Шри Вайшнав Вандана: Ваишнава ке | Шри Гаудия Гитанджали

Наша ученическая преемственность:

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:

Отделения и филиалы Миссии по всему миру

О нас

ШРИ ГАУДИЯ ГИТАНДЖАЛИ :
ШРИ ВАЙШНАВ ВАНДАНА

Ваишнава ке? («Кто вайшнав?»)

(Автор: Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур)

душта мана! туми кисера ваишнава?
пратистхара таре, нирджанера гхаре,
тава харинама кевала каитава [1]

Мой негодный ум! Какой из тебя вайшнав? Ты сидишь один дома в надежде прославиться — твоё повторение Святого Имени ничто иное, как притворство и обман.

джадера пратиштха, шукарера виштха,
джана на ки таха майара ваибхава?
канака-камини, диваса-йамини,
бхарийа ки каджа, анитйа се саба [2]

Материальная слава — испражнения свиньи! Ты что, не знаешь, что она часть иллюзии? Твои дни и ночи переполняют беспокойства о деньгах и женщинах, но что толку? Всё это бренно.

томара канака, бхогера джанака,
канакера дваре севаха мадхава
каминира кама, нахе тава дхама,
тахара малика кевала йадава [3]

Твои деньги порождают наслаждение, но деньги должны использоваться для служения Господу Мадхаву. Тебя сильно влечёт к женщинам, но они не предназначены для тебя: их единственный собственник — Ядав (Господь Кришна).

пратиштхаша-тару, джада-майа-мару,
на пеле равана йуджхийа рагхава
ваишнави пратиштха, тате кара ништха,
таха на бхаджиле лабхибе раурава [4]

Даже когда Равана сражался с Господом Рагхавом, он так и не смог найти древо славы в пустыне материального иллюзорного мира. Так что утвердись в непоколебимом осознании того, что ты слуга: если ты не будешь поклоняться славе слуги, тебя ждёт ад.

хари-джана-двеша, пратиштхаша-клеша,
кара кена табе тахара гаурава
ваишнавера пачхе, пратиштхаша ачхе,
тата кабху нахе анитйа ваибхава [5]

Ты озлобился на преданных Бога, страдая от желания прославиться. Нашёл чем гордиться! Слава сама бегает за вайшнавами, и их слава непреходяща.

се хари-самбандха, шунйа-майа-гандха,
таха кабху найа джадера каитава
пратиштха-чандали, нирджаната-джали,
убхайе джаниха майика раурава [6]

В отношениях с Богом нет ни намёка на иллюзию: в них не может быть никакого материального обмана. Слава (аморальная, низкорождённая женщина) и уединение (хлипкие сети) — знай, что обе тяги являются адом майи.

киртана чхадиба, пратиштха магиба,
ки каджа дхудийа тадрша гаурава
мадхавендра-пури, бхава-гхаре чури,
на карила кабху садаи джанаба [7]

Вместо того, чтобы петь киртан, ты просишь милостыню в надежде прославиться — какой смысл искать такую славу? Всегда помни о том, что Мадхавендра Пури никогда ничего из себя не строил.

томара пратиштха, шукарера виштха,
тара-саха сама кабху на манаба
матсарата-ваше, туми джада-расе,
ма’джечха чхадийа киртана-сауштхава [8]

Твоя слава — испражнения свиньи. Никогда не сравнивай её со славой вайшнавов. Теряя голову от зависти, ты погружаешься в материальные удовольствия, отказываясь понять красоту киртана.

таи душта мана, нирджана бхаджана,
прачаричха чхале куйоги-ваибхава
прабху санатане, парама йатане,
шикша дила йаха, чинта’ сеи саба [9]

Так что, дорогой негодный ум, лишь псевдо-йоги практикуют в уединении под видом проповеди. Махапрабху с большим старанием учил этому Санатану Госвами. Всегда помни то, чему Он его учил.

сеи дути катха, бхула’ на сарватха,
уччаихсваре кара харинама-рава
пхалгу, ара йукта, баддха, ара мукта,
кабху на бхавиха «екакара» саба [10]

Никогда не забывай об этих двух наставлениях и громко повторяй Святое Имя Господа. Практиковать ложное отречение и правильное отречение, быть обусловленной душой и освобождённой душой — никогда не думай, что это одно и то же.

канака-камини, пратиштха-багхини,
чхадийачхе йаре, сеи та ваишнава
сеи анасакта, сеи шуддха бхакта,
самсара татха пайа парабхава [11]

Тот, кто отрекается от денег, женщин и славы-тигрицы, является подлинным вайшнавом: он отречён, является чистым преданным и способен одержать победу над всем материальным миром.

йатха-йогйа бхога, нахи татха рога,
анасакта сеи, ки ара кахаба
асакти-рахита, самбандха-сахита,
вишайа-самуха сакали мадхава [12]

Кто принимает только то, что необходимо, тот не страдает ни от каких болезней и поистине отречён. Что здесь ещё скажешь? Когда ты освободишься от материальных привязанностей и установишь отношения с Господом, тогда ты увидишь, что всё вокруг тебя — это сам Господь Мадхав.

се йукта-ваирагйа, таха та саубхагйа,
тахаи джадете харира ваибхава
киртане йахара, пратиштха-самбхара,
тахара сампати кевала каитава [13]

Такое подлинное отречение — великая удача и проявление Бога в материальном мире. Богатство того, кто поёт киртан для того, чтобы прославиться, — это лишь обман.

вишайа-мумукша, бхогера бубхукшу,
ду’йе тйаджа мана, дуи аваишнава
кршнера самбандха, апракрта скандха,
кабху нахе таха джадера самбхава [14]

Дорогой ум, откажись как от освобождения из материального мира, так и от тяги к наслаждению — обе склонности не подобают вайшнаву. Отношения с Кришной трансцендентны; они никогда не зарождаются в материальном мире.

майавади джана, кршне-тара мана,
мукта абхимане се нинде ваишнава
ваишнавера даса, тава бхакти аша,
кена ва дакичха нирджана ахава [15]

Майавади считают себя выше Кришны: они гордятся достигнутым освобождением и критикуют вайшнавов. Но ты ведь слуга вайшнавов: ты должен молиться о преданности, почему же ты тогда навлекаешь войну, выбирая уединение?

йе пхалгу-ваираги, кахе нидже тйаги,
се на паре кабху хаите ваишнава
харипада чхади’, нирджаната бади’,
лабхийа ки пхала, пхалгу се ваибхава [16]

Тот, кто практикует ложное отречение и зовёт себя «тьяги» (аскетом, отречённым), никогда не может стать вайшнавом. Ты хочешь бросить святые стопы Господа и погрузиться ещё глубже в уединение — что тебе это даст? Такая практика ничего не стоит.

радха-дасйе рахи, чхада бхоги-ахи,
пратиштхаша нахе киртана-гаурава
радха-нитйа-джана, таха чхади’ мана,
кена ва нирджана-бхаджана-каитава [17]

Стань слугой Радхи и отбрось наслаждение-змею: мечты о славе не имеют никакого отношения к славе киртана. Дорогой ум, почему ты отрекаешься от вечных спутников Радхи? Духовная практика в уединении — это всего лишь обман.

враджа-баси-гана, прачарака дхана,
пратиштха-бхикшука тара нахе саба
прана ачхе тара, се хету прачара,
пратиштхаша-хина-кршна-гатха саба [18]

Жители Враджи — сокровища среди проповедников; они не мёртвые тела, приходящие молить о славе. Они живы, поэтому они проповедуют. Когда они прославляют Господа Кришну, у них нет мыслей о славе.

шри-дайита-даса, киртанете аша,
кара уччаихсваре харинама рава
киртана-прабхаве, смарана хаибе,
се кале бхаджана нирджана самбхава [19]

Молясь о способности петь киртан, Шри Дайита Дас будет громко повторять Святое Имя Господа. Повторение Святого Имени Господа пробудит память и мысли о Боге — тогда служение Богу в уединении может быть возможным.

СОДЕРЖАНИЕ

• «Шри Бхактисиддханта Вани»
• Введение
• Предисловие (1)
• Предисловие (2)
• Наставления
• Ежедневные киртаны: правила