|
ШРИ ГАУДИЯ ГИТАНДЖАЛИ : ОСОБАЯ ПОЭЗИЯ
«Шри Дайита-даса пранати панчакам»
(«Молитва Шри Дайиты Даса»)
(Автор: Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж)
бхайа-бханджана-джайа-самсана-карунайата-найанам
канакотпала-джанакоджвала-раса-сагара-чайанам
мукхари-крта-дхарани-тала-хари-киртана-расанам
кшити-павана-бхава-тарана-пихитаруна-васанам
шубхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [1]
Он (его божественный лик) взошёл из места рождения золотого лотоса:
(величественного, запредельного) океана нектара трансцендентной супружеской
любви. Его большие, милостивые глаза разрушают страх (страждущих живых
существ) и провозглашают победу (предавшихся душ). Его язык (постоянно)
сотрясает весь мир Шри Кришна-санкиртаной; его прекрасный облик,
блистательный в (шафрановом) облачении цвета солнечного сияния, очищает всё
мироздание и устраняет все страдания материального существования. В святой
день его явления я снова и снова склоняюсь перед этим возлюбленным спутником
Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп.
шаранагата-бхаджана-врата-чира-палана-чаранам
сукрталайа-саралашайа-суджанакхила-варанам
хари-садхана-крта-бадхана-джана-шасана-каланам
сачарачара-карунакара-никхилашива-даланам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [2]
Предавшиеся преданные, практикующие духовную жизнь, находят у его лотосных
стоп вечную защиту и заботу. Ему поклоняются все добросердечные, удачливые
благочестивые души, и он обещает принять и исправить (даже) тех, кто
преграждает служение Господу. Являясь источником милости ко всем подвижным и
неподвижным живым существам, он сокрушает всё неблагоприятное в мироздании. В
святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне перед этим
возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных
стоп.
атилаукика-гатитаулика-ратикаутука-вапушам
ати-даивата-мати-ваишнава-йати-ваибхава-пурушам
са-санатана-рагху-рупака-парамануга-чаритам
су-вичарака ива дживака ити садхубхир удитам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [3]
Исполненный неземными играми, его святой чтимый облик является (прекрасным)
воплощением того, о чём мечтают (даже) деятели искусства, и того, к чему
стремятся вопрошающие (другими словами, он исполняет желания как утонченных,
творческих душ, так и душ, ищущих приземлённого наслаждения). Его интеллект
превосходит (даже) интеллект богов, и он является главенствующей личностью,
олицетворяющей богатство санньяси-вайшнавов (отречённых душ, носящих
тройной посох странствующих монахов). Святые восхваляют его за безоговорочную
преданность Шри Рупе-Рагхунатху и Шри Санатане и за его непревзойдённую
рассудительность (пронизанную высшим духовным учением) под стать Шри
Дживападу. В святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне
перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его
лотосных стоп.
сараси-тата-сукхадотаджа-никата-прийа-бхаджанам
лалита-мукха-лалана-кула-парамадара-йаджанам
враджа-канана-баху-манана-камала-прийа-найанам
гуна-манджари-гарима-гуна-хари-васана-вайанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [4]
Поселившись на берегу Шри Радха-кунды в Свананда-сукхада-кундже, он живёт
служением своей возлюбленной. Лалита и другие враджа-гопи души в нём
не чают. Он очень дорог Камале-манджари (Шриле Бхактивиноду Тхакуру), которая
славится на весь Вриндаван. Он строит дом для Всевышнего Господа при помощи
тросов божественной славы Гуны-манджари (Шрилы Гаура Кишора Даса Бабаджи
Махаража). В святой день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне
перед этим возлюбленным спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его
лотосных стоп.
вималотсавам-амалоткала-пурушоттама-джананам
патитоддхрти-карунастрти-кртанутана-пулинам
матхура-пура-пурушоттама-сама-гаура-пуратанам
хари-камака-хари-дхамака-хари-намака-ратанам
субхадодайа-дивасе вршаравиджа-ниджа-дайитам
пранамами ча чаранантика-паричарака-сахитам [5]
Олицетворяя безупречную радость (бимала-ананду) и доставляя радость и
удовольствие Бимале Деви, он явил лилу появления на свет в
Пурушоттама-кшетре, на святой земле Ориссы. Являя свои игры и деяния на не
так давно открытых песчаных берегах девяти островов Навадвипа, он освобождает
все падшие души и раздаёт всем милость (даруя трансцендентную любовь).
Странствуя по всей Гаура-дхаме (по расположенному в Навадвипе Шри Маяпуру),
которая неотлична от Враджа-дхамы и Пурушоттама-дхамы, он всё время
проповедует о присущему обитателям Враджи божественном влечении, о
трансцендентной обители Вайкунтхе и о Святых Именах Господа Кришны. В святой
день его явления я снова и снова склоняюсь в поклоне перед этим возлюбленным
спутником Шри Вришабхану-нандини и всеми слугами его лотосных стоп.
|