ШРИ ПУРИ-ДХАМА МАХАТМЬЯ-МУКТА-МАЛА

(5) Путешествие Махапрабху в Пури: Ремуна

Когда Махапрабху пришёл с преданными в Ремуну, Он рассказал им о Господе Гопинатхе. Эту историю Он услышал от своего гурудева Шри Ишвары Пури.

В «Шри Чайтанья-чаритамрите» написано, что Шри Мадхавендра Пурипад является ростком древа преданности:

джайа шри-мадхава-пури кршна-према-пура
бхакти-калпа-тару тенхо пратхама анкура

«Слава Мадхаву Пури, кладезю любви к Кришне, от которого изначально произросло божественное древо преданности».

(«Шри Чайтаньч-чаритамрита», 1.9.10)

Однажды во время странствований Шри Мадхавендра Пури пришёл во Вриндаван. Он жил здесь под деревом на берегу Говинда-кунды. Его всегда переполняла божественная любовь к Радхе-Кришне, и он жил по принципу айачита-вритта: он не ходил просить милостыню — иногда, если ему что-то давали, он ел, а если нет, то постился. Так он проводил дни за постоянным повторением Святого Имени.

Однажды вечером, когда он сидел на берегу Говинда-кунды, к нему подошёл очень красивый мальчик-пастух и сказал:

— Мадхав, Я слышал, что ты целый день ничего не ел…

— Откуда ты об этом знаешь?

— Женщины приходили за водой. Они сказали, что у Говинда-кунды сидит санньяси и что он только повторяет Святое Имя и ничего не ест. Поэтому они отправили Меня к тебе, чтобы передать тебе молоко. Вот, возьми.

Мадхавендра Пури сильно удивился. Он спросил:

— А кто Ты? Где Ты живёшь?

— Ты пей молоко, а приду позже за горшком, тогда и поговорим. Сейчас Мне нужно идти пасти коров.

Когда Мадхавендра Пури выпил молоко, он был поражен: «Невероятно! Это чистейший нектар! Я в жизни пил молоко, но я никогда не пробовал ничего подобного!»

Он остался сидеть где был, ожидая, когда вернётся мальчик, и в итоге задремал. Пастух пришёл к нему во сне и сказал: «Мадхав, ты спрашивал, кто Я. Меня зовут Говардхан-дхари Гопал. Правнук Кришны очень давно установил Моё божество, но потом пришли мусульмане и сломали Мой храм. Пуджари отнёс Меня в джунгли и спрятал там. Пожалуйста, приходи и забери Меня отсюда, Мадхав! Я так давно тебя жду!»

баху-дина томара патха кари нирикшана
кабе аси’ мадхава ама карибе севана
томара према-ваше кари сева ангикара
даршана дийа нистариба сакала самсара

«Я давно наблюдаю за тобой и думаю: „Когда же Мадхав придёт и будет служить Мне?“ Я хочу принимать твоё чистое, исполненное любви служение и спасти весь мир даровав всем свой даршан».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.4.39–40)

Затем сон прервался и Мадхавендра Пури проснулся. Он заплакал: «Боже, ко мне пришёл сам Гопал Шри Кришна, а я Его не узнал! Какой же я неудачливый!»

Утром он пришёл к жителям Вриндавана и рассказал обо всём. Все сильно обрадовались и, вооружившись топорами и лопатами, пошли в лес. Расчищая путь сквозь густой лес, они с большим трудом продвигались вперёд. В конце концов они нашли Гопала и принесли Его на вершину Говардхана. Мадхавендра Пурипад поставил большой камень на землю в качестве платформы для Гопала, а другой позади божества в качестве опоры. Затем все жители Вриндавана услышали новости и пришли на Говардхан со всевозможными подношениями. Сначала они спели киртан и омыли божество, а затем надели на Него красивую новую одежду и предложили бхогу. Так Мадхавендра Пури с жителями Вриндвана провели праздник «аннакут», который длился несколько дней.

Года два спустя Гопал снова пришёл к Мадхавендре Пури во сне и попросил его: «Мадхав, Мне до сих пор очень жарко. Пожалуйста, принеси для Меня сандал „ма́лая“, тогда жар спадёт. Ступай в Пури-дхаму и принеси оттуда сандал».

Следуя наказу Гопала, Мадхавендра Пурипад тут же отправился в Джаганнатх Пури-дхаму. Когда он пришёл в эту часть Индии, он сначала провёл несколько дней в Шантипуре, у Шри Адвайты Ачарьи дома. Адвайта Ачарья был очень рад увидеться с ним. В конце концов он смиренно попросил у Мадхавендры Пури посвящение, и перед уходом Мадхавендра Пурипад дал ему посвящение.

Через несколько дней он прибыл в Ремуну, где установлено очень известное божество Гопинатха. Мадхавендра Пурипад увидел, как служат и поклоняются Гопинатху, и был очень счастлив. Он подошёл к пуджари и спросил у него: «Прабху, какую Вы предлагаете бхогу Гопинатху?» Пуджари Прабху сказал, что каждый день предлагает двенадцать горшочков со сгущёным молоком (кширом) под названием «амрита-кели». Услышав это, Мадхавендра Пури подумал: «Вот бы попробовать этот кшир, тогда я бы мог предлагать такую же бхогу моему Гопалу», но, как только он подумал об этом, его охватил стыд: «Ах, нет, нет! Это всё мой язык… Я совершил оскорбление! Это нехорошо». Он быстро ушёл. Прийдя на пустой рынок, он сидел и стал, плача, повторять Святое Имя.

Ночью, когда пуджари лёг спать, Гопинатх пришёл к нему во сне и сказал: «О пуджари, послушай, что Я тебе скажу! Проснись! Я спрятал под одеждой горшочек кшира. Пришёл Мой дорогой преданный по имени Мадхавендра Пури — он сейчас сидит на пустой рыночной площади. Отыщи его и отдай этот кшир ему». Пуджари проснулся и тут же отправился искать Мадхавендру Пури. Он шёл по улице и кричал: «Где Мадхавендра Пури? Гопинатх украл для тебя кшир! Где ты?» Когда он пришёл к пустой рыночной площади, то он увидел садху, который сидел и, плача, повторял Святое Имя. Он понял, что это, должно быть, и был тот самый Мадхавендра Пури. Он подошёл к нему и спросил:

— Это Вы Мадхавендра Пури?

— Да, я, — ответил Мадхавендра Пури, засмущавшись.

— Гопинатх украл для Вас этот кшир. Возьмите, пожалуйста.

Пуджари отдал ему горшочек с кширом. Увидев настроение Мадхавендры Пури, он был поражён. Он предложил ему поклоны и ушёл обратно в храм. Мадхавендра Пури взял горшочек с кширом, поднёс его почтенно к голове, а затем почтил прасад. Затем он как следует вымыл горшок, разломал его на куски и завязал куски в ткань. Он ел их понемножку каждый день. Каждый раз когда он ел кусочки горшка, он чувствовал, как на него вдруг волной находит Кришна-према.

Почтив прасад, Мадхавендра Пури подумал: «Если я здесь останусь, то все узнают, что произошло. Нужно немедленно отсюда уходить!»

пратиштхара бхайе пури рахе палана
кршна-према пратиштха бале санге гадана

«Пури сбежал из страха перед пратиштхой, но пратиштха, которая приходит вместе с Кришна-премой, последовала за ним».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.4.147)

Весь мир старается изо всех сил прославиться, но Мадхавендра Пурипад хотел сбежать от славы, и с этой целью он тут же покинул Ремуну.

Через несколько дней он, наконец, пришёл в Пури, но, когда он туда пришёл, он увидел, что все уже знали о том, что произошло. Благодаря этому он смог без труда и очень быстро достать сандал для Гопала. Он отправился в обратный путь, во Вриндаван. По пути он снова пришёл в Ремуну и получил даршан Гопинатха. В тот же день, ночью, Гопал снова пришёл к нему во сне и сказал: «Мадхав, не утруждай себя, тебе не нужно возвращаться во Вриндаван. Оставайся здесь. Между Гопинатхом и Мной нет никакой разницы, так что если ты предложишь сандал Ему, у Меня спадёт жар. Поверь Мне». Когда Мадхавендра Пури проснулся, он поспешил к пуджари и рассказал ему обо всем. Пуджари обрадовался и начал со следующего же дня предлагать Гопинатху сандал.

С тех пор Мадхавендра Пури поселился в Ремуне. Иногда он ходил в Пури, но по большей части он жил в Ремуне. Это то, где он жил и служил Господу.

Завершая описание славы Мадхавендры Пури, Махапрабху сказал:

прабху кахе, «нитйананда, караха вичара
пури-сама бхагйаван джагате нахи ара
дугдха-дана-чхале кршна йанре декха дила
тина-бара свапне аси’ йанре агья каила»

«Господь сказал: „Нитьянанда, только подумай! В мире нет никого, столь же удачливого, как Пури. Кришна пришёл к нему под предлогом того, чтобы дать ему молока, и три раза появлялся к нему во сне с указаниями“».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.4.171–172)

парама-виракта, мауни, сарватра удасина
грамйа-варта-бхайе двитийа-санга-хина

«Он очень отречён, молчаливый и всегда отчуждённый по своей природе. Боясь слушать материальные разговоры, он всегда был один».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.4.179)

Перед тем как оставить тело, Мадхавендра Пури всегда повторял этот стих:

айи дина-дайардра натха хе
матхура-натха кадавалокйасе
хрдайам твадалока-катарам
дайита бхрамйати ким каромйахам

«О милосердный Господь, бесконечно милостивый к обездоленным! О Повелитель Матхуры! Когда же я вновь увижу Тебя? Тебя нет, и мое разбитое сердце не знает покоя. Любимый, что же мне теперь делать?»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.4.197)

Каждый раз когда Махапрабху произносил этот стих, Он падал в обморок. Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами писал:

еи шлока кахийачхен радха-тхакурани
танра крпайа спхурийачхе мадхавендра-вани
шеша-кале еи шлока патхите патхите
сиддхи-прапти хаила пурира шлокера сахите

«Этот стих был произнесён Шри Радхой Тхакурани, и по Её милости он проявил себя на языке Мадхавендры. Пури всегда повторял этот стих на протяжении последних дней, благодаря чему этот стих позволил ему достичь абсолютное совершенство».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.4.194, 196)

Говоря о славе Мадхавендры Пурипада, Махапрабху охватила ашта-саттвика-викара. Нитьянанда Прабху подхватил Его и посадил на колени, а затем Махапрабху снова поднялся и начал танцевать и плакать.

Вечером пуджари принёс им прасад (кшир). Проведя ночь в Ремуне, на следующий день Махапрабху с преданными продолжили путь.

Джай Шри Мадхавендра Пурипад ки джай.

Изображение Шри Говардхан-дхари Гопала и Шри Мадхавендры Пурипада.

Бхаджан-кутир Шрилы Мадхавендры Пурипада в Ремуне.

— ☸ ☸ ☸ —

СОДЕРЖАНИЕ