ШРИ ПУРИ-ДХАМА МАХАТМЬЯ-МУКТА-МАЛА

(16) Урок от Говинды Прабху

Говинда Прабху был учеником Шри Ишвара Пури, поэтому он приходился Махапрабху духовным братом. Несмотря на это, он уважал Махапрабху как своего гуру.

Однажды Говинда пришёл к Ишваре Пури и сказал ему, плача:

— Прабху, кому мне служить после того, как Вас не станет?

— Почему ты плачешь? — ответил Ишвара Пури. — После меня ты должен служить Махапрабху. Не нужно плакать.

Вскоре после этого Шри Ишвара Пури оставил тело и отправился в свою святую обитель. Следуя наказу гуру, Говинда пришёл к Махапрабху и припал к Его стопам.

— Прабху, — он сказал, — пожалуйста, прими меня и используй меня в своём служении.

— Как Я могу так поступить? — ответил Махапрабху. — Я слышал из писаний, что «Гурура кинкара хайа манйа се амара»: к слуге гуру нужно всегда относиться с большим почтением. Как Я могу занять тебя в своём собственном служении? Если люди увидят, что Я использую духовного брата в собственном служении, все скажут, что Я поступаю неправильно.

Говинда Прабху был учеником Шри Ишвары Пури, поэтому он был очень умён. Он спросил Махапрабху: «Прабху, всё это написано в писаниях, но Твой гурудев велел мне служить Тебе, чему Ты тогда будешь следовать? Будешь следовать писаниям или слову своего гуру?»

Махапрабху проиграл. Он не знал, что на это сказать. Сварупа Дамодар с Раманандой Райем присутствовали при этом разговоре, и они оба сказали: «Говинда прав, Прабху!» Тогда у Махапрабху не оставалось выбора: Он занял Говинду в своём служении. С тех пор Говинда Прабху всегда был с Господом и выполнял для Него очень личное служение.

Однажды в Гамбхире произошла одна очень важная лила. Мы должны понимать заложенный в ней урок. Суть заключается в том, что ради служения Богу мы должны быть готовы пойти даже на оскорбление, но ради собственного наслаждения мы не должны совершать ни малейшее оскорбление.

Например, вы каждый день предлагаете божествам цветы, но, если у вас вдруг в саду нет цветов, что вы будете делать? Если пойдёте в соседский сад и украдёте оттуда несколько цветов, что в этом такого? Враджа-гопи думали: «Если мы дадим Господу пыль со своих стоп, что в этом такого?» «Мы падём», «Мы умрём», «Мы совершим грех» — они никогда не думали так. Даже если у них сгниют или отсохнут ноги, даже если на них нападёт проказа, — им было всё равно.

Итак, однажды, когда Махапрабху пел киртан и очень много танцевал, Он так сильно устал, что, к тому времени как Он дошёл медленно до Гамбхиры, Он просто повалился на пол в дверном проёме. У Гамбхиры очень маленькая дверь, а Махапрабху был ростом 2 метра 28,6 см. Когда Говинда пришёл, чтобы помассировать Ему ноги, он не смог дотянуться до стоп Господа. Как ему быть? Голова Махапрабху здесь, а ноги там — Говинда не мог даже зайти в комнату.

— Прабху, не подвинешься чуть-чуть? — спросил он у Махапрабху. — Можно я Тебе помассирую стопы?

— Я так сегодня устал, что не могу сдвинуться с места, — ответил Махапрабху.

— Я каждый день массирую Тебе стопы, как же я тогда сделаю это сегодня?

— Что тебе делать или не делать — это твоё дело.

Это то, как гурудев проверяет ученика. Подлинный ученик обладает искренностью (ништхой). Искренность означает: «Я каждый день выполняю это служение, поэтому я должен выполнять его каждый день». Искренний ученик занимается своим служением каждый божий день без исключения. Вы каждый день принимаете душ, каждый день ходите в туалет, каждый день едите: точно так же вы должны каждый день выполнять своё служение. Необходимо, чтобы была такая искренняя решительность; служение нужно выполнять каждый день.

Вы можете задаться вопросом: «Я дома каждый день предлагаю божествам бхогу, я каждый день служу божествам, но сейчас Ратха-ятра — как тогда быть?» У вас дома фотографии: фотография Шри Шри Гуру Гауранги Гандхарвы Говинда-сундара джиу, Шри Шри Гауры Нитьянанды или Гурудева. Божества на фотографиях установлены в одном из храмов, и Им там предлагают бхогу: в Навадвипе, Экачакре, Нрисингха-палли или любом другом месте. Всем божествам, чьим фотографиям вы поклоняетесь дома, предлагают бхогу в храмах. Если же у вас дома божества, то вы должны Их кормить: вы не можете просто взять и оставить божества дома и уехать куда-то. Никогда нельзя допускать, чтобы служение божествам прерывалось.

Говинда тоже обладал такой искренностью. Он думал: «Я каждый день выполняю это служение, как я тогда могу не выполнить его сегодня? Но, даже если я попробую, я не смогу сдвинуть Господа с места…» Что он тогда сделал? Он снял с себя уттарию, покрыл ею тело Махапрабху и зашёл внутрь, перешагнув через тело Господа. Затем он собрал всю пыль, что упала на Его тело, и поместил её себе на голову. Зайдя внутрь, он помассировал Махапрабху стопы.

Махапрабху хорошо отдохнул, а Говинда медленно остановился и перестал массировать Ему стопы. Затем он сел в углу комнаты и задремал.

Посреди ночи Махапрабху проснулся и увидел, что Говинда сидит у Него комнате. Он позвал его: «Эй, Говинда! Ты что здесь сидишь? Ты разве не пошёл спать? Ты что, не ходил принимать прасад?»

— Прабху, — ответил Говинда, — Ты же лежишь в дверном проёме, как я могу выйти, перешагнув через Тебя?

— То есть как? Как ты тогда зашёл в комнату? Наверняка же ты перешагнул через Меня.

— Прабху, тогда я пришёл, чтобы служить Тебе, но я не могу перешагнуть через Тебя для того, чтобы удовлетворить собственные чувства (чтобы наполнить себе желудок или чтобы пойти спать). Я не могу пойти на такое большое оскорбление.

Услышав это, Махапрабху остался доволен.

Вы должны понять значение этой лилы. Ради служения Богу Говинда зашёл внутрь, перешагнув через Господа, но ради собственного наслаждения (чтобы принять прасад и так далее), он не стал перешагивать через Махапрабху, чтобы выйти из комнаты: он не пошёл на такое оскорбление.

— ☸ ☸ ☸ —

СОДЕРЖАНИЕ