Особая поэзия: Шрила-Рагхунатх-Госвами-Прабхур шочака | Шри Гаудия Гитанджали

Наша ученическая преемственность:

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:

Отделения и филиалы Миссии по всему миру

О нас

ШРИ ГАУДИЯ ГИТАНДЖАЛИ :
ОСОБАЯ ПОЭЗИЯ

«Шрила-Рагхунатх-Госвами-Прабхур шочака»
(Плач по Шриле Рагхунатху Дасу Госвами)

(1)

йабе рупа-санатана, врадже гела дуи джана,
шунаите рагхунатха-даса
ниджа-раджйа адхикара, индра-сама-сукха йара,
чхадийа чалила прабху-паша [1]

Когда Рагхунатх Дас услышал, что Рупа с Санатаной ушли во Вриндаван, он отказался от всех прав на семейное имение и радостей счастливой жизни, которая была подстать царю небес Индре, и отправился к Махапрабху.

утхи’ ратре ниша-бхаге, дуйаре прахари джаге,
патха чхади’ випатхе гамана
кшудха тршна нахи пайа, манодвеге чали йайа,
сада чинте чаитанйа чарана [2]

Он проснулся посреди ночи и вышел через заднюю дверь, чтобы не разбудить сторожей. Стояла глубокая ночь. Он сошёл с дороги и продолжил путь так. Он не испытывал ни голода, ни жажды — он только всё время продолжал идти в смятении, постоянно думая о лотосных стопах Шри Чайтаньи Махапрабху.

ека-дина ека-граме, сандхйа-кале говатхане,
«ха чаитанйа» балийа басила
ека гопа дугдха дила, таха кхейе вишрамила,
сеи ратре татхаи рахила [3]

Один день, в полдень, он зашёл в коровник в одной деревне и присел, повторяя снова и снова: «О Чайтанья!» Пастух принёс ему молока. Рагхунатх выпил это молоко и прилёг отдохнуть. Он остался здесь на ночь.

йе анга паланка бине, бхуми-шаййа нахи джане,
се анга ватхане гади’ йайа
йеи гхода гола бине, патха шрама нахи джане,
кантаке хантайе сеи пайа [4]

То тело, что никогда не касалось земли и никогда не лежало ни на чём, кроме роскошного ложа, теперь лежало распластавшись в коровнике. Те стопы, которым было неведомо прикосновение земли (он всегда ездил верхом на лошади), теперь были полны шипов после долгого пути.

йинхо бела данда чари, тола джале снана кари,
шад-раса карита бходжана
ебе йади кичху пана, сандхйа-кале таха кхана,
на паиле амани шайана [5]

Раньше он поздно утром принимал омовение водой, которую ему специально готовили, а затем наслаждался блюдами шести разных вкусов (сладкое, вяжущее, кислое, солёное, острое и горькое), а теперь, если он что-то добывал, то ел вечером, а если нет, то спал на голодный желудок.

бара динера пата йана, тина сандхйа анна кхана,
правешила нилачала-пуре
декхийа се шри-мандира, ду-найане бахе нира,
«ха чаитанйа» бале уччаихсваре [6]

Он шёл так двенадцать дней (за это время он ел днём лишь три раза), после чего наконец зашёл в город Нилачала (Пури). Когда он увидел храм Господа Джаганнатха, у него из глаз потекли слёзы, и он воскликнул: «О Чайтанья!»

е радха-валлабха-даса, мане кари абхилаша,
котха мора рагхунатха-даса
танхара прасанга-матра, пуликита хайа гатра,
танра пада-рену кари аша [7]

«Где мой Рагхунатх Дас?» Этот Радха-Валлабха Дас мечтает о том, чтобы быть рядом с ним. От одного лишь упоминания о нём моё тело содрогается от глубочайшей радости; пыль со стоп этого Рагханатха Даса — это всё, о чём я молюсь.

(2)

шри чаитанйа крпа хаите, рагхунатха даса-читте,
парама ваирагйа упаджила
калатра грха сампада, ниджа-раджйа адхипада,
мала-прайа сакала теджила [1]

По милости Шри Чайтаньи в сердце Рагхунатха пробудилось очень сильное отречение. Он оставил всё: жену, дом, богатства, земли и положение, — словно они были испражнениями.

пурашчарйа кршна-наме, гийа се пурушоттаме,
гаурангера пада-йуга севе
еи мане абхилаша, пунах рагхунатха даса,
найана-гочара ха’бе кабе [2]

Воспевая Святые Имена Кришны (даже ещё до того как получить формальное посвящение) и мечтая служить святым стопам Гауранги, он отправился пешком в Пурушоттам-кшетру. «Когда я снова увижу этого Рагхунатха Даса?» — как бы я хотел это знать.

гауранга дайалу хаийа, радха-кршна мантра дийа,
говардхана-шила гунджа-харе
враджа-ване говардхане, шри-радхара шри-чаране,
самарпана карила йахаре [3]

Милостивый Господь Гауранга дал ему мантру для поклонения Радхе-Кришне, шилу с Говардхана и гирлянду из бусин гунджа. Таким образом Он поместил его у святых стоп Шри Радхи и даровал ему место у Говардхана во Вриндаване.

гаурангера агочаре, ниджа-кеша чхинди каре,
вирахе вйакула врадже гела
деха-тйага кари’ мане, гела гири говардхане,
ду’-госаи тахаре ракхила [4]

Когда Гауранга ушёл, он был в смятении от разлуки с Господом. Выдрав себе волосы, он отправился во Враджу: он решил отправиться на Говардхан и оставить там тело, но, когда он пришёл туда, Рупа с Санатаной взяли его под своё крыло.

дхари’ рупа-санатана, ракхила танра дживана,
деха-тйага карите на дила
дуи госаира агья пейе, радха-кундера тате гийе,
нийама карийа баса каила [5]

Рупа с Санатаной сохранили ему жизнь и не позволили совершить самоубийство. По их наказу Рагхунатх отправился на берег Радха-кунды и начал жить и практиковать там.

чхида вастра паридхана, враджа-пхала гавйа пана,
анна ади на каре ахара
тина сандхйа снаначари, смарана киртана кари’,
радха-пада бхаджана йахара [6]

Он носил рваную одежду и питался лесными фруктами и молоком: он не ел ничего приготовленного. Три раза в день он принимал омовение и всегда думал и воспевал о Господе, поклоняясь святым стопам Шри Радхи.

шата данда ратри дине, радха-кршна-лила-гане,
смаранете садаи гойайа
чари данда шуйе тхаке, свапне радха-кршна декхе,
тилардхека вйартха нахи йайа [7]

Каждый день в течение шестидесяти данд (двадцати четырёх часов) он пел об играх Радхи-Кришны, всегда думая о Них. Он отдыхал в течение четырёх данд (1 час 36 минут), и даже в это время он видел во сне Радху-Кришну. Он не тратил ни каплю времени.

чаитанйера падамбудже, ракхе мано-бхрнга-радже,
сварупера садаи ашрайа
бхинна-деха рупа-сане, гати йанра санатане,
бхатта госайера прийа махашайа [8]

О держал свой ум, словно шмеля, у лотосных стоп Господа Чайтаньи и всегда жил в прибежище Сварупы Дамодара. Хотя и находясь в разных телах, они с Рупой Госвами были единым целым; Санатана был его оплотом; и он был очень дорог Гопалу Бхатте Госвами и Рагхунатху Бхатте Госвами.

шри-рупера гана йата, йанхара пада ашрита,
атйанта ватсалйа йанра дживе
сеи артанада кари’, канди’ бале хари хари,
прабхура каруна ха’бе кабе [9]

Все последователи Шри Рупы приняли прибежище у его святых стоп. Он относился к Дживе с глубокой отцовской любовью. Этот Рагхунатх испускал душераздирающие вопли и лил слёзы, повторяя: «Хари Хари! Когда же я обрету милость моего Господа?»

хе радхикара валлабха, гандхарвикара бандхава,
радхика-рамана радха-натха
хе хе врндаванешвара, ха ха кршна дамодара,
крпа кари’ кара атмасатха [10]

«О Возлюбленный Радхики! О Друг Гандхарвики! О Радхика-Раман! О Радханатх! О Владыка Вриндавана! О Кришна! О Дамодар! Пожалуйста, похитьте меня! Сделайте меня своим!»

прабху рупа санатана, тина хаила адаршана,
андха хаила е дуи найана
вртха анкхи кахан декхи, вртха дене прана ракхи,
севачара бадайа двигуна [11]

Когда ушли Сварупа, Рупа и Санатана, у Рагхунатха ослепли глаза. «Эти глаза бесполезны: что ими здесь увидишь? Это тело бесполезно: что толку поддерживать в нём жизнь?» Тогда он стал служить в два раза сильнее.

шри-кршна шри-шачи-сута, та’ра гуна йата йата,
аватара шри-виграха нама
гупта вйакта лила-стхана, дршта шрута ваишнава-гана,
сабхакаре карайе пранама [12]

Все прекрасные качества Сына Шачи (самого Господа Шри Кришны) проявились в этом мире в облике божества: в Его Святом Имени. Каждый раз когда он видел вайшнава или слышал о вайшнаве в любом, проявленном или непроявленном, святом месте игр Господа, он всегда предлагал им поклоны.

радха-кршнера вийоге, чхадила сакала бхоге,
рукха шукха анна-матра сара
шри-чаитанйера виччхедете, анна чхади сеи хаите,
пхала гавйа карена ахара [13]

В разлуке от Шри Радхи-Кришны он оставил приготовленную еду: всё, что он ел, — это высушенный рис. Когда он разлучился со Шри Чайтаньядевом, он перестал есть рис и с тех пор ел только фрукты и пил молоко.

санатанера адаршане, таха чхади’ сеи дине,
кевала карена джала пана
рупера виччхеда йабе, джала чхади’ дила табе,
радха-кршна бали ракхе прана [14]

Когда ушёл Санатана, он перестал есть фрукты и молоко и только пил воду. Когда он затем разлучился и с Рупой, он перестал пить и поддерживал жизнь в теле лишь повторением Имена Радхи-Кришны.

сварупера адаршане, на декхе рупера гане,
вирахе викала хаийа канде
кршна-катхалапа бине, шраване нахика шуне,
уччаихсваре даке артанаде [15]

В конце концов ушёл Сварупа. Поскольку он больше не мог видеть спутников Рупы и испытывал глубокую разлуку с ними, он всё время плакал, потеряв счёт времени. Он не слышал ничего, кроме разговоров о Кришне, и всегда испускал душераздирающие крики, взывая к Господу.

ха ха радха-кршна котха, котха ачха хе лалита,
хе вишакхе деха дарашана
ха чаитанйа махапрабху, ха сварупа мора прабху,
ха ха прабху рупа-санатана [16]

«О Радха! О Кришна! Где же Вы? Где ты, Лалита? О Вишакха! Пожалуйста, покажитесь мне! О Чайтанья Махапрабху! О Сварупа, мой Господин! О Рупа и Санатана, мои Повелители!»

канде госаи ратра-дине, пуди’ йайа танумане,
вирахе хаила джара джара
манда манда джихва наде, преме ашру нетре паде,
мане кршна карайе смарана [17]

Госаи плакал день и ночь. Горя в огне всепоглощающей боли разлуки, он был убит. У него едва двигался язык: он памятовал Господа Кришну, а из глаз лились слёзы божественной любви.

сеи рагхунатха-даса, пурибе манера аша,
е мора бада ачхе садха
е радха-валлабха-даса, мане каре абхилаша,
сабе море караха прасада [18]

Моя величайшая надежда в том, что это Рагхунатх Дас исполнит моё сокровенное желание. Этот Радха-Валлабха молится всем сердцем: «Пусть преданные прольют на меня милость».

СОДЕРЖАНИЕ

• «Шри Бхактисиддханта Вани»
• Введение
• Предисловие (1)
• Предисловие (2)
• Наставления
• Ежедневные киртаны: правила