ШРИ ПУРИ-ДХАМА МАХАТМЬЯ-МУКТА-МАЛА

(10) Встреча с Сарвабхаумой Бхаттачарьей

Ранее Сарвабхаума Бхаттачарья был Брихаспати, гуру богов. Когда настала кали-юга, Брихаспати узнал, что Господь придёт в Навадвип в облике Господа Гауранга-сундара и будет наслаждаться играми, связанными с образованием и знаниями, поэтому он оставил собрание царя Индры и родился Сарвабхаумой Бхаттачарьев в Видьянагаре, Навадвипе. Здесь он открыл школу и начал брать учеников. Спустя некоторое время Сарвабхаума Бхаттачарья подумал: «Если я останусь здесь, то погружусь в знания и забуду о Боге. Лучше мне уйти отсюда. Если я действительно достаточно удачлив, чтобы стать слугой Гауры, тогда мой Господь прольёт на меня милость и приведёт меня к себе». Таким образом, ещё до явления Махапрабху он ушёл из Навадвипа в Шри Пурушоттама-дхаму, где начал проповедовать писания майавады, поддерживавшие учение о безличности Бога.

В Шри Пури-дхаме Сарвабхаума Бхаттачарья был управляющим храма Господа Джаганнатха. Он занимался всеми делами храма, но был последователем майавады (поклонялся Брахма-гьяне, знанию о безличном аспекте Бога). Сначала он даже не поверил, что Махапрабху был самим Богом.

Он жил вместе с женой и шурином Гопинатхом Ачарьей. Когда Гопинатх Ачарья увидел Махапрабху, он сразу же узнал Его.

— Ты разве Его не узнаёшь? — спросил он Сарвабхауму Бхаттачарью.

— Ты о чём?

— Ты же раньше тоже жил в Видьянагаре, Навадвипе! Как ты можешь Его не узнавать? Это же внук Ниламбхара Чакраварти, сын Джаганнатха Мишры! Он появился на свет из лона Шачи Маты. Он Отец всего мироздания, сам Всевышний Господь собственной персоной! Он принял санньясу у Кешава Бхарати, и теперь Его зовут Шри Кришна Чайтанья.

— Нет, мне не кажется, что Он Бог, — ответил Сарвабхаума Бхаттачарья.

— У тебя нет милости, поэтому тебе так не кажется. У меня есть милость, поэтому я тебе говорю, Он сам Бог!

ишварера крпа-леша хайа та’ йахаре
сеи та’ ишвара-таттва джанибаре паре

«Лишь тот, кто обрёл хотя бы каплю милости Господа, может понять Его».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.6.83)

Если Господь проливает милость, тогда человек может Его узнать. С гуру так же. Узнать и понять гуру не так просто: если гуру прольёт милость, тогда человек может узнать и понять его. Без милости гуру узнать гуру невозможно. Поэтому Гопинатх Ачарья и сказал: «У меня есть милость, поэтому я понимаю, кто Он».

— Подумаешь, — отмахнулся раздражённый Сарвабхаума Бхаттачарья. — Иди, прими прасад. Позже поговорим.

Тем временем Нитьянанда Прабху, Мукунда и Гададхар (в некоторых писаниях написано, что их было трое, а в других писаниях написано, что пятеро) прибежали в Пури. Когда они пришли к храму Господа Джаганнатха, они спросили у первого встречного:

— Никто по имени Чайтанья Махапрабху не приходил сюда?

— Я не знаю, как Его зовут, но только что в храм зашёл один человек. Он вдруг упал в обморок, и у Него изо рта пошла пена. Он всё время говорил: «Джа-джа-га-га», — ответил мужчина.

— Где Он сейчас?

— Мы отнесли Его к Сарвабхауме Бхаттачарье домой.

Затем преданные пошли к Сарвабхауме Бхаттачарье домой, где увидели Махапрабху, лежащего в комнате. Нитьянанда Прабху знал, что делать, когда Махапрабху падал в обморок, поэтому Он подошёл к Господу и произнёс Ему в ухо: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе». Махапрабху медленно открыл глаза.

— Куда вы Меня принесли? — Он сказал и медленно сел. — Я видел игры Радхи-Кришны во Вриндаване, а вы куда Меня принесли?!

Затем Сарвабхаума Бхаттачарьа дал Ему прасад Господа Джаганнатха и сказал Гопинатху Ачарье: «В доме жены моего дяди никто не живет, отведи Его туда. Устрой всё для Него там».

На следующий день Сарвабхаума Бхаттачарья снова разговаривал с Гопинатхом Ачарьей.

— Мне нравится смирение этого юного санньяси, — сказал он. — Я вот тут думаю… Он принял санньясу в такою юном возрасте, но сможет ли Он всю жизнь жить как подобает санньяси? Что если я научу Его «Веданте» и религии отречения? Тогда Он станет самым великим санньяси в мире!

Гопинатх Ачарья расстроился, когда услышал это.

— Ты правда не знаешь, кто Он? — спросил он. — Он же сам Всевышний Господь. Я уже говорил тебе об этом. Как ты можешь пытаться Его учить?

— Что ты хочешь этим сказать? Вижу, что ты всё знаешь, но в писаниях сказано, что в кали-югу нет воплощения Бога. Поэтому Господа и называют «Триюгой» (Тот, кто приходит в три эпохи).

— Ты перечитал все писания, но ты что, не читал «Бхагаватам» или «Махабхарату»? Там чётко сказано, что в кали-югу есть воплощение Бога: в эту эпоху нет лила-аватары, но Господь сам лично приходит в облике юга-аватары. Ты такой великий знаток, но из-за того, что у тебя нет ни капли милости, ты не можешь узнать Господа, даже когда Он находится прямо здесь, у тебя дома. Я понимаю, что на самом деле это не твоя вина: в писаниях сказано, что никто не может узнать или понять Бога посредством знаний.

— То есть ты считаешь, что у меня нет милости, а у тебя она есть? И чем ты это докажешь?

— Я понимаю, кто Он, а ты нет. Это и доказывает то, что у меня есть милость, а у тебя нет. Я могу привести тебе много доказательств из писаний, но из-за того, что у тебя в сердце только идеи майавады, это всё равно, что пытаться посадить семя в бесплодной почве. Когда Господь прольёт на тебя милость, тогда ты сможешь это понять.

Услышав это, Сарвабхаума Бхаттачарья вышел из себя. Он сказал:

— Неужели? Иди и прими прасад! И приведи Его ко мне. Сам разберусь, что мне делать! Потом будешь меня учить!

У Шрилы Сарвабхаумы Бхаттачарьи дома.

— ☸ ☸ ☸ —

СОДЕРЖАНИЕ