство находится у стоп Господа Говинды».

Однажды Шрила Рагхунатх Дас Госвами спросил у Шри Сварупы Дамодара (обычно он не разговаривал с Махапрабху напрямую: он всегда разговаривал с Ним через Его слуг): «Я оставил всё и предался святым стопам Господа — в чём теперь мой долг?» Сварупа Дамодар пришёл к Махапрабху и передал Ему вопрос Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. В ответ Махапрабху дал следующий совет:

грамйа-катха на шунибе, грамйа-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе
амани манада хана кршна-нама сада ла’бе
врадже радха-кршна сева манасе карибе

«Не слушай деревенских разговоров, не обсуждай деревенские новости. Не ешь хорошую еду, не носи хорошую одежду. Не ожидай уважения от окружающих, относись к окружающим со всем уважением. Всегда повторяй Святое Имя Кришны и в уме служи Радхе-Кришне».

трнад апи суничена тарор ива сахишнуна
аманина манадена киртанийах сада харих

«Тот, кто смиреннее травинки, более терпелив, чем дерево, и кто относится ко всем с почтением, не желая почтения к себе, достоин того, чтобы всегда повторять Святое Имя Кришны».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.236–237, 239)

Затем Махапрабху передал Шрилу Рагхунатха Даса Говами в руки своего ближайшего слуги Сварупы Дамодара, и на протяжении шестнадцати лет Шрила Рагхунатх Дас Госвами жил и очень близко служил Махапрабху.

Шрила Рагхунатх Дас Госвами был сыном очень большого, богатого землевладельца. Когда отец понял, что сын не вернётся, он начал присылать ему по четыреста рупий в месяц (в те дни это были большие деньги). Сначала Шрила Рагхунатх Дас Госвами брал эти деньги и устраивал на них два–три раза в месяц праздники (вайшнав-сева): он приглашал и кормил всех вайшнавов.

Так прошло два года. Постепенно он начал понимать, что Махапрабху видел, что он делает, и Ему это не нравилось, потому что эти праздники приносили ему славу. Все говорили: «Слышали? Рагхунатх стал таким великим вайшнавом! Все приходят на его праздники и относятся к нему с большим уважением и лаской!» Когда Шрила Рагхунатх Дас Госвами понял это, он отправил деньги обратно отцу и написал ему письмо: «Не нужно больше присылать деньги; больше я их не возьму». После этого он перестал проводить праздники.

Однажды Махапрабху спросил у Сварупы Дамодара: «Сварупа, что случилось? Я слышу, что Рагхунатх перестал проводить вайшнав-севу? Почему он больше никого не приглашает?» Сварупа Дамодар объяснил Махапрабху, что, поскольку Шрила Рагхунатх Дас Госвами считает, что от этих праздников к нему только приходит слава, он перестал их проводить. Махапрабху был очень доволен, когда услышал об этом, но сам Он ничего не стал говорить Шриле Рагхунатху Дасу Госвами.

Как Шрила Рагхунатх Дас Госвами начал жить? Сначала Сварупа Дамодар приносил ему прасад, который оставался после того, как ел Махапрабху, или, когда кто-то проводил вайшнав-севу, он приходил и принимал прасад там. Но однажды он понял: «Это неправильно. Лучше я пойду и, стоя перед храмом Господа Джаганнатха, начну просить милостыню. Вечером обычно выносят прасад: увидев меня, кто-нибудь да сжалится надо мной и даст мне прасад». Он так и поступил, но через несколько дней он опять подумал: «Я как проститутка стою у ворот Симха-двара! Когда кто-нибудь выходит, я смотрю всех с надеждой, словно проститутка. Я жду, что мне кто-нибудь даст прасад, а если человек выходит и ничего мне не даёт, то это вызывает у меня возмущение. Это неправильно! Вайшнавы никогда ни от кого ничего не ожидают». Он перестал это делать и больше не просил милостыню.

Затем он проявил высшее отречение. Рядом с храмом Господа Джаганнатха есть место, куда все магазины выбрасывают прасад, который не смогли продать в течение нескольких дней, и он там лежал и сгнивал: даже коровы не приходили его есть. Шрила Рагхунатх Дас Госвами приходил туда вечером: он находил рис, мыл его в воде и ел с солью.

Однажды, увидев, что Шрила Рагхунатх Дас Госвами ест, Сварупа Дамодар засмеялся: «Что это ты там ешь? Почему не делишься?» Затем он насильно зачерпнул его прасад и попробовал. Он удивился: «Ты каждый день ешь нектар, а со мной не делишься! Что ты за человек такой?»

Затем, когда Махапрабху услышал от Сварупы Дамодара о том, что ест Шрила Рагхунатх Дас Госвами, Он тоже пришёл к нему на следующий день и сказал: «Эй, что это ты ешь всё сам, а со Мной не делишься?» Он тоже зачерпнул рис и попробовал его. Когда Он потянулся за второй пригоршней, Сварупа Дамодар остановил Его: «Остановись, Прабху. Такая еда не для Тебя». Но Махапрабху удивился: «Я каждый день принимаю прасад, но Я никогда в жизни не пробовал ничего подобного!»

До этого, когда Махапрабху услышал о том, что Шрила Рагхунатх Дас Госвами перестал просить милостыню (и почему он перестал), Он был невероятно рад и дал ему свою дорогую Говардхан-шилу и гунджа-малу. Шрила Рагхунатх Дас Госвами каждый день поклонялся этой шиле и гунджа-мале с глубочайшей искренностью и любовью.

Его экстремальное отречение, поведение, строгая духовная жизнь и искренность не имеют себе равных. Он занимал себя повторением Святого Имени двадцать два с половиной часа в день, а когда у него было свободное время, он тратил полчаса на принятие омовения, отдых и принятие прасада. Это то, как он служил в Шри Пури-дхаме на протяжении десяти лет. Когда Махапрабху ушёл, он был настолько подавлен, что решил уйти во Вриндаван, чтобы покончить с собой, но, когда он пришёл туда, он попал в общество Шри Рупы Госвами и Шри Санатаны Госвами и обрёл новую жизнь…

Джай Шрила Рагхунатх Дас Госвами Прабху ки джай.

— ☸ ☸ ☸ —

СОДЕРЖАНИЕ