|
ШРИ ГАУДИЯ ГИТАНДЖАЛИ : ШРИ ВАЙШНАВ ВАНДАНА
мана, туми тиртхе сада рата
айодхйа, матхура, майа, каши, канчи, авантийа,
дваравати ара ачхе йата [1]
Дорогой ум! Тебя всё время тянет во все возможные места паломничества:
Айодхью, Матхуру, Майю, Каши (Варанаси), Канчипурам, Аванти, Двараку и так
далее.
туми чаха бхрамибаре, е сакала баре баре,
мукти-лабха карибара таре
се кевала тава бхрама, нирартхака паришрама,
читта стхира тиртхе нахи каре [2]
Ты хочешь ездить во все эти места ещё и ещё ради того, чтобы обрести
освобождение, но это всё иллюзия и бесполезный труд: даже когда ты ездишь
туда, это не помогает тебе успокоиться в душе.
тиртха-пхала садху-санга, садху-санге антаранга,
шри-кршна-бхаджана манохара
йатха садху, татха тиртха, стхира кари’ ниджа-читта,
садху-санга кара нирантара [3]
Результат паломничества — садху-санга (общение с чистыми преданными) и
безоговорочное влечение к служению Шри Кришне. Где садху (чистый преданный),
там и место паломничества. Успокоив и сосредоточив ум, всегда находись в
обществе чистых преданных.
йе тиртхе ваишнава наи, се тиртхете нахи йаи,
ки лабха хантийа дура-деша
йатхайа ваишнава-гана, сеи стхана врндавана,
сеи стхане ананда ашеша [4]
Я никогда не пойду в место паломничества, если там нет вайшнава. Какой
смысл ехать так далеко? Вриндаван там, где вайшнавы: в таких местах
царит беспредельное счастье.
кршна-бхакти йеи стхане, мукти-даси сеи-кхане,
салила татхайа мандакини
гири татха говардхана, бхуми татха врндавана,
авирбхута апани хладини [5]
Где преданность Кришне, там освобождение — служанка, все реки — Мандакини,
все горы — Говардхан, а вся земля — Вриндаван. Здесь внутренняя энергия
Господа (хладини) проявляется сама собой.
винода кахичхе бхаи, бхрамийа ки пхала паи,
ваишнава-севана мора врата [6]
Винод говорит: «Брат! Что толку ездить по всем этим местам? Мой единственный
обет — служение вайшнавам».
|